林逋的传世之作，从生前写到身后，反用典故，尽显其高洁情怀

古诗词中经常化用典故，一般情况下，如果以写景为主，则无需用典，否则就不容易描绘出景物的特点，反而会形成隔膜。如果以抒情为主，因为受到篇幅和格律的限制，再加上作者有些话不能明说，就需要委婉地借助过去的人事，表达内心复杂情感。

晚唐诗人李商隐就极其善于用典，由于他身处一个动荡的年代，自己又陷入了牛李党争的漩涡，很多事情不能明说，但内心又极其苦闷，于是他经常描写闺怨，以抒发与之相类似的惆怅之情。

北宋也有一位诗人，也深懂用典之妙，而且构思精巧。下面分享林逋的传世之作，从生前写到身后，反用典故，尽显其高洁情怀。

自作寿堂因书一绝以志之

宋代：林逋

湖上青山对结庐，坟头秋色亦萧疏。

茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。

诗的大意是：生前隐居在西湖边苍翠的孤山上，我在庐舍的对面修筑墓穴，死后坟头上应是秋景萧索。如果某一天皇帝来搜求我的遗稿，应该庆幸从未写过什么谈论封禅之书。

林逋是北宋著名诗人，也是一位高洁的隐士，读者都熟悉他梅妻鹤子的故事。林逋自幼刻苦好学，通晓经史百家。但他秉性孤高，喜好恬静生活，于是后来就隐居在西湖的孤山。

这首诗是他在临终前创作的，作者一生清苦，却自得其乐。他担心有人在他去世后损毁自己的名节，于是就在生前，自己建墓于居所一旁，并将这首诗作为墓志铭。

林逋隐居于山清水秀的西湖边，常自驾小舟遍游西湖周边的寺庙，还喜欢与寺院里的高僧相往还。他以湖山为伴，很少离开杭州，并布衣终身。不过林逋并不感到孤独和寂寞，闲暇时不仅养鹤种梅，而且还与诗友们唱和，其高洁品质不言自明。

林逋虽然不似东坡先生那样旷达，也不像辛弃疾这般豪迈，但也绝对不同于秦观的悲切缠绵。比如他的名作《山园小梅》，既抒写了对梅花的喜爱与赞颂之情，也彰显出诗人的情操、趣味。

多少人曾经嗟叹自己没有生在盛唐时代，但林逋却喜欢活在当下，他欣赏西湖的各色美景，更热爱色彩缤纷的大自然。

林逋经常独自徜徉在湖畔，那里有柔情的杨柳，还有娇妍的荷花。他也时常穿行于竹林，不仅听到悦耳的鸟鸣，而且可闻到野花的芬芳。渴了，可以掬一捧山泉水；饿了，也能在枝头摘几只野果。如此惬意的生活，无忧无虑，即使清贫，却是乐在其中。

所以诗人几乎有20多年都没有离开孤山，身边有温驯的仙鹤，还有百态的梅花，他岂会感到孤单？他喜欢写诗，但并不想留名，有时即兴写来，只是一时痛快，无论优劣，之后很快就销毁。不过有人喜欢他的作品，就悄悄地记录下来，所以他依然有很多诗作流传于世。

诗人估计也知道了周围存在这些“热心肠”，但也担心当他百年之后，会因此而让自己名誉受损，于世便想了这个方法。

林逋在诗中就化用了西汉司马相如的典故，这位才子去世后，汉武帝曾派人搜查他的住所，发现了一卷谈论封禅之书。而宋真宗时也有一位大臣为了邀宠，也曾怂恿皇帝东封泰山。林逋反用这个典故，既是对这些人的嘲讽，也反衬自己不随波逐流。

林逋的这首诗构思精妙，反用典故毫无雕痕，如盐融于水。作者从生前写到身后，说明诗人早已看淡生死，更不会在意得失。

只是他一生清誉，不想毁于一旦，于是委婉地化用“封禅书”的典故，而“犹喜”二字，用得极妙，更彰显了诗人的高洁情怀。