20、三十而立你立的起吗
三十而立，是孔老夫子的名言。老爸很小的时候，就懂得了它的意思，等到二十五六岁正好是你这个年龄时，刚从部队复员回来，开始着急了，常抓耳挠腮，那时的状况不能不使人焦虑，家没成家，也没立业，学无所长，一片茫然，怎能不焦躁呢？如今你们这些年轻人却不见忧虑，让人羡慕，但也担忧。
而立之年究竟要立些什么？我过去曾以为就是有个家庭，工作上有个职业，用现在的话说有套房子，娶个妻子，弄份好工作，有点小成就。今天看起来有点片面，当然也不是说这些不是而立的内容。相反，这些也是必要的条件，在这样的基础上再谈而立或许扎实可靠。
三十而立除了一般性的、具体的各自不同的以外，我以为最重要的是两点：一先立志，因为人生道路，就是由立志、奋斗、成功三大要素铺就的，首先是立志，志定则心定，心定则事成，立志实际上就是确定人生的方向和目标。如果三十岁了，还不知道这一辈子往哪里去，那你的人生恐怕就问题很大了。
二要担当，三十多岁的人该是承担各种责任和义务的时候了，包括家庭的、亲人的、社会的、个人行为的，以及你所在的单位和岗位上的等等，责任真正懂得了，担当才会有责任感和事业心，才算是成熟起来了，一个人到了而立之年，能不能立得起、立得住、立的稳、立的有意义，不仅决定着你的人生走向，更是对你自身能力的考验。
21、人与人比比什么
人比人得死，货比货得扔。这是中国人的一句俗话，说的是人与人之间不要盲目地比你高我低，因为这样比来比去，就会觉得这也不如人，那也不如意，结果不是有怨气就是挺憋气，让消极的情绪占了上风。
人与人之间要不要比？我是主张比的。比的是人生的一种动力，是一种积极向上的精神和态度。爸爸年轻的时候，每天琢磨的就是比、学、赶、超，虽然有时代的烙印，是历史的产物，但是这种不服输的性格和精神也成就了我。当然也有一些教训，特别是随着年龄增长，使我深深的懂得了，每一个人因为所受教育、父母遗传、社会背景、以及个人努力程度的不同，人与人之间许多方面是不可比的。甚至有些方面你百倍努力，不如人家三下五除二来的好。同样你也有不费吹灰之力就做好的事，别人吭哧憋肚半天弄不出来，这是一种客观事实。
人与人比关键在于比什么、怎么比。我的体会是首先应该执着自己跟自己比，通过比看到进步，增强自信心。然后在横着跟别人比，在比得过程中认识自己的不足，产生追赶的动力。其次比得内容要有意义，不是比什么吃呀、穿呀、游呀，而要比你学到了什么，贡献了什么，社会给了你什么。三是比的东西千万不要过多，不能什么都比，更不可随意见什么比什么，这样比下去的结果肯定没结果。
22、丑不可外扬
这里说的家丑，不一定是多么见不得人的事，而主要指家庭成员各自的一些隐秘事项和成员之间的一些是是非非，当然也会有些旧闻趣事或不大光彩的历史。不外扬是说这些是在家庭内部，在家庭成员之间可以讨论评判，但对外不公开传播，使家庭与社会内外有别。
提倡家丑不可外扬，既是家庭道德伦理的应有之义，也是人性化的一种体现。据我所知，国外就有因亲不举证之说。在不涉及国家安全和他人生命的案件中，家人可以不出庭作证。而我们过去提倡的大义灭亲，实际上有扭曲人性之嫌。
家丑不外扬不仅是为了保护家庭的利益，更重要的还在于不被他人所利用，我们现实生活中，不少出问题的人都出在家丑上，或者说家丑往往成了压垮一些人最后的一根稻草。在这一点上外国大选中的例子屡见不鲜，屡试不爽，由此可见其功效、功率与动能所在。
懂得了家丑不可外扬的道理，就应该积极地、最大限度地维护家人的利益，对外人就要有意识地回避家丑，保护家庭及成员的一些隐私，切不可不分场合，不分对象，不考虑后果而信口开河，暴晒自家的那点趣事，切记别去做不懂事、不成熟、不珍惜的“傻瓜”。
23、不可滥用人情
人生在世都会有些朋友、同事、师生等人际之间的关系，维系着重要关系是人与人之间的情感、情谊、情面，也叫人情。人情这东西有时候好像隐隐约约，不明不白。有时候却看得见摸得着，实实在在。人情在生活中的作用巨大，而且谁都不可能离开它。人情是我们的一笔宝贵财富和资源，也是人们生存必须的一种条件和环境。我们要正视它、用好它。
人情既然是财富、是资源，自然是要被使用的，每当我们在生活中遇到困难，仅靠自己能力又难以解决时，去求几个朋友帮帮忙，这实际就是在使用人情。但必须切记不可滥用，不能过度使用。一般来说自己能做来的事尽量自己去做，能不求于人情关系的尽量不求，切不可大事小事到处求人，一定要学会把人情关系留存在最关键时候使用，这也是在珍惜人情，使之变得更为珍贵。
不滥用人情，还必须懂得人情是债的道理。我们每使用一笔人情都得反复思量，千万不可随意。人情既然是债，就有债权债务的问题，你来我往是必须必须的，顺差逆差应该差不多。否则，你一味的支付别人的情，人家也不比你傻。要么人家会拒绝你，要么就不断地来讨你的情，这岂不是自己给自己找了麻烦。另外滥用人情还会是人麻木，使人情贬值，不值钱的人情要它有何用。
24、人挪活树挪死
人挪活树挪死。说的人人生不能总在一个环境里生活。要不断变化工作岗位。因为人走的地方越多，学到的东西就越多，越见多识广，越容易发达起来。现在生活却常有一些人，在此地是一条“虫”换个地过两三年就变成了一条“龙”。而树木则相反，挪动一次伤筋动骨，很容易死亡。
对此，老爸是深有体会的，我在同龄人中，工作上挪动地方属于多者，四十多年变动过十几个工作岗位，一连串的经历造就了我的今天，也是我懂得了人的适应性，可塑性都是很强的，对多数来说，关键在于怎么遇到，如何找到这样的环境。
为何说人挪活？因为人到了新环境。新岗位就会使自己的行为突变。一是变得勤快了，为了给大家留下个好印象，甚至连打水扫地之类的事都会积极而为之。二是变得勤奋好学了，面对新环境要适应，要进入角色，就会有自觉学习岗位技能而且又会不耻下问。三是变得处事小心谨慎了，与同事相处谦和友善，关系和睦。
根据我的经验以为在一个岗位上以三年为最佳期限，因为三年后你基本上成了这个岗位上的行家里手，人熟了，情况熟了，业务上也轻车熟路，再干下去既没有新鲜感，又容易疲踏，什么都不以为然了，慢慢地就可能去向反面。古人云：人无千日好，花无百日红，正是这个时间期限的科学解释。
25、与人相处要留点距离
老爸在这方面有过一次刻骨铭心的的教训，那时候我在一个单位做秘书，有一天领导私下对我说准备提拔我当科长，其兴奋不想而知。当晚我就把这点秘密倾诉给了过去的战友，如今的同事，还教人家今后应该如何如何，做梦也没想到，几天后社会上到处说我是溜须拍马之徒，行贿买官的高手。结果不仅科长没当上，连呆也呆不下去了，只好离开那块伤心之地。我知道问题出在哪里，也让我长了记性。
与人相处保持适当距离，是害人之心不可有，防人之心不可无的必备之举，是自我防范伤害的有效方法。这个距离包括在同学、同事战友、亲朋好友相处之中给予别人的要适度，接受他人的也要有节。在家长里短的交流中要话到嘴边留三分，不可全抛一片心。这不是说要察言观色，而是说讲话要分场合、看环境、观气氛、思心境，切不可信口开河。尤其是那些共同关心的话题，或者是有利益争斗暗流涌动的人事，更要慎之又慎。
如今我也懂得了距离产生美，这个美学上的著名命题，知道了距离是世间一切事物相互区别的标志，是事物独立存在的必备条件。时间有了距离才有了历史，空间有了距离才有了天地，人与人之间有了距离才有了魅力，亲朋好友之间的距离，也可以理解为不即不离。
26、正确认识自己很重要
一个人能不能正确认识自己，对其一生极其重要，生活中百分之九十以上的人都以为自己是了解自己的，是有自知之名的，实际上是个误区。真正认识自己的人是少数，是那些睿智的人，是反思修正能力极强的人，是把我自己不走弯路的人。
我们属于不属于正确认识自己的人，自己是可以此时的，当你自问自答下列问题后，你可能就不那么自信了，你的志向、你的目标、你的性格、你的脾气、你的爱好是什么？你的优势在哪里、劣势缺陷有多少？你觉得你是个什么形象，在人们心目中能得几分？你的知识面有多宽、业务水平有多高、在同行中处在什么位置上？在未来发展中如果进你能进到哪里，若退你要退到什么程度。这一切你能不能说的清清楚楚。
正确认识自己是一种能力，有时候需要一些胆量，有时候也有点勇气。我们的社会听惯了溢美之词，许多人也误以为自己真是个完美之人实则非然。一个人如果真正做到了正确认识自己，他就会成功时不骄傲，失败时不灰心，处世中既不嫉妒别人，也不鄙视自己，既不盲目与人攀比，也不把自己看的一无是处。工作中该进时进，该退时退，该用矛时不用盾，该用盾时也不放弃用矛。此乃标准也。
27、人要有一技之长
我们生活在社会上，不管是在那种社会形态下，无论实在什么样的社会制度里，对个人来说，拥有一技之长都是必须的。这一技之长是你生存的资本。生活的饭碗，看见的武器，一个人有没有一技之长，这一技之长的长度如何，在很大程度上决定着你的生存环境的好坏和生活质量的高低。
观察生活中，一个人有没有一技之长大不一样。有了一技之长的人，心里是踏实的，生活是从容的。言行上是有自信的，自然会有“此处不留爷，还有养爷处”的气概。
而没有一技之长这则多数是唯唯诺诺，惟命是从，不仅做不了什么大事，甚至人格都没有保证。人性也会被扭曲。仔细想来，一个普普通通的人在社会上能站的住、叫的响、吃的开，说到底靠的就是他那一技或两技之长的本事。
什么叫一技之长，简单地说就是三百六十行里，其中有一项你可以举得起、放得下、悟的透，做起来得心应手，做出来的东西不是极品也属上乘。或者说通过你的双手，把自己早就成某个行业、某个岗位上行家里手，就靠这一技之长，使你进可修生养性一展宏图，使你退也可以养家糊口过个日子。
你很快级研究生毕业了可我以为你那十八般武艺，还没有一项能打到这个标准的，咋办呢？
28、让思考成为你第一习惯
思考是人的一种本能，是人类区别于其他动物的第一大标志。一个人思考能力的强弱，在很大程度上决定着他发展空间的大小，因此，老爸要求你必须学会思考，而且在生活当中一定要善于思考，真正把思考当成第一习惯成为自觉行动。
不谦虚地说，爸爸在思考这两个字上还是很有些体会的，正像布赫爷爷在我的“思飞集”序中所说：我觉得小卫是个勤于思考、善于思考的人。从他的一篇篇短文中就可以清楚地看到。他只要遇到一件事，不论好坏，这是他身上非常可贵的一个特点。当然我没有爷爷说的那么好，仅有那么点意思而已。
把思考当成人生的第一习惯，说的是每当生活中遇到到小问题，在第一时间里让他尽心入脑去反应，我的经验是先问是什么？把问题的来龙去脉搞清楚，将情况弄明白。其次问为什么？情况或问题怎么回来到你面前，原因和根子在哪里。再次问怎么办？在情况没清楚的前提下，经过综合分析，针对性地提出解决问题的办法，在思考中完成这样的过程，其结果一般都不至于夸大问题。
借此还给你说一句，就是要在实践中不断地提高思考的水平和质量。这又牵涉到你的世界观，人生观，价值观以及你的知识学识，经历，经验，性格，品格等方面，那是个更高的境界。
29、给自己写封信放起来
最近我在整理过去的笔记时，发现了三十年前的一个晚上，自己给自己设计的一个人生路线图。今天读起来真有一种回味无穷之感。那时候我正准备和妈妈结婚。工作上也发生了很大变化。真有些雄心壮志，今天对照起来不少想法成为现实，当然也有遗憾之处，应了谋事在天，成事在人的俗话。
我建议你也坐下来好好想一想，为自己搞个人生设计，可以叫做我的人生路线图，也可称给自己未来的一封信。因为你现在的境况也是人生的一个关键时段，研究生毕业后马上就要真正走向社会了，对未来规划，描述憧憬一番是很有必要的。
在心中你可以放开去想，大胆设计。急要写出你此时此刻的心情，对生活的态度和对未来的憧憬，更要写出自己的理想和志向。为自己设计些工作和事业上的目标，比如，如果走这条路，先期怎么开始，十年后走到什么程度。倘若走那条路，就得想到如何起步，关键问题怎么突破，实现什么样的目标。还可以写出对家庭的想往，找个什么样的夫君。对他的期望值是什么等等。
经过深思熟虑写出来后，上书案给二十年后的卫思飞，然后把他压在箱底，人日月飞奔，二十年变化很大，有很多未知，你自己也许会忘记当初的想法，但肯定有不少已经成为现实，到时候再去读它，你就会感慨甚至会觉得今天这个举动很伟大。
30、人生总得有几个理想
什么是理想？从社会和民族的角度讲，就是对未来美好社会的向往，对个人来说，就是一生中追求的梦想和目标。应该说理想是人生的灵魂和支柱，人生如果没有理想，也就失去了生活的动力和方向。
理想对年轻人来说更有特殊的意义。及早地确立几个生活的目标，整个人生就有了骨架，像船一样有了舵，像高楼大厦一样有了蓝图。人有了理想就有了信心和希望，就能沿着既定的路线和方向前进，不分心，不分神，不走弯路。否则就可能像只没有头的苍蝇东碰一下，西撞一下，最后一事无成。
说道这里，你我都是共产党员，首先我们要树立共产主义理想，这没什么问题。但是几十年的经历是我深深地感到，这个理想对个人来说太大了、太远了。人生还必须有几个阶段性的，自我型的理想和目标，这才能具体地体现出人生的价值。比如你现在的情况，在学业上要不要继续读博，得到个完整的教育，在职业上将来是到企业搞经营还是在行政事业单位求个一官半职。在家庭上要不要三十岁结婚，选个什么样的夫君等等，都得有个想法了。
在这里还想说的是，理想的确定必须从自身的实际出发，要符合社会和时代的潮流，要有积极向上的人生价值。切不可攀高求大，好高骛远，空中楼阁，那不是理想，而是不切实际的妄想。
31、只要有为就会有位
爸爸知道你们年轻人一走向社会，都想有个好单位，占个好岗位。过三年两载能被重用坐上个职位。这种想法和祈盼的心理是完全可以理解的。无可厚非，关键在于你用什么的方式去做到。
孔老先生曾经说过：不患无位，患所以立。其意思是说，不必担心没有你的位子，而需要你忧虑的是怎么通过有效的努力实现自己的价值而获得立足之地。即使你获得了位子，还必须有更好、更多的作为来巩固自己的位子，才能不被他人挤下这个位子，这便是有为才有位。
什么叫有为？就是工作上有成绩，经营上有业绩，解决问题有能力。在一个单位里、在一群人当中，你一定得是拔尖的。才可称得上有为。你如若和大家差不多，还想去要位子，恐怕有些难度。这里年的导向就是尽其所能，力争上游，苦活累活抢着上，难题难事敢担当。
不能否认现实生活中确有一些稀松平常的人当了大位，我以为还属个别现象。因为没一个领导着都懂得，一个单位里必须有几个拿得起放得下的人，工作靠他们干，难题要他们解，面子用他们挣，牌子用他们称，你不给他们位子，良心上都过不去。最终那些无为而位者，也无奈，但绝不是主流。
32、把自己酿成一瓶酒
有这样一个小故事，对我的一生启发很大，也使我常思常新。现在爸爸将他录于此，希望你能从中有所收益。
一个年轻人当了多年小学教师，总觉得自己怀才不遇，没有实现自己的价值，便到禅寺求教。他问禅师：我怎么样才能实现更大的价值？禅师没有正面回答他，而是措了措正在淘米做饭的小和尚手里的碗说：你说这一碗米有多大价值？
年轻人想了想说做成饭也就两块钱吧。禅师点过头又说：如果把他洗一洗，分成几份，找来几片粽子叶，包成粽子。最少也可卖十几块钱的。年轻人不笨，马上说对对对。禅师又说：如果你把它发酵、加温、入窖，酿成一瓶酒，有可能卖两百块。年轻人听到这里说：我懂了。
禅师摇摇头：未必。因为一碗米的价值是因人而异的。世间许多事物越接近本身的形态价值越低，变化越大价值就越高。然而，从米到酒，一是时间很长，二是不确定性很大，失败甚至大于成功，搞不好你会一无所有的。现在你可以想一想，是要米饭呢，还是要变成酒？年轻人听到这里茫然了。
人生入世都是一碗米，想成为米饭还是粽子，或者一瓶酒，从主观上讲都在于自己，成为米饭既现实又保险，成为粽子就有一时卖不出去坏掉的可能，而成为一瓶酒却风险更大，甚至老本都可能丢掉。然而我还是希望我的女儿尽量成为一瓶酒。
33、世上没那么多幸福
如今不少单位和媒体民调都要设个幸福指数的测题，我以为没什么意义。因为世界上本就没那么多幸福，你把幸福期望值叫得越响，人们的情绪就会越大，就会越觉得不幸福。由此爸爸再引申一下提醒你，少憧憬一点你想象的幸福美好。把心放宽，放平过日子。
幸福不幸福没什么标准，只是一种感觉。何为幸福，何为不幸福，完全是因人而异，你以为有钱、有权的某人很幸福，也许他自己正在苦闹万分呢，你看某人穷的叮当响以为很痛苦，人家可能玩的正快乐。可见幸福只是一种相对而言的感受而已，不必太认真，也不要太计较。
再说人生一世又不可能什么都顺顺当当舒舒服服，天天看到鲜花，处处听到掌声，反而不遂心事常八九，弯弯曲曲、磕磕碰碰，三灾六难，七挫八折才是最常态的，从这个角度看，对一个人来说世界的本性或者叫世界的主色调应该是痛苦的，也可以说苦多甜少。如果在这样的基调上，适度体验幸福，也许还会感到幸福无时、无处、无事不在。“知足者常乐”这条古训，参悟的真是这个禅理。
假如有一天上苍说要答应你一个要求的话，切记，千万别说让我更加幸福，而最好说我祈求您不要在我的不幸之上在附加不幸。
34、做事想事才能成大事
不久前在一个朋友画展现场，我见到了你启成叔，突然就想起了他的故事，觉得给你讲一讲很有必要，想让你从中的某些启示。别看你启成叔如今已是著名的书画家，其作品能在央视书画频道上分析研究去，其实他也从学画炕围子起步的。
话说已是三十年前的事了，那是你启成叔初中毕业就回家务农了，两年后一个偶然的机会他跟这一个赵姓的手艺人学起了画炕围子。开始时打下手，看着师傅画，先简单后复杂。五年后他离开了师傅，给报纸和刊物画插图，十年后成了小有名气的书画家了，如今已大名赫赫。
我和你启成叔聊过，他有句名言叫“做事想事才能成大事。此言让我明白了，一个人不在于你做什么，而在于你做出来的是什么。更在于你做事的时候在想什么，生活中不乏这样的人。一辈子像机器一样做同一件事，不断重复甚至连犯错都是重复的。这人肯定不会有出息。
你很快就要真正走向社会了，虽然现在还不敢肯定说你会从事什么职业，但无论做什么事，只要你选定了它，就必须有这样一种精神，这样一种态度，这样一种方法，认真地去做，心里想的、脑子里琢磨的都是怎么做好，看似重复，其实是量变到质变的过程。
35、防人之心不可无
“害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑者”。这是菜根谭中讲述处世的名言。做人又不可有害人之心，芸芸众生中，绝大多数人都无害人之心，这是个最基本的判断。否则你今天害我，我明天害你，那我们的社会就不会是今天这个样子。
防人之心不可无，这又是我们的社会不那么完美的另一面。你不害人，我不害人，我们的社会也倡导众生不存害人之心，但这并无法使害人之刃因此绝迹，像你可以保证对别人好，对众人好，却无法要求别人和众人都对你好一样。生活中两面三刀的人，阴谋制造的人，恩将仇报的人总是可以找到的，这种客观现象的存在，严肃告诫我们防人之心必备。
懂得了放人之心不可无的道理之后，就要去思考如何防得住，老爸的体会是：首先实在与人相处的过程中，要存几份戒心，有几分疑虑，心理上要有到防火墙，遇事多问几个为什么。其次是生活中处世为人要严谨，使你的言行能合情、合理、合规，不做过头事，不给小人留下琢摸你的空间。三是处世为人都保持一定距离，别让人轻易摸清你的底细，包括你的性格、爱好、家庭背景以及你的一些缺点等。四是不要轻易得罪人，不结仇不积怨，不争强、不好胜，使想害你的人缺少因由。五是多观察周围动向，善于识别好坏人，害人之心虽在暗处，但都是有迹象的，你如何及早体察，就可防患于未然
36、把学习当做生活方式
学习是个永久性课题，它伴随着人生的全部过程。一个人爱不爱学习，会不会学习，善不善学习。学习的好与坏，直接决定着你一生事业的成败和价值的高低，自然关系到你的命运及前途。
这几句话，是爸爸在随笔“说说学习”系列中讲过的。我以为这是人生的经验之谈，也是许多过来人的一种切身体会和感悟所在，更是年轻涉世者必须思改的问题。我要告示你，及早地认识学习，及早地养成学习的习惯，及早地把学习变成生活方式。你能如此这般将终生受用。
把学习作为生活方式，即是客观的需要，因为社会在发展时代在进步，新知识、新事物层出不穷，新形势、新变化时不待我，你不通过学习时时跟进，就无法适应生活，就难以融入生活。同时又是主观必须，人生有的知识、才干、技能都是一天天学来的，都是一个个积累的，你要提升自己，超越自我，生活的更好，进步的更快，比别人走的更远，唯一的办法就是在现有的基础上不断的学习，不断的积累。
学习的关键在自己，最重要的是勤奋女里，坚持不懈“书上有路勤为径，学海无涯苦作舟”便是也，但再苦再累也是必须的。我说的荀子增讲过这样一个意思，很值得玩味，他说学习不是为了做官，但做官的人一定要学习。学习不是为了活着，但活着必须学习。
37、只走自己的那条路
爸爸很小的时候就记住了条条大路通北京这句话，随着年龄增长更懂得了此话的深层含义。其实自然之道与人生之路是一模一样的，自然的路不管你走那条。到北京是目的。而人生路你无论做什么。成功是标准。
因为生命是有限的，精力、能力、体力、智力都是有限的。如果世间的路每条都想走一走。都想试一试，其结果不是半途而废，就是一事无成。这样的客观存在决定了我们一生只能那么一两条路，坚持不懈的走下去，最终才有可能获得某些方面的成功。
你能及早的明白这个道理，及早地有所思改，你在人生的道路上就可能占有一步先机。
只走自己的那条路，首要之举是路的选择，这是成败的关键，天下道路万万千，如何去选，我以为，要选你最有兴趣的。最为长处的，有一定基础的，又有一定条件的方面。这个选择非常重要。必须慎重，必须从自身实际出发。其次是要坚定信心，一旦选定了那条路，就是目标，就是理想，要全身为之奋斗。要有一种不成功便成仁的念条。信心决定着结果。三是让你的一切行为，都服从服务于这条路，有利于的事要不遗余力，有利于的人要广交多识，相反，与这条路关系不大的事，能放就放下，能舍就舍掉。
老爸只能告诉你这些方法，真正选择的时候还得靠你自己，急要懂得走自己那条路，更要懂得自己的路自己走。
38、搞清楚机会是怎么来的
机会对人生来说太重要了。这是世人皆知、不言而喻的事。一个人一生中如果能赶上几次好机会，特别是在人生的十字路口，一次好机会就可能改变你的生活轨迹，甚至决定你一生的命运。因此，老爸劝你一定要很好地认识机会，把握机会，运用机会。
什么叫机会？其实他是个很古怪的东西。一般讲，机会就是社会环境给我们提供走向成功的客观条件这种条件来早了不行，因为其它条件不具备可能用不上。来晚了也许就马后炮。只有恰到好处时才成的上是机会。实践已经证明人生的机会不是均等的，有的人多一些，有的人少些，有的人得到的是大机会，有的人得到的是小机会。
但有一条我们是可以坚信的，那就是机会是偶然的，可是其中很多是必然的。等待机会到来的人，远比追寻机会的人得到的机会少的多。机会都是给那些有准备的人而准备的。机会就是在你摸爬滚打中，突然闪出的那道光亮。就是在你苦苦追索中，蓦然发现的一座独木桥，而绝非是天上掉下来的馅饼偶然砸在了你的头上，雨后彩虹是雨后才出现的。山重水复疑无路，柳暗花明又一村，现有山重水复疑无路，后才有柳暗花明，如果你想吧前面的过程省掉，只要后来的结果，那是一厢情愿的梦想。时间多少人在默默地等待机会，又有多少人在苦苦寻找机会，我希望女儿成为后者。
39、朋友多了路好走
人生中都会有些朋友，交朋友、处朋友也是生活的一部分，朋友的多少、好坏既反映着你的为人，也很大程度上影响着我们的生活。有首歌唱的好：朋友多了路好走，有一个朋友多一条路。与朋友交往大有讲究。我曾经写过一个系列随笔叫交友之道，讲述我的观点和体会。
人生不能没有朋友，因为人的生活和快乐有一大半是建筑在人与人的关系上的。交朋友也是人类本能的一种需要，人不能离开人，人需要生活在人群当中。朋友也是一种社会关系，关系就是生产力，生产力等于财富，因此可以说朋友就是财富，朋友即使我们生活的参照物，有事摆在面前的一本百科书，通过他们可以打开整个世界，让你又唔知边的大有作为。
有朋自远方来，不亦乐乎。交界朋友是件很愉快的事，而且有如此的重要，所以我劝你必须高度重视起来，有意识地去广角各方各面的朋友，我以为你必须有意识而为之。主观上要有兴趣，有欲望，并能抓住社会活动过程中的所有机会，到人群里寻觅你的朋友，去发展你的朋友关系，把你的朋友网络建立起来。如此这般下去，你的路子才能好走。交朋友也有此原则和技巧，我的体会是：
交朋友重在交心，心心相印才能互相通融；
交朋友贵在坦诚，有诚则灵，一诚占众先；
交朋友妙在理解，替对方想，自己事事通；
交朋友好在自选，交张三交李四全由自己。
（待续）
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