何绍基（1799～1873），晚清诗人、画家、书法家。字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州（今道县）人。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等著。
释文：龙眠高士图画用绢素,澹设色古柳一株,髙士袒坐其下,书卷横陈,有酒盈。罍坐者微醺含笑,翛然自得。是陶征君归后像也非龙眠三十年优游。
林泉岂能追摹至此,赵子昻亦曽画归来图,元人题云,文章撑住晋乾坤,三径清风宛若存。何事挥豪松雪老,不知芳草怨王孙。子昻见
当有馀愧矣,余所收龙眠画有莲社图,有罗汉图,有临顾斵琴图,有临陆布发图。今皆散在友人家,更有祖师像一卷,精绝自宋皆流传衲子家,如云坪宏济诸
人皆有跋语。龙眠作画,凡临古则用绢素,自运则不设色,独用澄心纸。《九歌图》载在《宣和画谱》,上有“宣和中秘”印。
款识：饮苕世大兄年大人正书,子贞弟何绍基。
钤印：何绍基印(朱)、子贞(白)鉴藏印：宫氏松溪鉴赏之印(朱)
何绍基的行书根基在于颜真卿，线条浑厚圆劲，笔势外拓，骨气洞达，中年以后将汉隶及篆籀之气参入行书，更借以北碑的分布姿态，丰富了行书的笔画形状与其结构体势，在当时已是书坛风气所趋，亦是何绍基行书成熟的标志。此四条屏在行笔上，中侧并用，藏露结合，时作震颤。由于何绍基自创的回腕法执笔，使得他的笔画形状与别家也稍有不同，整体形势的开合更加明朗，不主故常，以欹取势，左右横势与错落变化都较前人突出，强烈的形势感是何绍基书法的特征。章法经营也是浑然天成，乍看之下，如天花乱坠，极尽参差错落之妙。一行之内上下行气连贯，行与行之间左右两字又相互错落，如乱石铺街，互相穿插映带。字形的开合、斜正以及长笔画的伸缩变化都很好地照顾了整体章法，疏密参差，大小相间。通篇在艺术效果上取得了沉厚与萧散、疏朗与朴茂的对立统一。
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