毋以货财杀子孙

黄永武

　　古代的人，把一生作了段落的计划；这叫做“生计”：从一岁到十岁以上，为个人成长作计；二十至三十岁，为成家立业作计；三十至四十岁以上，为生儿育女作计；五十至六十岁，就为返休养老打算；六十七十以后，就为死亡身后打算了。所以有“六十不造屋，七十不制衣”的古谚，六十岁以后不造新房子，七十岁以后不添新衣服，这叫“量时计享”，不肯让“冗功剩物”拖着自己，以致劳役心神于无用的地方。这一方面是“惜福”，另一方面，也使“劳生”不必受“物役”的无限驱使，能留下足够余裕的退闲岁月呀！

　　现代人比较健康长寿，生活的段落可以延长移后一些，但也不必拼到老、拼到死呀！许多人已经有足够的养老金钱，也有美好的退闲岁月，一生都吃喝不尽，还在做牛做马，拼命赚钱，大概是想留钱给子孙用吧？

　　其实平心想想，你我都是白手兴家的人，子孙一样可以白手兴家，何必要你操心如此？你会说：“不见得子孙都像你我这样贤智，万一他不能自立创业呢？”如果你是以这个原因为他存钱，心意虽美厚，实际上是以轻薄的眼光在对待子孙了！你用“不肖”的眼光预估他们，他们如何能以贤智自许呢？

　　你坦白地说：“我家的老大，书念不好，品行也有点歪，我必须预买一幢房子给他！”唉，古人早说过：“有子如龙虎，不须做马牛；有子如豚犬，何须做马牛。”下一代是龙虎，根本不需你为他做牛做马；下一代是豚犬，你做牛做马，他依然是守不住的。

　　不要说留一幢房子，就是留十亿财产也属徒然。当你两手一撒，尸骨还未寒，灵堂前已经开始为争夺家产而武斗了！前人早料到：金帛留下愈少的人，子孙的眼泪会愈多，骨肉间的哀情也真切；金帛留下愈多的人，子孙的眼泪反而愈少，除了资财名分争夺得筋青眼红外，其他都看不见的啦！

　　所以唐朝人就有“毋以货财杀子孙”的教训，让子孙因遗产而骤富，容易养成淫荡骄奢、唯物寡情的生活习惯。淌来的资产，他也不见得爱惜。与其留黄金给子孙，远不如教他读书学艺，所谓“黄金满籯，不如一经”，“一技在身，走遍天下”，爱子孙最好的方法是教育他，爱而不教，就是不爱；教而不善，等于没教。留太多财产给子孙，不是爱他，常常是把他教坏了。钱太多的人，教育自己子弟之余，就捐些奖学金，做些文化事业，来教育大众的子弟吧。

 

力一把？”小武哥就一句话：“我不乐意！”

　　小武哥生活节俭，行事却大方。某次公司因异地遭灾组织实名捐款，同事都不肯多捐，一是不敢比领导捐得多，怕伤领导面子；二是从心里也厌恶这种道德绑架式的强制性捐款。最后捐款变摊派，员工一百，中层干部五百，高层八百。小武出手捐了一千。逞能？炫富？不懂规矩？缺心眼儿？你们随便议论，小武就一句话：“我乐意！”

　　有钱难买乐意。小武哥做技术工作，在一个岗位上兢兢业业做了二十多年没有升迁。不升就不升，他依然坚持当一天和尚撞响一天的钟，一不去找领导表决心，二不去找领导献爱心。当然，美女领导除外。闲下来，小武哥就贱兮兮地往公司大姑娘、小媳妇儿身边凑，聊一聊做饭心得，侃一侃育儿宝典，谈一谈养生秘笈，满面春风，一身烟火，优哉乐哉，不亦快哉！            (聆澜)