不即不离

  两个人如果能确立一种很亲近的关系，有非常重要的三个条件：相识、相知、相惜。

一个班级有五十多名学生，自上学起便都相识，可最终成为朋友的，却只有几个人。其他的人多成了生命中的过客，不曾相知，也不曾相惜。

一个单位有几百个员工，同在一个屋檐下，每天抬头不见低头见，可最终成为朋友的，也只有那么几个人。其他的人多成了职场中的观众，不曾相知，更不曾相惜。

因而，许多呈现在我们眼前的亲近关系，只是表面现象，或者，是出于礼貌性的随和。特别是在权势人物的周围，时刻环绕着极为浓重的亲切气氛，那一张张笑脸的背后，实则是五味杂陈。我们的亲近感，往往会被权利和地位所绑架。

有时，越是面对平常的人，你越需要主动地去打招呼，去模式化地笑，因为不熟悉，反而更顾忌。人性的虚伪，尽在这一笑之中。

前些天，在一个酒局上，我听见甲对乙说：“你和丙是好哥们儿，丙是我的好哥们儿，所以，你也是我的好哥们儿。”这话显然没有逻辑，但因为是酒话，只是为表达一种亲近，不必太计较。可是，当一个人逢谁都说“你是我最好的朋友”这句话时，你必须要拿出勇气来拒绝他的亲近。那么虚伪的表达，如果你还能够容忍他，不是你比他还虚伪，就是你太怯懦。

随和是一种性格，却不是美德。人缘好是一种评价，也不是美德。一个真正有美德的人，是不会随随便便奉献出他的亲近感的。他的亲近，只会给他的知己，或者爱人。

因此，凡大贤之人，处世原则多是不即不离，无缚无脱。对于不属于知己的人，哪怕是顶头上司，也不会与他走得过于亲近。保持一定的距离，掌握一定的分寸，不谄不媚，不授人以柄，才是大智慧。