在2012年时，国家文物保护单位曾经发布了名为《第二批禁止出境展览文物目录（书画类）》的文件，在这份文件中，列出了37件一级甲等文物（17件书法、20幅绘画），它们被明确禁止出境展览，能被选入这一名单，说明它们除了历史价值和艺术价值外，还是一种文化符号。
这17件书法，全是南宋以前书家的作品，作者是我们熟悉的“宋四家”、赵佶、欧阳询、怀素等人。细看这份名单，我们会发现，它们的作者要么是书法大家，如前面几位；要么是大文豪，如王安石、韩琦、林逋、杜牧。唯独有一件作品显得很突兀，因为它的作者太过于无名，此人就是国诠，他的这件作品名为《善见律》。
我们再作一横向对比，整个唐代共有6件作品在名单中，另外五件分别是冯承素“神龙本”《兰亭序》、欧阳询《仲尼梦奠帖》、《万岁通天帖》、怀素《苦笋帖》和杜牧《张好好诗》，任何一件的知名度都远高于国诠《善见律》，而它能被看中，当然是因为写得太好了。
国诠此人在史籍中并没有什么记载，只知道他是一名抄经僧，唐代前期对佛教极为推崇，抄录佛经被视为一种“功德”，大量的僧人被委派了抄经的任务，但他们几乎都没有留下姓名和法号。这些人抄写经文的字体多为小楷，以隽秀清丽著称，目前绝大多数的抄经本均发现于敦煌藏经洞。
当时的抄经生小楷受欧阳询、褚遂良、虞世南以及“二王”的影响，但自身水平有高有低，国诠能留下姓名，且他抄写的《善见律》能被皇室视为珍宝，足以说明他与当时的顶级书法家相比也不落下风。钟绍京的《灵飞》被视为“天下第一小楷”，而国诠的《善见律》也是“抄经体”之冠，丝毫不输。
赵孟頫、董其昌都对此卷爱不释手，甚为推崇，赵让人务必妥善珍藏，董其昌在卷后跋文中写道：“（《善见律》）非宋以后书家所感望也，以赵文敏正书较之，当有古今之隔识者不昧斯语。”即是说哪怕与赵孟頫小楷相比，此帖也不遑多让。
《善见律》完成于唐贞观二十二年十二月十日（648年），全卷共275行、4400余字，可谓鸿篇巨制，单字大小仅有2厘米。此帖吸取褚遂良、二王笔法，尖锋入纸，中锋行笔，笔画细润又不失遒媚，使转灵活，撇轻捺重；结字宽绰舒展、左右开张，与褚遂良楷书以横取势如出一辙，章法端严，一派肃穆庄重之感。
《善见律》有较为明显的初唐小楷特征，掺有几分隶意，上接晋隋匀整秀媚余韵，下启盛唐整肃严谨风格，不愧是一级甲等国宝！此帖先后被唐内府、宋宣和内府、赵孟頫、冯子振、倪瓒、邢侗、董其昌、清内府等收藏，现存于北京故宫。
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