承德避暑山庄外八庙之普陀宗乘之庙

中国这么大，我想去看看。带你去一个你曾经去过或者没去过的地方。

承德避暑山庄外八庙之普陀宗乘之庙

承德地处京师和塞北之间，中原农耕文化和草原游牧文化过渡地带，连接京、津、冀以及辽宁、内蒙古的重要节点，直到清朝初年，热河上营（现承德市区）始终没有设立过什么中央或地方管理机构，是一个“名号不掌于职方”的小村落。

这里的山川、气候、物产等自然条件得天独厚，既可消夏避暑，又可联络蒙古巩固边防，1703年康熙帝以战略家的雄才大略，在“本是北方牧马场”上兴建了“热河行宫”，又称避暑山庄，及周围寺庙，奠定了城市之基，成为清王朝的夏都。

雍正十一年（1733年），雍正取“承受先祖德泽”之义，设承德直隶州，始称“承德”。清朝数代君王曾驻跸于此处理政务，见证了六世班禅和英国使臣马葛尔尼觐见、土尔扈特部回归等重大历史事件，是清王朝的第二个政治中心。

康熙乾隆在避署山庄周边依照西藏、新疆、蒙古藏传佛教寺庙的样式，共修建有12座喇嘛寺庙，作为少数民族政教首领觐见皇帝期间使用的礼佛场所。其中八处庙宇由理藩院每月造册统饷，朝廷支付其费用。因八座寺庙在京师古北口外，故俗称“口外八庙”，后来简化称为“外八庙”。一座喇嘛庙,胜抵十万兵，避暑山庄及其周围寺庙蕴含着清朝团结边疆少数民族、巩固国家统一的良苦用心。

普陀宗乘之庙是外八庙中规模最大的一座庙宇，位于避暑山庄北部。

乾隆三十六年（1771），为乾陵帝六十寿辰和皇太后八十寿辰之年，恰逢土尔扈特东归，边疆个各少数民族的首领齐聚承德举行盛大的庆寿活动，为宗教怀柔，乾隆御旨建造这座大型寺院。

普陀宗乘是藏语布达拉的汉译，意为观世音菩萨讲经说法的道场。整体建筑仿照西藏布达拉宫建造，依山就势，逐层升高，历时4年有余建成，人称小布达拉宫。

整座寺院依山面水，大小建筑约60处，殿堂楼宇星罗棋布，分为前后两部分。

前部依山就势，错落有致，依次为山门、碑亭、五塔门、琉璃牌坊，两侧的山坡上散置着藏式的碉房、殿堂。

山门

碑亭

碑亭内有碑三通《普陀宗乘之庙碑记》、《土尔扈特全部归顺记》、《优恤土尔扈特部众记》，用满汉蒙藏四种文字镌刻碑文。

五塔门

五塔门是一座高大的藏式白台，乾陵御题“广圆妙觉”门额。五色佛塔对应构成宇宙的火地水风空五大元素，同时也代表藏传佛教的五大教派。从塔门经过表示将佛举过头顶，如头触佛足，向佛顶礼膜拜。

琉璃牌坊

三间四柱七楼式，是整体建筑风格转换的标志和等级界限。凡来瞻礼者，王、头等台吉（蒙古贵族爵位）以上及喇嘛准入，其余官职许在琉璃牌坊瞻仰，不得入内。

后部在广漠空旷的院落北部，崇台高筑，拔地而起，主体建筑大红台位于山巅，体量庞大，使人感到佛法如天，高深莫测。大红台是普陀宗乘之庙的主体建筑。

大红台，通高43米，分上下两部分。下部为基座，称大白台，用花岗岩大条石砌筑。

台上置四个大石雕经幢竿座和四个大铸铁水缸。平台巨大，视野开阔。

白台东有藏式的文殊胜境殿，西有汉式琉璃垂花装饰的千佛阁。

千佛阁

通过二层登踏道再上，即达到普陀宗乘之庙的中心建筑万法归一殿。

万法归一殿殿顶覆盖如鱼鳞的鎏金铜瓦，檐下悬挂乾陵御匾“万法归一”，殿内供奉释迦摩尼佛。乾隆皇帝曾在此接见土尔扈特首领渥巴锡。

万法归一殿周围建群楼三层，群楼顶端西北角又建重檐八角壤金瓦顶的慈航普渡亭。这些殿亭形式各殊，高低错落，殿顶都用銮金鱼鳞铜瓦复盖，金光闪闪，与红台、白台交相辉映，在蓝天白云和重重群山的衬托下，空间轮廓极其雄伟壮观。