一九五：贾政的“真实本相”——贾政是个“伪君子”（四）
（1）：荣国府存在的两个根本问题
我们读《红楼梦》文本，我们深刻体味作者笔下贾政的一言一行，我们可以发现，贾政的“权力心”决定贾政所有的言行的出发点和落脚点都是为了自己和自己的“二房”的。
因为贾政比谁都明白，荣国府的“正室”——“荣禧堂”的现在和未来根本就不属于自己。
因为贾政对自己这个“二房”“末世”的到来有很大的“危机感”。
虽然贾政现在拥有了荣国府“实际家长”权力，虽然作者也一再说贾政是个“教子有方，治家有法”的有能力的人，但我们阅读《红楼梦》，我们感觉他根本不是、也根本不想为荣国府的现在和未来的“运筹谋划”及“子弟教育”负责。
第二回，“冷子兴演说荣国府”，冷子兴以一个冷眼旁观者，和贾雨村说出了荣国府这个“百年望族”存在着的致命的两个根本问题：
“如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下安富尊荣者尽多，运筹谋划者无一；其日用排场，又不能将就省俭。如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事，更有一件大事，谁知这样的钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙竟一代不如一代了。”
我们说，“当局者迷，旁观者清”，冷子兴作为一个局外人，冷子兴所说，或许只是一个表象而已，但，冷子兴所说，肯定也是切中要害的。
现在，我们来透过现象看本质，我们来分析一下冷子兴所说的两个根本问题：
我们说：
首先，拥有三百多人的荣国府，大小管家这么多，应该是人才济济的。
但，荣国府为什么会出现“主仆上下安富尊荣者尽多，运筹谋划者无一”的现象？
再者，荣国府并不缺少男丁，贾赦有两个儿子贾琏、贾琮，贾政也有两个儿子宝玉、贾环和一个孙子贾兰，至于其他旁支男丁，比如贾芹、贾芸、贾菱、贾蔷、贾菌、贾菖等等（见第十三回），那简直就是太多。
但，荣国府为什么会出现“儿孙竟一代不如一代了”这个局面？
我们说：
“千事有头，万事有尾。”“火车跑得快，全靠车头带。”
也就是说：
荣国府根本的问题并不是缺少人才，而是缺少管理，而是缺少一个好的“带头人”——“家长”；
荣国府根本的问题并不是缺少接班人，而是管理，而是缺少教育。
那么，这些责任就应该在贾府的“族长”或者荣国府的“府长”身上。
也就是说：
这些责任原本应该在贾珍这个“族长”身上，或者在贾赦这个袭了爵的“真正府长”身上。
贾珍因为辈分小以及“那里肯读书，只一味高乐不了”，贾珍岂敢、岂会管理荣国府的事？
而贾赦却已经早早的就被贾政“排挤”出局，住到了荣国府的花园一角去了，贾赦“摔手”交给贾琏这个“代府长”了，其实，贾赦也就是“无奈的”把权力交给了兄弟贾政了。
贾琏这个“代府长”，由于辈分小等等原因，贾琏只能是“代而无权”而已。
那么，这个“带头人”责任，就应该在贾政这个“实际家长”身上了，所以说，荣国府的今天之所以存在冷子兴所说的这两个根本问题，责任当然在贾政身上。
一九六：贾政的“真实本相”——贾政是个“伪君子”（五）
（2）：荣国府存在的两个根本问题
贾政既然掌控了荣国府的最高权力，当上了荣国府的“实际家长”，那么，荣国府的“运筹谋划”和“子弟教育”，责任应该是在荣国府的“实际家长”贾政身上。
而贾政的“权力心”不在荣国府，当然就会出现“主仆上下安富尊荣者尽多，运筹谋划者无一”的现象；
而贾政无心荣国府的“子弟教育”，当然就会出现“儿孙竟一代不如一代了”这个局面了。
有人肯定会提出这个问题：就算贾赦暂时离开了荣国府，没有责任，荣国府不是还有贾母、贾琏、王夫人、凤姐吗？他们就没有责任？
其实作者是认真的回答了这个问题了的。
我们先来说说贾琏这个“代府长”的“运筹谋划”。
读《红楼梦》文本，我们知道，贾琏在刚开始建造大观园时，就很认真的提出过“节俭”的意见的。
第十六回，为了贾府建造“省亲别墅”事，当贾蓉带贾蔷来到贾琏这里汇报工作时，作者写道：
贾蓉先回说：“我父亲打发我来回叔叔：老爷们已经议定了，从东边一带借着东府里花园起，转至北边，一共丈量准了，三里半大，可以盖造省亲别院了。。。”
贾琏马上说：“多谢大爷费心体谅，我就不过去了。正经是这个主意才省事，盖的也容易。若采置别处地方去，那更费事，且倒不成体统。你回去说这样很好。若老爷们再要改时，全仗大爷谏阻。万不可另寻地方。”
虽然作者笔下的贾琏这时只是说了“省事”“容易”的字眼，但我们通读《红楼梦》，我们看后来贾琏这个“代府长”“一支笔”的“足襟见肘”和“手足无措”时，我们就可以知道贾琏这里和贾蓉所说之意，其实是在“节俭”和“运筹谋划”而已。
但，贾政王夫人后来在建“省亲别院”时不愿意“省事”，也不要“容易”，他们决定超规格建造“省亲别院”，把它建成一个“天上人间诸景备”的大观园，贾琏这个“代府长”也就没有办法了。
这里，我们认为，贾琏的这个“代府长”这时是认真、尽职的。
后来，贾琏更是和林之孝家的一起向王夫人贾政提出过“运筹谋划”“节俭”的意见。
比如：第七十二回，林之孝来到贾琏处汇报工作，作者这时写道：
“（林之孝）因又说起家道艰难，便趁势又（对贾琏）说：‘人口太重了。不如捡个空日，回明老太太老爷，把这些出过力的老家人，用不着的，开恩放几家出去，一则他们各有营运，二则家里一年也省些口粮月钱。再者里头的姑娘也太多。俗话说：“一时比不得一时”，如今说不得先时的例了，少不得大家委屈些，该使八个的使六个，该使四个的便使两个。若各房算起来，一年也可以省得许多月米月钱。况且里头的女孩子们一半都太大了，也该配人的配人。成了房，岂不又孳生出人来。’贾琏道：‘我也这样想着。只是老爷（贾政）才回家来，多少大事未回，那里议到这个上头。前儿官媒拿了个庚帖来求亲，太太还说老爷才来家，每日欢天喜地的说骨肉完聚，忽然就提起这事，恐老爷又伤心，所以且不叫提这事。’林之孝道：‘这也是正理。太太想的周到。’”
我们由此可见：贾琏和林之孝这次的“运筹谋划”更是很认真的，更是迫切的，更是切实可行的，但，却是被王夫人以贾政“放外任”刚回来，需要休息、需要“每日欢天喜地的说骨肉完聚”“ 恐老爷又伤心”为由，而置之脑后了。
贾琏这个“代府长”后来因为“捉襟见肘”“手足无措”而“叫苦连天”：贾琏居然和凤姐发出“这会子再发个三二百万的财就好了！”之话了。
贾琏后来居然只能求鸳鸯偷贾母的东西来当银子渡难关了，贾琏后来居然只能靠凤姐来做挡箭牌应付宫中太监了等等。
贾琏后来的所作所为虽然不能算很好的“运筹谋划”，但贾琏也确实是被逼无奈了。
我们说，贾琏这个“代府长”当然对荣国府的“运筹谋划”是认真的、有心的、负责的，只是封建社会的中国，封建之礼太多，“君君臣臣父父子子”，封建等级观念太严重，封建伦理道德的要求太多，贾琏的这个“代府长”只能是“代而无权”而已。。。
一九七：贾政的“真实本相”——贾政是个“伪君子”（六）
（3）：荣国府存在的两个根本问题
我们再来看看贾母、王夫人和凤姐的“运筹谋划”吧。
我们读《红楼梦》，我们似乎根本没有看见作者笔下有贾政的 “安富尊荣”和“花天酒地”事，我们好像只是看到了贾母带着闺中女主子和小姐们“两宴大观园”、给宝钗、凤姐做生日，经常“宴乐”吃吃喝喝的等等。
贾母“两宴大观园”时，那些没有见过的，没有吃过的，让刘姥姥大开眼界，也让我们这些读者大开眼界。
再者，我们更是好像荣国府里只是凤姐很有权力。
如此：我们好像冷子兴当时就是在讲贾母、王夫人和凤姐她们这些人平时的“日用排场，又不能将就省俭”了。
我们好像冷子兴当时就是在讲凤姐有权却不会“运筹谋划”了。
其实，这就是我们被作者的“真真假假”的文笔给迷惑住了。
我们说，封建男权社会，特别是像荣国府这样的“大家族”来说，一定是以男人为中心的，女人是没有什么权利的，女人也是不能有什么权利的，女人是必须“三从四德”的。
封建男权社会是讲究“牝鸡司晨，惟家之索”的，女人是不能真正掌权的，就是贾母也一样。
我们说，别看贾母平时在荣国府乃至贾府都是高高在上的，贾母的这种“高高在上”是与“权力”二字无关的。
我们说，贾母平时的这种“高高在上”只是与“封建之礼”有关；只是与封建之礼中的“孝”字有关。
封建社会大家族维系的基石，就是“封建之礼”；
封建社会大家族维系的基石，就是儒家的“孝道”。
第十六回，作者借贾琏之口说：“世上至大莫如‘孝’字，想来父母儿女皆是一理，不是贵贱上分别的。”作者在此说出了“孝”字的最大。
至于作者又在第七十五回借尤氏之口说：“我们家下大小的人只会讲外面假礼假体面，究竟作出来的事都够使得了。”那就是另外一回事了。
这就是贾府建造大观园时，我们看似权力很大的凤姐是根本不能参与的原因，凤姐甚至是连讨论过问的权力都是没有的。
而贾府的“宝塔尖”人物贾母，也只能是事后被贾政请入园中“事事斟酌，点缀妥当”的，贾母也是没有参与、过问的权力的。
更何况，贾政和王夫人超规格建造大观园时“心中有鬼”，他们是有心故意封锁贾母的，贾母当然就更不知道具体情况了。
封建男权社会的妇女，按照伟大领袖毛主席所说，她们身上是有四座大山的，这就是：政权、族权、神权、夫权。
所以说：既然贾政当上了荣国府的“实际家长”，就是高高在上的贾母，也必须服从“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”的。
封建男权社会的大大小小女主子，按说，他们最多只能在“内闱”中协助“家长”管一些小事的；“三从四德”是她们的本分，她们作为男人妻妾的主要责任，就只能是“相夫教子”“代夫孝（养）母”而已。
所以说：贾政当上了荣国府的“实际家长”，“夫贵妻荣”，荣国府“内闱”中的“家长”代表，那当然的就是王夫人了，王夫人在“内闱”中就负有“相夫教子”“代夫养（孝）母”的责任了。
但，读《红楼梦》文本，我们细心体味，我们可以发现王夫人却是个例外。
按说，王夫人在荣国府“内闱”中应该“以身作则”，确保妻妾、妯娌等各种关系和睦；王夫人应该在“内闱”中以“贤妻良母”的标准严格要求自己；王夫人应该在“内闱”中代贾政真心“孝顺”贾母；王夫人应该认真“教养”宝玉和贾环、贾兰等等。
总之一句话，王夫人在“内闱”中应该自觉作好荣国府这些大大小小女主子的表率。
但，因为贾政的放纵（贾政甚至有些怕老婆），王夫人却只是作为贾政在荣国府“内闱”中的“权力代表”身份出现的。
王夫人也根本不“三从四德”，王夫人也根本不“以身作则”，王夫人也根本不“孝顺”贾母，王夫人也根本不“教养”儿孙（宝玉是从小由贾母“教养”的。但贾环的“失于教养、且只有仇恨”责任呢？）。。。
特别是贾政“笞挞”宝玉后，贾政放了外任后的那几年，王夫人在贾政的纵容下，王夫人却真正成了荣国府的“实际家长”了。
王夫人居然“牝鸡司晨”了，就是贾琏这个“代府长”后来也是要事事向王夫人请示汇报了，王夫人不同意，贾琏也是不能办的，这是不正常的，这在封建社会是根本不容许的，但王夫人却根本不管（后文再析）。
一九八：贾政的“真实本相”——贾政是个“伪君子”（七）
（4）：荣国府存在的两个根本问题
所以，我们读《红楼梦》，我们感觉凤姐的权力好像很大，其实怎么可能？
凤姐作为儿媳和孙媳，凤姐头上还有公婆邢夫人呢！凤姐头上还有个“至尊至贵”的贾母呢！
更且，凤姐在荣国府“内闱”中协助管事，还在时刻受着王夫人的领导呢！
王夫人开始就是贾政这个“家长”在“内闱”中的权力代表嘛！王夫人后来就是取代贾政成了“实际家长”了嘛！
荣国府的失于“运筹谋划”的责任，当然与贾母和凤姐无关。
至于后来贾母的“两宴大观园”以及给宝钗、凤姐做生日，那都是贾母出资的或者贾母倡议大家“凑份子”的，与荣国府“官中钱”无关，与“安富尊荣”“不能省俭”无关。
再者，就算贾母等主子小姐的吃吃喝喝是荣国府的“官中钱”，有一句俗话叫“吃不穷，穿不穷，没有划算一世穷。”
“划算”——“运筹谋划”，对一个单位、一个家庭、一个家族、一个国家来说，更是头等大事。
我们说：贾母不同于王夫人，贾母是个有原则的人，贾母是个严格按照贾府旧规矩办事的人，贾母是个决不能同意随便动用“官中钱做人”的人。
我们读《红楼梦》文本，字里行间，仔细体味：
贾母绝不是个只知奢侈浪费、只知享受快乐的人；贾母绝不是个“日用排场，又不能将就省俭”的人。
比如：宝玉被贾政“笞挞”后，向贾母提出要吃莲叶羹，凤姐提出大家都弄点莲叶羹尝鲜时，就是这件小事，贾母也都马上批评凤姐说不能用“官中钱”做人，而且，最后真的就是凤姐自己掏腰包清客的。
比如：给宝钗做“及笄之年”生日，也是贾母蠲资的。等等。
按贾府旧规矩，贾母主餐之前，各房主子，包括宁国府贾珍，都是需要“孝敬”贾母“特色菜”的，贾母后来大都是只尝一尝，就打发送去给黛玉、宝玉、贾兰、凤姐、李纨他们吃去了。
贾母甚至吩咐他们以后不必再送来了，“就说我吃了，以后不必天天送，我想吃，自然来要。”（第七十五回）
当鸳鸯和贾母说“如今都是可着头做帽子了，要一点富余也不能的。”时，当王夫人和贾母说“这一二年旱涝不定，田上的米都不能按数交的。这几样细米更艰难了，所以都可着吃的多少关去。”时，贾母感叹这说：“巧媳妇做不出没米的粥来。”贾母带头节俭。
但，王夫人平时在“内闱”中有故意“欺负”“封闭”贾母之意，贾母更是早就看出来了（后文再析，到时欢迎大家批评）。
所以，当贾母面对贾赦想强娶鸳鸯做妾之事，贾母发火了。
贾母发火的奇怪之处，却是先是当着众人之面“向着”王夫人大骂王夫人的。贾母为什么先是“一时冲动”的“下意识”的发王夫人的火呢？
我们说，一个人“下意识”的言行，往往是内心真实的体现。
所以说，贾母这次因为贾赦“强娶鸳鸯事件”，贾母却是“下意识”的，首先对着无关的王夫人发火了，为什么？
而且，贾母当时“向着”王夫人发火时说的话，是很不好听的，贾母当时对王夫人说“你们原来都是哄我的，外头孝敬，暗地里盘算我。”的话时，王夫人的态度是“忙站起来，不敢还一言。”
贾母当时的言行，确实应该值得我们深思：
其一：王夫人平时肯定也是“哄”贾母的；
其二：王夫人平时对贾母肯定也是“外头孝敬，暗地里盘算我”的。
而且，我认为：贾母这里“下意识”的就是在骂王夫人和贾政，因为贾赦这个大儿子平时对贾母是连“外头孝顺”都谈不上的，贾赦是公开和贾母叫板的（后文再析）。
虽然后来作者采用“真真假假、虚虚实实”的文笔，让探春来给王夫人开脱了，我们好像真的就是贾母因为“太气愤”并“老糊涂了”而“一时冲动”的“错怪”王夫人了。。。
但，我们再细心想一想：假如王夫人平时真的对贾母是“真心孝顺”的，贾母就真的会“老糊涂了”而“一时冲动”大骂王夫人？
类似这样的专门属于贾母和王夫人的“特色冲突”，还有很多，我这里也只是简单的先说一下，我们后文再详析，到时欢迎批评。
在贾赦“强娶鸳鸯事件”中，我们却偏偏只是把注意力放在贾母对贾赦和邢夫人的发火上面去了。
其实，我们再来深刻体味贾母在身边没有任何一个人时和邢夫人的语重心长的“谈话”，贾母所说的话中，更是话中有话的，当然，只是愚蠢的邢夫人听不懂而已。
贾母和邢夫人说：“我听见你替你老爷说媒来了。你倒也三从四德的，只是这贤惠也太过了。”
贾母对邢夫人说：“他（贾赦）逼着你杀人，你也杀去？如今你也想想：你兄弟媳妇本来老实（注：贾母多次在众人面前说王夫人老实，是有深意的。贾母对王夫人再有意见，也不会在邢夫人面前说‘你兄弟媳妇王夫人不是个东西’吧），又生得多病多痛的，上上下下那不是她操心（注：王夫人开始是“如今太太竟不大管事，都是琏二奶奶管家了。”王夫人后来权力心很重了）；你一个媳妇虽然帮着，也是天天丢下爬儿弄扫帚。凡百事情，我如今都自己减了。她们两个就有一些不到的去处，有鸳鸯那孩子还心细些，我的事情他还想着一点子，该要去的，她就要了来；该添什么，她就度空儿告诉她们添了。鸳鸯再不这样，她娘儿两个，里头外头，大的小的，那里不忽略一件半件，我如今反倒自己操心去不成？还是天天盘算和你们要东西去？”“我有了这么一个人，便是媳妇和孙子媳妇有想不到的，我也不得缺了，也没气可生了。”“留下她伏侍我几年，就比他（指贾赦）日夜伏侍我尽了孝的一般。”（第四十七回）
贾母的这些个话里，我们能体味出些什么呢？
其一：贾母是早就在带头“凡百事情，我如今都自己减了。”贾母早就看出了荣国府是“今不如昔”了。
其二：荣国府“内闱”中的真正当家人，是王夫人，而决不是凤姐。特别是贾政放了外任后，王夫人更是“上上下下那不是她操心？”凤姐只是“你一个媳妇虽然帮着，也是天天丢下爬儿弄扫帚。”而已。
其三：王夫人和凤姐这两个人中至少有人有故意“欺负”贾母的嫌疑（至于到底是谁在“欺负”贾母，那就只有我们每个人自己用心去体味了）！否则，贾母不会和邢夫人说“我如今反倒自己操心去不成？”“我有了这么一个人，便是媳妇和孙子媳妇有想不到的，我也不得缺了，也没气可生了。”等等这样的话了。
贾琏后来求鸳鸯偷出贾母的一些东西来低几千两银子渡难关，作者开始是写得神神秘秘的，直到后来，我们才恍然大悟，原来鸳鸯是告诉了贾母的，原来贾母也是知道并同意的。
贾母对荣国府的“运筹谋划”也只能做到如此了。
一九九：贾政的“真实本相”——贾政是个“伪君子”（八）
（5）：荣国府存在的两个根本问题
至于凤姐对荣国府的“运筹谋划”，那就更不用说了。
我们说，虽然凤姐在荣国府的“内闱”中的权力不大，特别是后来的凤姐，处处受制于王夫人，被王夫人“命令”着办事（后文再析）。
但，凤姐的认真负责态度，决定了凤姐把自己手中的权力看的很大，凤姐年轻、热情、张扬，凤姐始终更是在认真关心荣国府的现在和未来的。
有人读《红楼梦》，总是喜欢在可卿托梦给凤姐这点上做文章，他们总是在探佚、考证：可卿为什么偏偏托梦给凤姐呢？
其实，我认为这个问题很简单。
凤姐是个“至少有一万个心眼”的人，凤姐和贾琏离开“长房”贾赦邢夫人父母、公婆身边（按封建之礼来说是不能离开的，凤姐原本是应该在公婆身边行“孝”的），贾琏凤姐来到贾母身边，来到荣国府“荣禧堂”附近，他们就是代表贾赦这个“府长”来行使管理荣国府权利的，他们就是代表贾赦邢夫人来到贾母身边行孝的。
因为荣国府的现在和未来就是、也只能是属于贾赦、贾琏和凤姐嘛！
凤姐跟着贾琏来到荣国府贾母身边，凤姐协助贾琏，凤姐协助王夫人掌管荣国府“内闱”中事，凤姐岂能看不出荣国府之所以“经济危机”、荣国府之所以一日不如一日的原因和根结在那？
那我们也太小看了凤姐了！
凤姐当然更知道贾赦和贾政这一对兄弟的真正心思。
“可卿托梦”，只不过是凤姐的“日有所思，夜有所梦”而已，只不过是凤姐的“运筹谋划”在现实中不能被王夫人和贾琏采纳，无奈的凤姐只能在梦中有所表现而已。
凤姐当然在为荣国府的现在和未来而着急。
凤姐在“内闱”中协助王夫人掌管一些事物，凤姐在“力所能及”的范围内个性张扬的、不管不顾的（王夫人当然知道）采取了一系列的节约手段和办法，凤姐真正得罪了一些人，正如凤姐后来生病时和平儿所说的话一样。
第五十五回，凤姐和平儿说：“你知道我这几年生了多少省俭的法子，一家子大约也没个不背地里恨我的，我如今也是骑上老虎了，虽然看破些，无奈一时也难宽放；二则家里出去的多，进来的少。凡百大小事仍是照着老祖宗手里的规矩，却一年进的产业又不及先时。多省俭了，外人又笑话，老太太太太也受委屈，家下人也抱怨刻薄，若不趁早儿料理省俭之计，再几年就都陪尽了。”
凤姐后来在王夫人执意抄捡大观园时，更是正式的向王夫人提出过“运筹谋划”的建议。
凤姐和王夫人说：“太太快别生气。若被众人觉察了，保不定老太太不知道。且平心静气，暗暗访察，才得确实；纵然访不着，外人也不能知道。这叫作‘胳膊折在袖内’。如今惟有趁着赌钱的因由革了许多的人这空儿，吧周瑞媳妇旺儿媳妇等四五个贴近不能走话的人安插在园里，一查赌为由。。。不如趁此机会，以后凡年纪大些的，或有些咬牙难缠的，拿个错儿，撵出去配了人，一则保得住没有别的事，二则也可省些用度。太太想我这话如何？”
凤姐认为应该“胳膊折在袖内”，凤姐不但不同意大张旗鼓的“抄捡大观园”，凤姐更是认真的向这时的“实际家长”王夫人提出了“运筹谋划”的合理化建议了。
但王夫人心思根本不在这里，王夫人根本不采纳，王夫人还提出了很冠冕堂皇的理由。
王夫人说：“你说的何尝不是。但从公细想，你这几个妹妹也甚可怜了。也不用远比，只说你如今林妹妹的母亲，未出阁时，是何等的娇生惯养，是何等的金贵玉尊，那是像个千金小姐的体统。如今这几个姊妹不过比人家的丫头略强些罢了。通共每人只有三个丫头像个人样，余者纵有四五个小丫头子，竟是庙里的小鬼。如今还要裁革了去，不但于我心不忍，只怕老太太未必就依。虽然艰难，难不至此。我虽没有受过大荣华富贵，比你们是强的。如今宁可我省些，别委屈了他们。以后要省俭，先从我来倒使得。”
我们看看王夫人的冠冕堂皇的话，王夫人一下子就把凤姐的“运筹谋划”给堵了回去了。
如此，我们应该知道荣国府里并不是没有“运筹谋划”的人，而是根本不被贾政王夫人采纳而已。
荣国府里更是人才济济的，荣国府里的大小管家是这么多，应该说，他们都是很负责的，真正需要对荣国府失于“运筹谋划”负责的人是谁？我们应该很清楚了吧。
二00：贾政的“真实本相”——贾政是个“伪君子”（九）
（6）：荣国府存在的两个根本问题
贾政和王夫人不但不对荣国府的“运筹谋划”用心负责，他们为了自己“二房”的“金玉良缘”，他们甚至在故意破坏荣国府的经济基础。
比如：荣国府总共三百多人，他们为了自己的“金玉良缘”，他们可以利用“元妃下谕”，把至少两百多人弄进了大观园（注：第二十三回，李纨、宝玉和小姐们共七个人住进大观园，“每一处添两个老嬷嬷，四个丫头，除个人奶娘亲随丫鬟不算外，另有专管收拾打扫的。”，还有看门的，食堂的，守夜的等等，大观园至少两百人），为此每年多花几千两银子在所不惜，这就更是破坏了荣国府的经济基础了。
第五十三回，乌进孝问贾珍父子说：“那府里如今虽添了事，有去有来，娘娘和万岁爷岂不赏的！”贾珍听了，笑向贾蓉等道：“你们听听他这说话可笑不可笑。”贾蓉等忙笑道：“你们山坳沿海子上的人那里知道这道理。娘娘难道把皇上的库给了我们不成！他心里纵有这心，她也不能做主。‘岂有不赏之理’，按时到节，不过是些彩缎古董玩意儿。纵赏银子，不过一百两金子，才值一千两银子，够一年的什么？这二年，那一年不多赔出几千银子来。头一年省亲连盖花园子，你算算，那一注共花了多少，就知道了。再两年再一回省亲，只怕就净穷了。”
贾蓉这里和乌进孝说的“这二年，哪一年不多赔出几千银子来。”这话，应该就是贾政王夫人把两百多人弄进大观园后增加的开支吧。
有人可能会说，作者之所以把女儿们搬进大观园，就是为了女儿们的“理想国”嘛！何必当真？！
但，我说：假如从荣国府的“运筹谋划”和“子弟教育”来说，这两百多人就不应该住进大观园；宝玉就更不应该住进大观园。
大观园就在荣国府边上，你贾政王夫人每天开放不就行了？你让小姐们每天都能够进大观园去“理想”一下不就行了？这样不就是能够每年为荣国府“节俭”下几千两银子？。。。
比如：他们决定超规格建造大观园，虽然是用了林家的银子，但至少也会是破坏了荣国府的经济基础了吧。
有人总是不相信作者在用“曲笔”写荣国府超规格建造大观园是用了林家的银子的问题。
我说，假如荣国府祖宗真的留有“三二百万两银子”放在“官中钱”那里备用，贾琏和凤姐也不会那么叫穷了。
更者，贾赦这个袭了爵的“真正府长”也绝对不会那么轻易的就住到了外边，把应该属于自己支配金钱的权力拱手让给贾政了。
谁会很随便的、心甘情愿的就把手中的权力和金钱拱手相让呢？
权力和财富黑人心那。
我们何必怪秦始皇独裁？我们何必怪我们中国几千年的文明史就是一部“血雨腥风”的历史？我们何必责怪人人“都有”一颗富贵心、“都有”一双体面眼？（不是人人“只有”一颗富贵心，“只有”一双体面眼。）
我们只能怪权力和财富的诱惑力太大了嘛！
贾赦决不是个“省油的灯”，何况贾赦是个“真小人”，贾赦当然是不会在乎贾政的。
那么，贾赦为什么就如此轻易的把权力交给了贾琏？贾赦岂能不知道，把权力交给贾琏，就是交给了贾政？
这只有一个解释：贾赦只是鉴于贾母的健在有所收敛而已；贾赦更是鉴于荣国府“官中钱”没有什么结余而已，贾赦鉴于荣国府的权力也就是那么回事而已。
贾赦只要贾政不过分的“损大家利小家”，贾赦只要每年荣国府的田庄收入的分红不少，不会影响他自己以及他这个“长房”的“奢侈的生活”就可以了，至于荣国府的这个“家长”，好处不多，麻烦不少，责任不小，谁愿意当就去当好了。
何况，荣国府这个“家长”，贾政想抢也是抢不走的嘛！
至于后来贾政和王夫人的所作所为已经是超过了贾赦的底线：
贾政王夫人的所作所为破坏了荣国府的经济基础，影响到了贾赦的分红了，影响到了贾赦的“奢侈生活”了。。。贾赦当然不会放过贾政的。
贾政王夫人的所作所为，后来在贾母八十大寿时，已经是根本不把他这个“长房”上下众人放在眼里了（后文再析），贾赦当然不会放过贾政的。
这就是为后来兄弟相争埋下了祸根。
贾政超规格建造了大观园用的银子，当然只有唯一来源，那就是林家放在贾母处的黛玉的未来的嫁妆和生活保障金。
贾政在大观园做好后请贾母入园“事事斟酌，点缀妥当”，目的就是向贾母要银子而已。
贾母把黛玉接来荣国府，当然就是奔着“木石姻缘”来的，就是奔着宝二奶奶来的。
这就和贾政王夫人请来薛姨妈一家在荣国府长住下来，就是奔着“金玉良缘”、奔着宝二奶奶来的一样。
就算黛玉第一次被贾母接入荣国府，开始我们还看不出贾母的真正用心，贾母为了保证让黛玉第二次入府，贾母在林父生病来接黛玉时叫贾琏把黛玉“送去送回”，那可是很清楚的事了。
所以说，贾政在掌握了荣国府的权力后，贾政和王夫人根本不为荣国府的“运筹谋划”负责，甚至在为了自己“二房”的“金玉良缘”利益而拆荣国府的墙角，他们在荣国府办事的出发点和落脚点只是为了自己“二房”的利益，他们根本不顾荣国府这个“大家”的利益，这点我相信大家稍微用心就能够体味出来。
这当然只能是为后来的荣国府的“房族之争”留下更大的祸根而已。
这就是作者笔下的除了“金玉”和“木石”之争之外的第二个最大的斗争——“房族之争”。
后来的“房族之争”，在贾政“外任”回来后，在贾母八十大寿时终于有了具体的爆发：
先是“长房”和“二房”的下人之间发生争斗，再就是愚蠢的邢夫人借贾母做寿之机“找茬”以及“春香囊事件”对凤姐和王夫人发难，而当时真正的受伤者、受害者却是“长房”的代表和“长房”及荣国府的利益维护者——“病中”的凤姐而已。
王夫人却利用“愚蠢”的邢夫人之发难，王夫人借机发力，“抄捡大观园”了，最后王夫人并又借机亲自抄捡了“怡红院”。。。
最后，“长房”和“二房”之争的焦点，当然会集中的贾赦和贾政这一对兄弟身上的（后文再叙，到时欢迎批评）。。。
二0一：贾政的“真实本相”——贾政是个“伪君子”（十）
（1）：贾政是个只有一颗“金玉心”和只有一双“势力眼”的“怪物”
写到《贾政是个“伪君子”》中的“荣国府存在两个根本问题”篇目的时候，受到了一位网友的似乎没有一点善意的批评，他说“愚以为，评价贾政当慎。贾政为人，固非至圣至贤，但称之为循循儒者则不过分。近时评家多从自身或当世政治角度考量，实误矣。。。”
最后，他说：“对那些初涉文本或只是看过影视剧的人们，劝楼主还是厚道些吧。”
他居然从道德层面来“批评”我“厚道些”了，这位网友的没有善意的批评，让我陷入了深思：
我如此评贾政，真的有“不慎”之嫌？
我如此评贾政，真的是在“从自身或当世政治角度考量”？
我如此评贾政，真的对那些“初涉文本或只是看过影视剧的人们”有“不厚道”的嫌疑？
还是这位网友是非不分、好坏不辨，甚至是别有用心、居心叵测、自以为是的在睁眼说瞎话？
我们再来重点分析一下：
贾政作为荣国府的“实际家长”，他在荣国府中的几次“运筹谋划”以及“子弟教育”时，贾政的所作所为都具体干了些什么吧。
我们再来重点分析一下：
贾政作为荣国府的“实际家长”，他在荣国府中的几次“运筹谋划”以及“子弟教育”的背后真相是为了什么吧。
在作者笔下，贾政这个“实际家长”仅有的“运筹谋划”，就是在元妃省亲时的超规格建造“省亲别墅”——大观园以及利用元妃下谕，把宝玉等人安排住进大观园。
在作者笔下，贾政仅有的“子弟教育”，就是对从小在贾母身边“教养”中长大的宝玉入“家塾读书”时的“虚张声势”、对宝玉入住大观园时的“训话”以及对宝玉的“不肖种种大承笞挞”。
二0二：贾政的“真实本相”——贾政是个“伪君子”（十一）
（2）：贾政是个只有一颗“金玉心”和只有一双“势力眼”的“怪物”
翻开煌煌巨著《红楼梦》，荣国府在贾政这个名不正言不顺的“实际家长”把持下，在元妃省亲前，可以说就已经是“经济危机”严重和“子弟教育”无人负责了。
第二回，作者就借冷子兴之口，说出了荣国府是“如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也竟上来了”以及“ 如今的儿孙竟一代不如一代了”的这么一种局面了。
这是什么原因造成的呢？
这毫无疑问的当然与贾政这个荣国府“实际家长”平时所谓的“运筹谋划”和“子弟教育”有关。
荣国府就是在这样的“经济危机”严重的情况下，贾政这个“实际家长”却借“元妃省亲”之机，又在“运筹谋划”地超规格建造“省亲别墅”——“大观园”了。
我们在前面有过分析：
贾政“运筹谋划”地超规格建造“省亲别墅”——“大观园”，贾政这个“实际家长”的真正目的只是为了自己的“体面眼”和“金玉良缘”而已。
贾政根本不顾荣国府的经济基础不许可，贾政“运筹谋划”，超规格建造了一个“天上人间诸景备”的大观园，其真正用心，不说贾母、贾琏、凤姐、黛玉、宝钗、探春等等主子小姐事后清清楚楚，甚至连宁国府的贾珍贾蓉父子事后都看的很清楚了。
贾珍贾蓉后来和乌进孝说荣国府是“这二年，那一年不多赔出几千银子来。头一年省亲连盖花园子，你算算，那一注共花了多少，就知道了。再两年再一回省亲，只怕就净穷了。”
而贾政的别有用心，贾政“势利眼”“金玉心”的利害，而这位网友却是视而不见，为什么？
贾政后来更是积极“运筹谋划”，贾政为了自己小集团的“金玉良缘”，贾政为了对付贾母的“木石姻缘”，贾政为了把宝玉和黛玉从贾母身边分开，贾政借元妃之手把荣国府总共三百多人中的至少两百多人弄进了大观园，让荣国府经济基础彻底崩溃，让荣国府的经济基础从此真正陷入恶性循环、不能自拔之中。
为了“金玉良缘”，作者笔下贾政这个“实际家长”巧借“元妃省亲”事件，为荣国府“运筹谋划”，可谓“蓄意已久”、用心良苦。
我们姑且不说贾政这就是在对贾母的不孝和对黛玉的不仁。
至少，我们应该可以看出贾政完全只是为了自己的 “体面眼”和自己“二房”的“金玉良缘”吧。
至少，我们应该看出贾政其实就是个只有一颗“金玉心”和只有一双“势力眼”的“怪物”吧！
贾政这是很明显的在“损大家肥小家”，贾政这是明目张胆的“损公肥私”、“自私自利”的行为！
而这位网友却是视而不见，为什么？
西方哲学家、思想家培根在他的《论自私》中说：“蚂蚁这种小动物替自己打算是很精明的，但对于一座花果园，它却是一种很有害的生物。自私的人也如同蚂蚁，不过他们所危害的是社会。”“人应当把私利之心与公共利益理智地分清，不要损害他人，更不能损害君王和国家。”“因此，君主在选择官员时决不能挑这种人。一旦任用这种自私的家伙，他们就将为一己私利而牺牲与公益有关的一切，成为最无耻的贪官污吏。他们所谋及的不过是一身一家的幸福，所损害的却是整个国家和社会。俗话有云：‘点着别人的房子煮自己的一个鸡蛋’，这正是极端自私者的本性。”“自私者的那种小聪明，应该说是一种卑鄙的聪明。这是那种打洞钻空了房屋，而在房屋将倒塌前及时迁居的老鼠式的聪明。这是那种欺骗熊来为它挖洞，洞一挖成就把熊骗走的狐狸式的聪明。这是那种在即将吞噬落入口中的猎物时，却假装悲哀流泪的鳄鱼式的聪明。”
二0三：贾政的“真实本相”——贾政是个“伪君子”（十二）
（3）：贾政是个只有一颗“金玉心”和只有一双“势力眼”的“怪物”
这位网友自称是读过几遍《红楼梦》的人，因为他认为他不是“初涉文本”的人。
那么，我要在这里问一下这位自认为还是有些“道德”的、又还不是“初涉文本”的网友：
作者笔下针对贾政这个荣国府“实际家长”的这几次“运筹谋划”，贾政给荣国府的经济基础所造成的恶果，作者在《红楼梦》文本中白纸黑字上是写的清清楚楚的东西，这位网友却居然视而不见，为什么？
比如：元妃省亲时“在轿内看此园内外如此奢华，因默默叹息奢华过费”，元妃最后离开贾府时也说“如今天恩浩荡，一月许进内省视一次，见面是尽有的，何必伤惨。倘明岁天恩仍许归省，万不可如此靡费了。”（十七十八回）
连元妃自己都认为这是“奢侈过费了”嘛！
元妃在说谁？
比如：第五十三回，贾珍贾蓉和乌进孝说荣国府“这二年，那一年不多赔出几千银子来。头一年省亲连盖花园子，你算算，那一注共花了多少，就知道了。再两年再一回省亲，只怕就净穷了。”
贾珍贾蓉在说谁？
比如：第六十二回，黛玉和宝玉说：“咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替你们一算计，出的多，进的少，如今若不省俭，必至后手不接。”
黛玉在说谁？
比如：第七十五回，贾母和鸳鸯、王夫人等人说“巧媳妇做不出没米的粥来。”
贾母在说谁？
比如：第七十二回，凤姐和旺儿媳妇说的“今儿外头也短住了，不知是谁的主意，搜寻上老太太了。明儿再过一年，各人搜寻到头面衣服，可就好了。”
凤姐在说谁？
比如：宝钗后来在搬出了大观园后，也和王夫人说出了“据我看，园里这一项费用也竟可以免的，说不得当日的话”的话了。（第七十八回）
宝钗在说谁？
至于我上面和大家分析的贾母为了荣国府的“经济危机”而带头节俭；贾琏、凤姐、林之孝等人为了大观园里这一项开支的庞大，多次“运筹谋划”，向王夫人提出合理化建议不被采纳一事，我们也就不需要多说了吧。
至于后来探春在大观园里“运筹谋划”的改革，我们就更是暂时不用说了。
等等等等。
所有这些，这位不是“初涉”《红楼梦》的网友为什么视而不见听而不闻呢？
而贾政那么兴奋的、事无巨细的、事必亲躬的安排宝玉等人入住大观园，贾政亲自对宝玉“训话”以及贾政后来发怒“笞挞”宝玉的所谓“教子有方”的真相，我在前面已经和大家分析过。
虽然贾政始终为自己所谓“教育”“训话”“笞挞”宝玉的所作所为披上了一块遮羞布，贾政总是在说自己只是为了宝玉读书、“考功名”、“光宗耀祖”而已。
但，贾政“笞挞”宝玉时，贾母的“只是可怜我一生没养个好儿子”、“你分明使我无立锥之地，你反说其你来！”几句话，让贾政原形毕露，让贾政无地自容。
贾政其实只是为了“金玉良缘”的目的就更是很明确的。
宝玉从小在贾母身边“教养”中长大，宝玉是个集“懂礼、知性、读书、有爱心、尊重女性。。。”等优秀品格于一身的贵族公子，贾政对宝玉在入住大观园之前的“教育”是基本满意的，宝玉根本不需要贾政来“教训”；
假如不是为了“金玉良缘”，贾政也根本不会来“教育”“训话”“笞挞”宝玉。
而贾环从小在贾政身边长大，贾环更需要贾政的“教育”，可笑的却是，我们却根本看不见贾政对贾环的“教子有方”。
贾政当然不是“教子有方，治家有法”的人；
贾政更是个“于国于家无望”的人。
这些白纸黑字上写的明明白白的东西，这位网友都看不见，至于作者用“史家之笔法”、用“真事隐去、假语存焉”的写作方法写的东西，那这位网友就更是看不见了。
二0四：贾政的“真实本相”——贾政是个“伪君子”（十三）
（4）：贾政是个只有一颗“金玉心”和只有一双“势力眼”的“怪物”
对于作者笔下贾政此人物，《红楼梦》诞生两百多年来，人们读他时至少有一个基本的共识，那就是假正经、虚伪、无人品、“腹内原来草莽”。。。
而这位网友却偏偏只能读出贾政是个“循循儒者”。
贾政“生心”打死宝玉，书中是写的明明白白的，人们对贾政“生心”打死宝玉至少是愤恨的，而这位网友却不是如此认为，这位网友说“真要打死，干嘛只打屁股（下半身）？照头一棒不就结了？打了那么久，居然‘没动筋骨’（袭人语），连个大夫都没请，甚至药也没见用多少。如果不是别有用心，怎么会得出那样的结论？”
按这位网友说法，贾政只是在“假打”宝玉而已，贾政是在和宝玉“逗着玩”而已，因为宝玉被贾政“笞挞”后，也没有怎么用药嘛，也没有请医生嘛，贾政也没有一棍子打在头上嘛。。。
我们说：“生心”打死，并不是真的就打死，这点是有区别的。而这位网友都不懂，也实属可笑。
欧洲有句谚语：人的一半是野兽，一半是天使。
所以说，每个人都有可能“生心”邪恶，这并不稀奇，关键的问题，人之所以为人，人之所以要有起码的道德，儒家提倡的“每日三省吾身”很重要。
儒家更是提出了“修身、齐家、治国、平天下”的理论！
贾政这个“伪君子”，因为宝玉的“叛逆”，因为宝玉对他这个父亲和“家长”的“训话”当成耳边风，因为心中的“金玉良缘”，贾政愤怒，贾政“生心”打死宝玉，有什么稀奇？
更者，只要是有正义感、道德感的人们，大家对贾政身边总是围着的那些詹光、善骗人之类的好像有些小才却无人品的“清客”是排斥、厌恶的，而这位网友却是撇开他们的无品无德不说，只取他们有才，并说养清客是一种生活习惯，我们没有看出来这些“清客”是贾政养着的。。。
我认为这位网友假如只是少不更事、幼稚、无知，还情有可原，但，这位网友却是以有些道德自居的，这位网友且不是“初涉”《红楼梦》、还是读过几遍《红楼梦》的人，这就可能是在故意好坏不分、混淆是非、别有用心甚至居心叵测了。
这位网友的所谓“厚道”，更是害人不浅的。
我说，我们读《红楼梦》，我们假如对贾政这个“实际家长”的这几次“运筹谋划”以及贾政平时的所作所为“厚道些”的话，那就是对荣国府这个“百年望族”的现在和未来不厚道，就是对荣国府中的“至尊至贵”的贾母和“草木之人”林妹妹不厚道，就是对宝玉不厚道，就是对“十二钗”不厚道，就是对荣国府中的那些三百多人不厚道，。。。
这位网友看起来好像有些“厚道”，其实他可能根本就不是厚道的人，其实他根本就是在“睁眼说假话”。
假如这位网友的用心就是故意是非不分、好坏不辨，或者是居心叵测，那我就不客气的送他两个字了——鄙视。
司马光在《资治通鉴》第一卷中分析“晋国三家”之一的智伯灭亡的原因时说：“智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。”“是故才德全尽谓之‘圣人’，才德兼亡谓之‘愚人’；德胜才谓之‘君子’，才胜德谓之‘小人’。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。”“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！”
我认为，我们阅读《红楼梦》，我们一定要透过现象看本质，对贾政以及他身边的这些“清客”这样的人，我们除了必须保持高度警觉外，对他们的言行，我们还必须坚决揭露，决不客气和手软。
我认为，对那些心中从来就没有道德的人讲道德，简直好笑。
二0五：贾政的“真实本相”——贾政是个“伪君子”（十四）
（5）：贾政是个只有一颗“金玉心”和只有一双“势力眼”的“怪物”
作者为了写出贾政是个“只有一颗金玉心，只有一双势利眼”的“怪物”，作者采用“春秋笔法”，作者用“真真假假，虚虚实实”的写作方法，是很用了一些功夫的，但也是给我们留下了太多的思考空间的。
作者一边写贾政是个“自幼酷喜读书，祖父最疼，原欲以科甲出身的”之人；
作者一边却偏偏让他考不取功名，偏偏让他只能被他父亲“代善临终时，遗上一本”，被皇帝“遂额外赐”了一个“主事之衔”。
作者虽然没有写贾代善死的时候贾政年纪有多大了，是不是考过功名，但我们应该体味出，贾政一定是考过，只是没有考取罢了。
作者一边写贾政在元妃省亲来到“贾母正室”“行家礼，讲孝心，论天性，谈离别情景及家务私情”时，贾政来了那么一篇牛气冲天的“正经话”，贾政口口声声告诫女儿“不负上体贴眷爱如此之隆恩也”；
作者一边却写贾政终身官品最多只是五品而已。
著名作家李国文先生在他的《红楼梦一百二十回真故事》里有一段话，令我们深思：
“这个一本正经的贾政，其实材质庸劣，本想凭个人努力，正经从科甲考个出身，好像未能如愿。谁知是考砸了呢，还是压根儿就没去考，结果靠老子死后奏上一本，蒙皇上恩典，才在工部‘赐了个额外主事之衔’。清代六部，是中央政府的行政部门，工部主管建筑、水利等业务。下设司一级职能部门，分管各项业务，司的主管叫郎中，副手叫员外郎。他从一个相当于处级干部的主事，升到副局级的员外郎，而且不久又升为郎中，接着放了一任学差，可谓圣眷隆恩，但书中只字未提他官做得如何。由于‘皇上怜念先臣’，这位酷爱读书，学问不大，科举不得，功名无望的高干子弟，才得以一步步擢升起来。”
“终其身，放过一任学差，做过一任粮道，仅此而已。说起来，很惭愧。贾政的官微职轻，与贾府那赫赫扬扬的门阀地位比，尤其跟他那位担任京城城防司令的内兄王子腾比，是小儿焉之的角色，极不相称，也使他无论如何也找不到感觉。”
贾政按说有女儿在皇宫里当“贤德妃”，有好亲戚王子腾，贾政又口口声声的“虽肝脑涂地，臣子岂能的报于万一。惟朝乾夕惕，忠于厥职外，愿我君万寿千秋，乃天下苍生之同幸也。”的“颂皇恩”，贾政的升官应该是没有问题的。
但作者却偏偏让贾政终身（前八十回）最多只是个五品员外郎而已（贾政升郎中是后四十回的事了），贾政后来虽然放了“学差”“外任”，也只是个五品官而已。
而且，我认为作者给贾政安排的“外任”是“学差”，这就更是具有讽刺味道的：试想，贾政一个官微职轻的、没有考取过举人、进士之类的、胸无点墨的人去当“学差”，让贾政每天和那些位尊职高、出身又是举人进士之类的“学政”在一起去主持童生、秀才的考试，贾政心中的滋味是可想而知的。。。
难怪贾政“学差”“外任”回来，作者马上写贾政的精神状态是“近日贾政年迈，名利大灰。然起初天性也是个诗酒放诞之人，因在子侄辈中少不得规以正路。因见宝玉虽不读书，竟颇能解此，细评起来，也还不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗们各各亦皆如此，虽有深精举业的，也不曾发迹过一个，看来此亦贾们之数。况母亲溺爱，遂也不强以举业逼他了。”
二0六：贾政的“真实本相”——贾政是个“伪君子”（十五）
（6）：贾政是个只有一颗“金玉心”和只有一双“势力眼”的“怪物”
作者一边写贾政“最喜读书人”，“大有祖风”；
作者一边却写贾政身边所谓的“最喜读书人”只是那些“詹光、善骗人”之类的无品却好似有些小才的“清客”以及最没有“官德”却好似有才的贾雨村。
作者一边写贾政“教子有方，治家有法”；
作者一边却写从小在贾政身边长大的儿子贾环是如此不堪，贾政身边的妾赵姨娘是如此不堪，贾政身边的正妻王夫人是如此的没有人性，贾政不但不对荣国府的“运筹谋划”负责，贾政甚至对自己的“小家”也缺乏管理，贾政王夫人赵姨娘住的“上房”里，只有“嫡庶之争”，只有仇恨、斗争，连湘云都告诫宝琴说那里是不能去的。
所以，清代红学家许叶芬说：“贾政，庸人也，盖为言假正。当其盛时，詹光、程日兴居于外，赵姨、周姨居于内，不闻交一正人。”
作者一边写贾政口口声声的要宝玉读书，仕途经济，“光宗耀祖”，最恨宝玉在内闱中厮混，连宝玉周岁“抓周”时抓了一些脂粉钗环都很不高兴；
作者一边却写贾政对宝玉十三岁了必须入住大观园可以不读书，作者写贾政对宝玉入住大观园和女儿们一起“禁管”“读书”是那么高兴。。。
作者一边写贾政带领清客游大观园时说“潇湘馆”是个读书的好地方；
作者一边却写贾政把“潇湘馆”这个最好的读书的地方分给了黛玉，却不给宝玉住。
作者一边写贾政以“外甥”薛蟠年轻不知世务，怕学坏为由，留下了薛家一家子在荣国府长住了下来；
作者一边却写贾政对薛蟠在贾府不到一个月时间内学坏了十倍不管不问，只是轻轻的把责任推给了“族长”贾珍。
作者一边写贾政对元妃省亲好像不是太关心，贾政对大观园的建设好像更是不太关心，“贾政不惯于俗务，只凭贾赦、贾珍、贾琏、赖大、来升、林之孝、吴新登、詹光、程日兴等些人，安插摆布。”
作者一边却是写贾政在元妃省亲的前前后后简直是忙得不得了，贾政不但用心亲自带宝玉游园“题对额”，贾政还亲主持与安排对宝玉等人入住大观园的“分房子、装修、选好日子”等，贾政亲自对宝玉进行入住大观园之前的“训话”。。。
作者一边写贾政也是个“诗酒放诞之人”；
作者一边却写贾政在大观园“题对额”时以及“写姽婳词”时，不见贾政留下一句诗词。
清朝红学家涂瀛说：“（贾政）题园偶兴，搜索枯肠，须几断矣，曾无一字之遗，何其干也？”
清朝红学家洪秋蕃说：“红楼妙处，又莫如讥讽得诗人之厚，褒贬有史笔之严。贾政不学无文，惟耽博弈，然状其为人，颇类迂拘之学究，严以教子，似承诗礼之名家，且携儿辈应酬，常赴诗坛文会，膺简命出使，居然视学衡文，固未尝诋其不文也。然而提联额于新园，吟髭捻断，拟破承为程式，只字无成，虽不诋其不文，终不予以能文也。”
贾政当然是个“腹内原来草莽”之人。
作者一边写贾政好像对贾母很“孝顺”；
作者一边却写贾政“笞挞”宝玉时，贾母对贾政是那么的不给情面，贾母当众“啐”贾政一口，贾母的那句“你分明使我无立足之地”以及“一生没养个好儿子”等话，令人惊叹，让贾政无地自容。
至于贾政后来在贾母面前承欢时说的“怕老婆”“吃老婆洗脚水”的冷笑话，更是让人作呕，贾政居然把自己对贾母的不孝归之于“怕老婆”上去了。。。
贾政当然是个“古今不肖无”的人。
等等等等。
二0七：贾政的“真实本相”——贾政是个“伪君子”（十六）
（7）：贾政是个只有一颗“金玉心”和只有一双“势力眼”的“怪物”
我们读《红楼梦》，我们只要细心体味，就能发现，贾政是个始终拥有一颗非凡的“金玉心”和“势力眼”的“怪物”。
其实，这也就是作者在第七十一回借贾母之口所说的“我知道咱们家的男男女女女，都是一个富贵心，两只体面眼”的根源所在。
这就有很大的问题了。
贾政作为荣国府的“实际家长”，贾政身上的责任应该是很大的，贾政肩上的担子应该是很重的，贾政按说必须对荣国府的三百多号人负责，贾政按说必须“全心全意为荣国府这三百多号人服务”，这就是贾政的光荣使命。
所以说，荣国府里人人都可以拥有一颗富贵心和一双体面眼，贾政却必须“一心为公”，贾政却必须“公正、公平、正派、正直。。。”
所以说，贾政作为荣国府的“实际家长”，贾政拥有一颗富贵心、一双体面眼都是有问题的，更何况贾政是“只有一颗富贵心、只有一体面眼”了，这问题更大。
更者，贾政身上的“只有一颗富贵心，只有一双体面眼”，已经变质、进化成为“只有一颗金玉心，只有一双势利眼”了。
这就是说明，贾政的这个“只有一颗金玉心，只有一双势利眼”，决定了贾政根本不是为了荣国府“大家”的“福利、幸福”而“运筹谋划”，他只是为了自己“二房”的“金玉良缘”利益和为了自己的“权力”而考虑。
我们且来看看贾政身上的这非凡的、仅有的这颗“金玉心”和这双“势利眼”的厉害之处吧。
贾政为了实现“金玉心”，他可以和王夫人薛姨妈姊妹以及女儿元妃结成“二房”利益“小集团”，他们可以用阴谋手段对付自己的母亲，这是“大不孝”；
贾政为了实现“金玉心”，他借用“元妃省亲”机会，他可以用林家银子超规格建造大观园，可以用大观园的分房子以及装修来“蓄意”“欺负”和“警告”黛玉，这是对孤弱的亲外甥女的“无情”和“不仁”；
贾政为了实现“金玉心”，他不管不顾的留下了薛姨妈一家在自己身边长住了下来，却对薛家唯一的儿子薛蟠在不到一个月时间内变坏了十倍而不管，这不但是害人子弟，这更是害了薛家的“命根子”，这就是对薛家的“不信”和“不义”；
贾政为了实现“金玉心”，他这个口口声声要宝玉读书、“考功名”、“仕途经济”、“光宗耀祖”的人；他这个平时最恨宝玉“不务正”，最恨宝玉专门在浓词艳赋上做文章的人；他这个对宝玉周岁“抓周”时只抓了脂粉钗环就表现很不高兴的人；却居然会同意宝玉十三岁了可以住到贾府最大的“内闱”——大观园中去和女儿们一起“厮混”，且美其名曰“务正”、“禁管”、“读书”！这当然是对宝玉的“不教”和“放纵”；
贾政为了实现“金玉心”，他不但对宝玉等人入住大观园表现的很反常、很积极，而且特别兴奋；
贾政这个“实际家长”不但亲自安排分房子、装修，选好日子；贾政更是亲自出面对宝玉等人入住大观园之前进行“训话”，贾政“警告”宝玉以后必须“务正”了，贾政“警告”宝玉以后不能指望贾母了，否则，贾政对宝玉说：“你可仔细！”
贾政利用父亲和家长权威，对宝玉发出了“警告”，而后来宝玉却是真的没有把贾政的“训话”当一回事时，贾政愤怒了，贾政居然有打死宝玉之心了，贾政居然借打宝玉来出平时对贾母的“木石姻缘”的“气、恨、怨”了，这当然更是对贾母的“不孝”和对宝玉的“不慈”和“无情”；
贾政为了实现“金玉心”，他不但对贾母“外头孝敬，暗地里盘算我”，他其实就是在鼓励、放纵王夫人与自己的母亲贾母内斗，他甚至自己也积极的参入内斗其中；
贾政为了实现“金玉心”，虚伪的贾政却偏偏要打着就是为了宝玉读书“考功名”，为了宝玉“光宗耀祖”的牌子来说事和“笞挞”并要打死宝玉，贾政骨子里其实只是为了“金玉良缘”，表面上却偏偏要拿是为了宝玉“光宗耀祖”这块“遮羞布”把自己伪装起来；
贾母当然清楚明白贾政的“本相”，贾母对贾政毫不客气的“啐”了一口，贾母厉声指责贾政：“只是可怜我一生没养个好儿子”。
等等等等。
贾政为了“势利眼”，可以不顾女儿真正幸福，把女儿元妃早早的送到那“不得见人”的地方去；
贾政为了“势利眼”，可以在元妃省亲时，在贾母“私室”里对女儿说那么一篇肉麻的、恶心的“正经话”而脸不红心不跳；
贾政为了“势利眼”，可以在忠顺王府长史官面前那么卑躬屈膝、作低伏小，而一旦认为宝玉是“祸及于我”了，就马上恶劣无比的决定“笞挞”宝玉了；
贾政为了“势利眼”，他可以“窃取”荣国府的“实际家长”权力，他可以不管不顾自己兄长贾赦这个“真正府长”的存在，他可以不管不顾贾琏这个“代府长”的存在，他可以不管自己拥有这个“实际家长”权力的合法性、合理性的问题，他只要有权力就行，这更是对兄长贾赦的“不敬”。
贾政为了“势利眼”，在拥有了荣国府“实际家长”权力后，却不对荣国府的现在和未来的“运筹谋划”负责，贾政甚至在拆荣国府的墙角，这当然是对荣国府三百多人的不负责。
等等等等。
贾政的这颗仅有的“金玉心”和“势利眼”，确实够厉害的吧。
我们说：一个人拥有一颗富贵心，拥有一双体面眼，这并不一定就是坏事，也更不是稀奇事，老百姓拥有一颗富贵心和拥有一双体面眼，能够促进社会进步和繁荣。
但，假如是人人“只有一颗富贵心”，人人“只有一双体面眼”，那就有问题了。。。
而且，像贾政这样的荣国府“实际家长”，却“只有一颗富贵心，只有一双体面眼”，问题就更大。
更且，贾政的这个“只有一颗富贵心，只有一双体面眼”，他只是为了自己和自己“二房”的那个“小家”在“损大肥小”，就根本没有一点好处了。
这已经说明，贾政身上的这颗心已经变黑了、这双眼已经变红了。。。
二0八：贾政的“真实本相”——贾政是个“伪君子”（十七）
（1）：贾政是个“伪君子”
司马光在《资治通鉴》中把“人才”分为四种类型：圣人、愚人、君子、 小人。
其实，还有一种特别类型的“人才”是最可怕的，司马光却没有说，那就是“伪君子”。
什么是伪君子？
就是那种表面上冠冕堂皇、得体大方、正派高尚、处处“正人君子”、很有风度，实际上却是集“虚伪、卑鄙、无耻、恶劣、贪婪、狠毒、极度自私且不择手段”等等品质于一身的“腐败者”；
就是“台上仁义道德，台下男盗女娼”之类的人；
就是假“善良”真“邪恶”的人；
就是假“大公无私”真“欺世盗名”的人；
就是那种比“小人”还要“小人”，却偏偏要把自己伪装成“道德标杆”的人。
等等等等。
法国喜剧作家莫里哀的《伪君子》形象——伪装成圣洁的教会骗子达尔丢夫，让我们读者大开眼界。
《红楼梦》里的贾政，仔细体味，更是让我们读者大开眼界。
达尔丢夫只不过是危害了商人奥尔恭的一个“小家”；而贾政危害的却是荣国府这个三百多人的“大家”，贾政危害的却是贾府这个“百年望族”的“大家族”。。。
我们看作者笔下的贾政形象：
（贾政）“自幼酷喜读书，祖父最疼”、“其为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非高粱轻薄仕宦之流”、“这贾政最喜读书之人，礼贤下士，济弱扶危，大有祖风”、（贾政）“教子有方，治家有法”、（贾政）经常“斋戒”。。。
贾政对宝玉更是口口声声的“读书”、“仕途经济”、“光宗耀祖”。。。
贾政似乎一派“正人君子”、封建“正统人物”、封建“卫道者”的形象。
而我们透过现象看本质：
贾政就是个集“不孝、不仁、不义、不信、不慈、不敬、无情”等等恶劣品质于一身的人；
贾政当然是个“古今不肖无双”的人；贾政当然是个“愚顽怕读文章”的人；贾政当然是个“于国于家无望”的人；贾政更是个“腹内原来草莽”的人。。。
贾政当然就是个“伪君子”。
阅读《红楼梦》，读到第三回的两首《西江月》词：
“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂，纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不知世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。”
“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉，可怜辜负好时光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。”
这两首词，按作者所说，“批宝玉极合”，我们好像是作者专门为宝玉量身定作的。
但反复体味《红楼梦》文本，我们应该承认：
不管我们对宝玉如何评定，宝玉绝对不是个“腹内原来草莽”的人；宝玉绝对不是个“愚顽怕读文章”的人；宝玉绝对不是个“于国于家无望”的人（宝玉毕竟还小嘛）；宝玉绝对不是个“古今不肖无双”的人。
所以，我认为：作者就是在用这两首词来评定贾政一生的，“批贾政极合”用在这里是最确切的。
司马光在《资治通鉴》中说：“君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。”
可见，在司马光眼中，“小人”为“恶”大矣！
明朝杨慎在《丹铅总录。史籍类。王安石》中说：“盖真小人其名不美，其肆恶有限；伪君子则既窃美名，而其流毒无穷矣。”
可见，在杨慎眼中，“窃美名”的“伪君子”，他们的“流毒无穷”比“真小人”更甚矣！
有一句话叫“宁可得罪君子，不可得罪小人。”
但，假如遇到“伪君子”，那则是更加得罪不起的，杨慎的话，在提醒我们世人一定要睁大眼睛，一定要擦亮眼睛，要仔细看清。
“小人”劣迹斑斑，他们的行事我们已经知道，所以，我们可以斗争，我们可以鄙视，我们能够得以防范，比如贾赦、贾珍父子、赵姨娘之流。
至少，我们惹不起却还躲得起嘛！
但，“伪君子”却不是这样，他们满口仁义道德。。。
他们却是让我们是防不胜防啊！
二0九：贾政的“真实本相”——贾政是个“伪君子”（十八）
（2）：贾政是个“伪君子”
贾政这个“伪君子”，其本质就是一个极端自私自利的“只有一颗富贵心，只有一双体面眼”的人；
这也是所有“伪君子”共同的本质！
而且，贾政的这颗“富贵心”，这双“体面眼”，已经变成只为“二房”小集团利益考虑的“金玉心”和只为自己的“仕途”考虑的“势利眼”了。
贾政这个荣国府的“实际家长”，他为了“金玉良缘”和“体面眼”，他和王夫人借“元妃省亲”事件，他和王夫人借元妃之手“下谕”，他们处心积虑、深谋远虑的为荣国府“运筹谋划”了一回——超规格建造“省亲别墅”——“大观园”以及把宝玉和宝钗等两百多人人弄进了“大观园”。
可以说，贾政和王夫人的“运筹谋划”是用心良苦、蓄谋已久的，贾政和王夫人的“运筹谋划”是用心险恶、无耻、歹毒、无情、卑劣、极度损人利己、极度损公肥私的。。。
但他们却是始终把自己很好的“伪装”起来的。
贾政的这个“实际家长”的这次“运筹谋划”，从此彻底破坏了荣国府的经济基础，从此真正拉开了荣国府“房族之争”的序幕；
贾政的这个“实际家长”的这次“运筹谋划”，根本目的就是对着贾母的“木石姻缘”来的，从此拉开了荣国府“金玉良缘”和“木石姻缘”明争暗斗的序幕；
贾政的这个“实际家长”的这次“运筹谋划”，根本目的就是对着黛玉和宝玉的“木石前盟”来的，从此让黛玉有“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的感觉；从此让宝玉逐渐觉醒、觉悟直至“叛逆”，最后离家出走；
贾政的这个“实际家长”的这次“运筹谋划”，从此让荣国府的经济基础真正到了崩溃的边缘，“基础不牢，地动山摇”，从此拉开了荣国府乃至贾府“轰然倒塌”的序幕；
当然，贾政的这个“实际家长”的这次“运筹谋划”，也为贾府（荣国府）众女儿们留下了一个“理想国”、“青春乐园”——“大观园”，但，同时也为“大观园”中众女儿们的“千红一哭”“万艳同悲”拉开了序幕；
两百多年来，我们阅读《红楼梦》，我们总是被作者笔下的“大观园”中的美丽和欢乐给迷住了双眼和心扉，我们总是不相信美丽的“大观园”背后会有“运筹谋划”，我们总是不相信美丽的“大观园”背后会有“阴谋、卑劣、丑陋、恶毒、无情。。。”等字眼。。。
“大观园”就是贾府女儿们的“失乐园”嘛！“大观园”就是贾府女儿们的“理想国”嘛！“大观园”就是贾府女儿们的“桃花源”嘛！“大观园”就是女儿们的“青春王国”嘛！
“大观园”里的一切是如此的美丽、和谐嘛！“大观园”里到处都是鸟语花香、歌舞升平嘛！“大观园”里应该永远只有歌声、笑声嘛！“大观园”里应该永远只有吟诗唱和嘛！。。。
我们这些读者怎么可能相信“大观园的开始”就是“阴谋”呢？我们这些读者怎么可能相信“大观园的结局”就是“千红一哭”“万艳同悲”呢？。。。
所以说，贾政的这颗“金玉心”、“势利眼”，其实早已经变成“黑心”、“红眼”了；
所以说，贾政的这颗“黑心”、“红眼”，其实早已经变成“没心没肺”、“乌眼鸡”了。。。
而我们假如不能睁开我们的双眼，我们怎么可能看清贾政这个“伪君子”的真实面貌呢？！
二一0：贾政的“真实本相”——贾政是个“伪君子”（十九）
（3）：贾政是个“伪君子”
贾政的“只有一颗富贵心”“只有一双体面眼”，就是贾母说的“我知道咱们家的男男女女，都是一个富贵心，两只体面眼。”的根源之一；
贾政的“只有一颗金玉心”“只有一双势利眼”，就是尤氏说的“我们家下大小的人只会讲外面假礼假体面，究竟作出来的事都够使得了。”的根源之一；
贾政的“黑心”“红眼”，就是黛玉和湘云“凹晶馆联诗悲寂寞”时说的荣国府乃至贾府只是一个“寒塘”只有一轮“冷月”的根源之一；
贾政的“没心没肺、乌眼鸡”，就是探春说的“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不像乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你！”的根源之一；（第七十五回）
荣国府在贾政王夫人的把持下，在贾赦邢夫人的影响下，上上下下人人都似乎“只有一颗富贵心”、都“只有一双体面眼”了，他们没有亲情，没有爱心，没有孝心，没有草木心，没有母子情，没有父子（女)情，没有同情心，甚至没有“恻隐之心”。。。
荣国府（包括后期的大观园）的后来更是风气败坏，人心不古，道德尽丧，赌博成风、内斗不止。。。
我们可爱的善良的读者啊！我们真的需要睁开我们的双眼了。。。
第七十五回，邢大舅和贾珍说“怨不得他们视钱如命。多少仕宦大家出身的，若提起钱势二字，连骨肉都认不得了。老贤甥，昨日我和你那边的令伯母赌气，你可知道否？”“就为钱这件混账东西。厉害厉害！”
“不堪”的“傻大舅”虽然是在和贾珍说“愚蠢”的邢夫人的“不堪”，但他的话却让我们深思。。。
当今的中国，人人也是似乎“只有一颗富贵心，只有一双体面眼”了，而且，似乎人人身上仅有的“富贵心”、“体面眼”，也正在变得越来越恶劣，有的人已经变成“黑心”、“红眼”了，有些人已经变成“没心没肺”、“乌眼鸡”了。。。
这其中深层次原因在哪里？根子在哪里？
提出“三个代表”重要政治理论的党和国家领导人江泽民同志，他在位时经常谆谆告诫我们的“三个代表”们：“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来”，“己不正，焉能正人”。。。
江泽民同志的谆谆告诫，让“三个代表”们深思，让“三个代表”们警钟长鸣！
江泽民同志的谆谆告诫，也让我们广大“草民”、广大百姓深思！
“一切假象都是不可能长久蒙蔽群众的眼睛的。”
“伪君子”决不只是封建社会所特有的产物！
所以，我们需要“警钟长鸣”！
拥有“权力”的“腐败者”们——“伪君子”们，他们对国家和人民的祸害更大！
所以，我们需要“警钟长鸣”！
。。。。。。
“祖国处处是花园。。。”
我们希望希望祖国处处鸟语花香；我们希望希望祖国永远歌舞升平、吟诗欢唱；我们希望希望祖国永远“和谐”；我们希望希望祖国的花朵健康成长；我们希望希望祖国的年轻人自由恋爱、热情奔放；我们希望希望祖国的老年人老有所乐、老有所养；我们希望希望祖国的人民生活在这个“祖国大花园”里永远自由、尊严、公平、公正、幸福、快乐、富足、安康；我们希望希望我们的生活永远充满阳光；我们希望希望。。。
但，希望希望，也只是希望希望而已！
红学家、武汉大学中文系教授唐福龄先生在他的“《红楼梦》的悲剧意识与旋律美”一书中说：
“曹雪芹笔下的贾府，是个‘外面的架子虽未很倒，内囊却也尽上来了’的处于末世光景的贵族人家，他们奢侈挥隺，在入不敷出的情况下，尚不知将就省俭，因而面临日益严重的经济危机，还有，他们‘这样的钟鸣鼎食的人家儿，如今养的子孙，竟然是一代不如一代’，故而又面临着后继无人的危机。表现之一是从上到下，都只知道‘安富尊荣’，‘运筹谋划的竟无一个’；表现之二是如探春所说的那样，虽时一家子亲骨肉，但个个都像乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你；表现之三是正如老仆焦大所骂的那样，偷鸡戏狗，道德沦丧。。。以上述两钟危机为核心，各种矛盾，相继不断，内外夹攻，终于不可避免地导致了贾府的衰败灭亡。”
唐先生的话，让我们深思。。。
