蕙质兰心之拈花微笑

BJQIQI拈花草 2010-03-23 00:27:12 阅读2091 评论28 字号：大中小

蕙，在古语中即泛指“香草”，后来逐渐成为中国兰花的形象代表，频繁出现在《诗经》、《离骚》、以及唐宋元明清的诗词歌赋之中。

 

若是以花期来分，蕙兰是夏兰，建兰是秋兰，寒兰是冬兰，而余下的墨兰则归并至春兰类；若是以花形来比，蕙兰以一茎九花亚于墨兰却优于其他。但比较墨兰，蕙兰的花姿更曼妙婀娜，也更俏丽饱满。远观，如静静处子，清雅亭亭；近看，如纤纤柔荑，秀丽绵绵。

 

我相信所有人在遇见花期中的蕙兰时，一定悟得到“兰花指”的形容是多么巧妙。倒过来，那如纤纤玉指的蕙兰瓣让我猛然想到“拈花微笑”的典故。在写尼泊尔专辑时，我曾略带着写过大梵天，他是印度教中创造天地万物的大神，相当于我们神话里的盘古。后来他在佛教里也占有了一席之地，成为保护神。某天，他向释迦牟尼请法，并献上一捧金婆罗华（我的理解这是金色的曼陀罗花）。但释迦牟尼只拈起一朵，却不语一言。众人不解，唯有迦叶破颜微微一笑。佛祖当即将“正法眼藏、涅盘妙心”与衣钵真传给了摩诃迦叶。（顺便说一下，迦叶亦是印度教婆罗门出生）

 

这便是禅宗宣扬的宁静致远的清幽境象，以心传心。我们估且不去探究那缥缈的“无相”与“涅磐”的境界，单就这一边拈花另一边微笑的画面，已经足够有蕙质之境了。蕙兰的卓绝风姿，则是对这个画面最好的诠释。而我对蕙兰的钟意之情，仅仅一个眼神和一缕幽香便自有感悟在心。

 

它，拈花如故；我，微笑在心。这究竟又是谁入了谁的境呢？