汉语新诗鉴赏之一三一
黄灿然/麦城/张学梦/辛牧/贾芝
黄灿然（1963-），香港诗人，祖籍福建泉州。著有诗集《游泳池畔的冥想》、诗论集《必要的角度》等，另有译著多种。
孤独
两个一年不见的朋友，
坐在屋里闲聊，秋老虎的天气
闯入屋里，做客人的那位
提议到江边散步。江边的树叶
纹丝不动，他们在一张桌子前坐下。
他们不谈天气，也没有继续
刚才的话题，他们把这些都忘了——
背对宽阔而浑浊的江水，
他们忘我地谈起孤独。
[赏析]
第一遍阅读《孤独》时，觉得这是一首叙事诗，再读几遍，觉得又有描述的成份在，再后来，看到结尾的几句时，觉得《孤独》应该是一首抒情诗，所以这首诗给人的第一感觉就是“渐”入佳境，它主要呈现给人的是一种画面和音乐。
这首诗并不是复述两个朋友的“闲聊”所得，也不是单纯地表述朋友间奇妙的默契。事情的一切都显得单纯简单，仿佛这“两个一年不见的朋友”的相遇只是一次纯粹的碰面。“他们不谈天气”，“也没有继续刚才的话题”，只是“在一张桌子前坐下”，忘记了时间的存在，忽略了外在的“宽阔而浑浊的江水”，“忘我地谈起孤独”。这两个朋友的相遇看似没有什么内容，他们之间也没有擦出什么火花，不禁让人联想到，他们之间发生了什么呢？为什么他们的相聚没有激动人心的热烈场面呢？
同时，这首诗的诗句积累了莫名的秋意，诗中针对真实中有趣的细节展开交代，而诗末对“孤独”的描写仿佛早已存在心底。《孤独》描写了两个人的孤独，给人一种透心凉的感觉，这首带有叙事成份的抒情诗，蕴含了诗人真实生活中的感受。他们内心的“孤独”，而作为读者的我们呢？不仅可以感受到诗人的孤独，亦能反思自身的孤独。就像“孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独”一样，我们每个人都有属于自己的一份孤独体验。
黄灿然的《孤独》直透生活中最真实的感受，每个人都有自己的一份 “孤独”，作为一种审美体验，伴随在每一个人身边。 （邹珊[学生]/文）
麦城（1962-），本名王强，辽宁大连人。著有诗集《麦城诗集》等。
水
鱼
把我带给水
鱼说
你游得越远
离水越越近
我问鱼
水是什么
鱼回答
水就是我们的渴
[赏析]
水是什么？人会说水是生命之源，植物会说水是养分，动物会说水是生存的必需品，但实际上，水是什么这个问题，只有鱼才最清楚，因为鱼离不开水，鱼只有在水中才能得到生存、快乐。麦城的这首诗，以水为题，以鱼穿插线，运用问答的形式，来质疑水到底是什么。如果说这个世界上最了解水的事物是什么，那么非鱼莫属，麦城便宜巧妙的运用了这层关系，来表达自己对当时社会一些现象的困惑，用鱼与水的意象来表述自己对现实社会的质疑。“鱼把我带给水，鱼说你游得越远，离水越越近”这一段表述的是，现实政策把一套赚钱的方法给了我，说只有你努力无论用什么方法，只要得到钱就可以，你越努力钱便越多。作者对于这一说法有了深深的困惑，如果单只是为了钱，而不计较方法的话，那么钱的背后所带来的弊端又该怎样解决呢。
自古以来，人们把水比喻成钱，因为水生财，所以作者使用这一意象，婉转的表达了自己的疑问，而鱼便是离不开钱的人们，国家，乃至整个社会。作者不懂黑猫白猫抓到老鼠就是好猫，这套原理是否正确的，于是便有了下面这一段“我问鱼，水是什么，鱼回答，水就是我们的渴”大致的寓意就是，作者质问人们，钱到底是什么，你们这么不择手段的得到它，究竟是为了直么，而人们回答它，钱不是一种物质，它是一种精神，是我们内心的一种渴望，而不只是表面意思那么简单，这寄托了我们对整个国家发展，对整个社会进步的渴望，这是我们对于一切的渴求和希望，只不过我们用钱把这种渴望表面化了而已。正如鱼跟水一样，水对于鱼来说不单单只是水那么简单，它还是鱼生存下去的依靠，是鱼对生命的一种依赖，是鱼获取快乐、自由和物质的依托。有了水，鱼才能够真正的活下来，正因为对生存的渴望，对快乐的渴望，鱼才离不开水。
整首诗是一首意象体，作者想借助这两个意象，来表达自己内心的困惑，鱼跟水这两个意象正好可以和作者心中的困惑相吻合，因为鱼离不开水，正如人离不开钱一样。作者在诗中问水是什么，就等于在问钱是什么。而质问水对于鱼来说是什么，就等于在问钱是什么，而质问水对于鱼来说是什么，就等于质问钱对于人来说是什么。作者想通过这首诗表达的是：很多事物并不像表面那样简单，一个意象事物的背后有着很多的因失，不单单只因为一方面。所以这首诗，是一首作者对现实社会政策质问的依托和凭借，凭借鱼于水的关系，来解答人与钱，国家与钱，社会与钱的关系，来深度挖掘表面事物与人或其它物种的深层关系和联系。
（闫寒[学生]/文）
张学梦(1940-)，河北丰润人。著有诗集《现代化和我们自己》、《人类诗篇》(合著)等。
绿
根据我对人性、偏见和政治的观察，
邪恶不仅仅存在，而且制造着战争与裂罅
因此我们生起烘炉、锻造盾矛
给祖国城市的平宁披上坚甲。
根据我与人们、花卉和历史的交谈，
善良不仅仅存在，而且屡次把冰雪围
歼，
因此我们建造宾馆，生产甜酒，
为迎送客人与朋友扎制花环。
根据我对美与恶的比较，他们势匀力
敌
悲惨的教训与和平的生活轮番交替，
但如果我们团结一致、加深理解，
这一批橄榄树的绿荫就会延续。
那么请来吧，为了商事，了解和友谊，
既然道路相通，心灵就不该隔离，
我已学会把黄油和果酱抹在面包片上
我的眼睛任何语言都能翻译。
信息像葡萄秧覆盖在天穹
越来越多的酱果把阻扼变为联系。
我知道。并为了屋檐上白色鸽子，
一座城市或一个诗人都不是一粒珍珠
可以闭锁在贝壳，孤独地孕育。
（选自：《诗神》1986年第1期）
［赏析］
我们的这个星球，烽火连天。每天都在发生战争。流血。呻吟。暴力。我们的这个星球，五彩缤纷。每时都有鲜花开放。笑声。友谊。爱情。黑和白相杂；恶与善并存。诗人将人类的感情和行为的这两极，加以鲜明的对比，并郑重地推到人们眼前。在他的笔下，邪恶是在恶的“人性”，无知且无耻的“偏见”之上繁殖出来的；作为邪恶的对立面的“善良”，拥有她的是纯洁的“人们”，与幸福为伴的“花卉”和人民谱写的“历史”。诗的第一节勾勒“邪恶”的脸谱，第二节讴歌“善良”，每一节的每一行诗都互为对衬，如果“邪恶”的果实是“制造战争与裂罅”，那么，“善良”对付“邪恶”的办法则是“屡次把冰雪围歼”。但诗人借诗说理的重点是以善制恶。诗的第三节是全诗的主旨，善与恶呈势均力敌状，“但如果我们团结一致，加深理解，／这一批橄榄树的绿荫就会延续”。“橄榄树”是和平的标志，它的绿荫流泻的浓重的绿色，象征着生机和希望，诗题(绿灯)应是取意于此。诗的第五、六节，诗人强调了理解比什么都重要。地球变得越来越小，心距不应该变得越来越大，“既然道路相通，心灵就不该隔离”。诗暗示和诱发我们作这样的想象：一盏“绿旷亮在人类相互沟通的心灵(“理解”)所造就(“延续”)的“橄榄树的绿荫”里，“屋檐上白色鸽子”沿着绿色的光芒向远天飞去……
诗看似说教而又不是说教。张学梦运用了富有现代色彩的语言，如这样的诗句：“信息像葡萄秧覆盖在天穹/越来越多的酱果把阻扼变为联系”。意味深长的是诗的尾声：“一座城市或一个诗人都不是一粒珍珠/可以闭锁在贝壳，孤独地孕育”。它似乎跳出了单纯扬善抑恶的说理圈圈，使诗的主题更加丰富，从而拓宽了诗的内涵。（戴达/文）
辛牧(1943-)，本名杨志中。台湾诗人，生于宜兰县。著有诗集《散落的树羽》等。
你可以再靠近一点
你站得有点远
像远方一株
孤单的树像黄昏
渐次失明的太阳
我只是太空中一颗
有点远在
太空望远镜的视限之外
我以我自己
发电发光
我让太阳和月亮孤独
你无须迟疑
你可以再靠近一点
我将因你的温柔
而蜕尽
身上的芒刺
（选自：台湾《创世纪》第144期）
[赏析]
此首诗以“我”为第一人称述说对于“你”的恋人絮语。“我”和“你”有着极为相对的个性，“你”的冷峻孤傲让自己远离了所有的人、及关爱。“我”则是在你的视野之外，但自认会散发连日月都逊色的热与光，只是“我”也是站在一个遥远而孤独的位置。然而这样的我和你其实对彼此而言均可说是“远在天边，近在眼前”，当“我”在面对“你”时流露出再柔软不过的神色说：“我将因你的温柔/而蜕尽/身上的芒刺”，其实明示暗示均已表明。至此前两段描述看似互相没有关联、甚而矛盾的两造，在这里因为“我”的深情呼唤有了紧密结合的可能。诗表露了现代人深沉的孤寂感，任何光热似乎均难以温暖、贴近他人，心灵的距离远远超越了现实的距离。 （萧萧/文）
贾芝(1913-)， 山西汾成人。著有诗集《水磨集》等。
北海白塔
呵，你孤高的灵魂，
竖立在美丽的地方，亲近白云。
每天都有新的陌生的人，
在你的脚下走过，
你不曾与他们相亲。
四边的水上，
激打出桨的声音，
花朵儿在荷叶上睡了又醒来，
这一切不都是你耳边熟悉的，
在每个时辰?
走过的白云，
都喜欢受你顶礼的亲吻
呵，孤高的灵魂，
你碧水的眸子，
将永远望着陌生的人?
（选自：《水磨集》，泉社1935年版）
［赏析］
北京北海是游客神往的游览胜地。游北京必游北海，游北海必游白塔，白塔是北海的标志和象征。
然而，诗对白塔几乎没有描绘，而不过是借白塔这一意象表达诗人自己的一种感受、一种心情、一种略带哀愁的思绪、一种智者的失落感和孤独感。而这种感受是通过艺术形象概括出深厚的生活内容，从中呈现出来的。诗人似乎从白塔这一意象上感受到了当时社会环境的沉闷窒息、人际关系的冷淡隔膜，以及蕴藏在人们(包括诗人)心中一种急于冲破孤独网络的焦灼的愿望。
该诗通篇拟人，显得生动活泼，亲切自然。诗人赋于白塔以思想、以感情、以性灵、以品格，使它展现人的声情笑貌，把本届无生命的人文景观简直写活了，寥寥几笔，勾勒出一个纯真、高洁、孤傲的孤独者形象。以人来比拟白塔，以白塔来象征孤独者，可说恰到好处。诗人用词准确熨贴，以“竖立”来衬托白塔之巍峨高耸之貌，以“亲白云”来暗示白塔之“孤高”，不曾与人相亲。第二人称对话式的手法，使得抒情气氛表现得更为集中强烈。诗人警策之言随着对话的深入，不露痕迹地抒说，给人启迪，令人思索。因而也给这首诗在拟人化的诗意中闪烁着哲理的光泽。
这首诗的另一个特点是：反诘句式的反复运用，推动诗的情致向高潮发展。反诘句的设置，是以疑问形式表示确定的意思。诗人的思想是明确的，他是无疑而问，并不要求回答，也无须回答。这种句式比直陈方式多了一个层次，不仅语言起伏变化较大，而且留有余地，让读者自己去咀嚼去回味。第一个反诘句，诗人是想说明：即使在一群群陌生人中，也不乏有“你耳边熟悉的”“一切”，在这世俗社会里毕竟还有真善美存在，还有熟悉的事物存在，还有知已存在。有了第一个反诘句作为铺垫，第二个反诘句：“啊，孤高的灵魂，／你碧水的眸子，／将永远望着陌生的人?”就显得更富有说服力。
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