根

作者：听月

我在西塘看过一个根雕展。那些根雕都不大，有着各种各样的形状。那些根雕被收拾得干干净净，表面还做了些处理，并且被放置在一些精美的器具中，使它完全割绝了与泥土的联系。毫无疑问，它们是用树根做成的，但树根在这里只是一种材料，一种艺术的材料，就象语言之于文学，泥土之于陶瓷，颜料纸张之于图画。因而，从树根到根雕，已发生了质的变化，它已从一种形而下的物质上升为一种形而上的意识或精神。

每当春回大地，人们总会陶醉在万紫千红的自然美景之中。到了炎热的夏季，那蓊郁苍翠的林木，又像一把把绿色的巨伞笼罩着大地，它们装扮了单调的荒山、原野和村庄，遏制了大自然的肆虐，维持了生态的平衡，为人类创造美好生活建立了功勋。

可是，在你赏心悦目和感受美好的生活的同时，可曾想到，真正应当值得敬佩的不是树木的花朵、枝叶，也不是它的躯干，而是树根，是那默默无闻的树根。当你看到一棵参天大树时，你可想而知它的根系会有多么庞大。但它们只在地下蔓延，永远不会钻出地面。它们吸收土壤中的水分和养料，为躯干和枝叶提供生存和繁茂的保证。

春天的生机，百花的飘香与树根的奉献密切相连，但它却不与万物争春，只是默默地同自然万物分享着欢乐。树根精神才是真正值得我们赞美的。

生活中我却依然喜欢树根，那种默默生长于地下，与泥土厮守一生平时不为人所见的形象。小时候，曾和父亲刨过一个树根。那棵树并不粗大，根部只有六十公分直径，但刨下去，我却发现它在地下盘根错节，众多的根须肆意地伸向四面八方。父亲说，一棵树的树冠有多大，它的树根便会伸多远。那次我们费了很长时间才将那个树根刨出来，并且还砍断了在主树根上的那些伸向四面八方的小树根。我们要用的是那根主树根，父亲后来用它做成几块菜板。用树根做的菜板，沾水不裂，抗刀，父亲说。那些树根，有着极其柔韧的质地，用斧子砍起来也是很费力的。如今想起来，我的手似乎还有那种斧子触动树根时的那种悠悠的弹性感。

与姿肆张扬的树冠相比，树根从来都是不事张扬的、默默无闻的。它们与大地紧密相连，与泥土朝夕相守。它们从不计较环境的优劣和土地的贫瘠。它们自愿舍弃了向上发展的风光眩目的前途，将那些崭露头角引人誉美的机会完全让给了地面上的树干和树冠，自己则一直向下，再向下，为了树木整体的完美，抱着“我不入地狱谁入地狱”的无畏，而深入到黑暗中深入到泥土中，将大地的水分和营养毫无保留地源源不断地输送给树干和树冠。

常常的，我们对于树的理解总是停留在我们目光所见的部分。我们赞美树冠的葱茏，赞美树干的伟岸，赞美树叶的美色，赞美林木的茂盛，我们总是将过多的誉美之词献给了能够直接充溢我们目光的部分，而很少去关注那些隐藏在大地深处岁月深处的事物。其实，大美无言，在我们所直接见到的那些美好事物的背后，都一定会有另一种风格的美存在着，它们在不为人所见的地方默默地支撑着那种表象的美。它们有一种品质之美。

闲瑕时，我常常久久地注目我书房外的那棵树。我的目光常常沿着树的枝干而深入到地表之下的泥土中。我知道，泥土中树根的形象并不漂亮，但却绝对很美。它的美是那些根雕永远无法企及的。

根雕或许也有一种美，但这种美却不属于树根。

树根从脱离大地的那一刻起就不是真正的树根了，而只能称是一种木材，是一种材料。它可以用来做根雕反映艺术家的思想，也可以用来做菜板折射刀的思想，甚至用来当柴烧表现火的思想，却与树的形象无关。

我赞美树根，赞美它的品格。树根的美是与土地紧密相连的，它的美是一种深层的美，是一种内在的美，是一种只有用心去体会才能感悟到的美。它深入到大地之中，做为树的一部分而存在着生长着。有它在，树的形象才是完整的；有它在，树木才不至于单薄而苍白；有它在，树木才真正有了思想有了风骨。树的美因它的存在而美得持久，树的美因它的存在而美得内涵丰富。