六气何谓？——《素问·六元正纪大论》六气正纪十二变之引子

进入正文之前，先订正一个经热心读者指正的错误。震卦的正确符号“☳”错写成了兑卦的符号“☱”。行文匆匆，不够严谨啊。

特此向广大读者致以歉意并订正如下：

让我们言归正传：

时兴六位，六步主时。六气正纪，有化有变，有胜有复，有用有病，不同其候，六气正纪十二变。

《素问·六元正纪大论》岐伯讲：“凡此十二变者，报德以德，报化以化，报政以政，报令以令，气高则高，气下则下，气后则后，气前则前，气中则中，气外则外，位之常也。故风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泄，甚则水闭胕肿，随气所在以言其变耳。”

六气主时，而有时化之常、司化之常、气化之常、德化之常①、德化之常②、布政之常、气变之常、令行之常、病之常①、病之常②、病之常③、病之常④。六气凡此十二常变。

六元何谓呢？十二常变又分别讲的是什么意思呢？

今天我们先谈谈“六元”何谓，明天开始再对“六气正纪十二变”展开详细的讨论。

六气何谓？

在天为气，在地成形，气有多少，形有盛衰。天有五运六气，地有六气五行。

火分君相，热分暑火。天有寒暑燥湿风火六气，地亦有寒暑燥湿风火六气，气有多少之别，形有盛衰之分，是以厥阴配风木、少阴配君火、太阴配湿土、少阳配相火、阳明配燥金、太阳配寒水。

君火以明，相火以位（请参看：火既分君相，又何以君火以明、相火以位？），是以六气六步主时图如下：

六气六步主时，为地气。地气和天气交互主宰一年四季二十四节气之周流图如下：

六气十二变中的“六气”，主要讲的是地气。一岁二十四节气，六气六步主时，每气主四个节气，如上图。

初之气为厥阴风木；二之气为少阴君火；三之气为少阳相火；四之气为太阴湿土；五之气为阳明燥金；终之气为太阳寒水。不同于天之六客气的逐年迁转，六步主时之气，为一岁之主气，岁岁年年皆相同，位序恒不变。

下面我们先援引黄帝和岐伯的一段问答，以明六气十二变的文本语境。

《素问·六元正气大论》：

黄帝问曰：五运六气之应见，六化之正，六变之纪何如？

岐伯对曰：夫六气正纪，有化有变，有胜有负，有用有病，不同其候，帝欲何乎

帝曰：愿尽闻之。

岐伯曰：请遂言之。

注解：

木、火、土、金、水之五运，风、君火、相火、湿、燥、寒之六气，是本篇大论中所谓的“五运六气”。五运六气各有其本身应有的气候和物候表现。这里是就五运六气的主运和主气而言，不同于前几篇推文所讲的六气客气和天九室、地九室主气，请注意区分。

五运六气之主时，各有德化政令胜复变病之常。一年三百六十五日二十五刻（一日共一百刻），六气主时各主六十日八十七刻半，此四时不易之气，有寒暑温凉、生长收藏之政令，故曰常曰纪。

纪即正常的六气变化规律。六气十二变，其候不同，岐伯问黄帝想知道哪些，黄帝答曰“愿尽闻之”，岐伯只好一一道来，“请遂言之”。

如此，我们也就只好顺着岐伯的逻辑，展开对“六气正纪十二变”的讨论了。

风、君火、相火、湿、燥、寒之六气为元，是谓六元，正纪即六气正常的气候物候变化规律，是谓“六元正纪”或“六气正纪”。厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳，是为三阴三阴六元之标，故谓六标。

明天开始，我们将开始依序讨论“六气正纪十二变”的具体内容。

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