脂砚斋到底是谁

最早写红楼书评的人，就是非常著名的而神秘的脂砚斋。脂砚斋到底是谁，众说纷纭。一般认为，脂砚斋是评红楼梦最好的人，而且和作者的关系非常密切。

那么脂砚斋到底是谁呢？

其一，是作者自己。因为脂砚斋自己也参与红楼梦的创作，并且深知红楼梦人物的来龙去脉，不是作者很难清楚了解红楼梦的大致情况。而且此人和作者的感受非常相似。

其二，。“叔父说”。此说所据主要有二。

一，清人裕瑞在《枣窗闲笔》中记：“闻旧有《风月宝鉴》一书，又名《石头记》，不知为何人之笔。曹雪芹得之，以是书所传叙者，与其家之事迹略同，因借题发挥，将此书删改至五次......曾见抄本卷额，本本有其叔脂砚之批语，引其当年事甚确，易其名曰《红楼梦》”，又“闻其所谓‘宝玉’者，当系指其叔辈其人，非自己写照也。”两句皆从“闻”字开头，应是引用当时一种较为流行的观点，并非从他舅父明义，明琳处听来，所以作不得确证。这种“闻”更曾一度引起人们对曹雪芹关于《红》著作权的怀疑，其谬可见（富察明义本可能与曹雪芹交好，有《题红楼梦》诗二十首，诗前注：“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月年华之盛......余见其抄本焉”，他不可能传裕瑞“不为何人之笔”语）。裕瑞自言：“雪芹二字，想系其字与号耳，其名不得知。曹姓，汉军人，亦不知其隶何旗”，对曹雪芹如此不了解，我们怎么能听其“闻”语而信之呢？甚至连“前辈姻戚中有与之（曹雪芹）交好者”这种事也要前加一“闻”字方敢出口，岂不可笑？

二，庚辰本第十八回：“那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传。”脂批：“批书人领至此教，故批至此，竟放声大哭。俺先姊仙逝太早，不然，余何得为废人耶？”据此：脂砚斋呼无春为先姊，而元春形象又是以曹雪芹当王妃的姑姑为原型，这样推算，脂砚斋当然该是曹雪芹的叔辈了。

其三，“堂兄弟说”。脂砚斋和曹雪芹是兄弟辈。靖本第二十二回有一条畸笏叟批语：“前批知者聊聊 ，不数年，芹溪，脂砚，杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏，只剩朽物一枚，宁不痛杀！”批语中并称曹雪芹，脂砚斋为“诸子”，而自称“朽物”就语气看，曹脂似是同辈，畸笏叟年辈均长于二人。甲戌本第三回；“老爷说了：‘连日身上不好，见了姑娘彼此倒伤心，暂且不忍相见。”畸作批曰：“余久不作是语，见此语未免一醒。”这里畸笏叟自比贾赦，更可证明其为自比贾宝玉的脂砚斋的长辈。甲戌本第二回：“就是后一带花园子里。”脂批：“‘后’字何不直用‘西’字？恐先生堕泪，故不敢用‘西’字。”按脂砚斋称呼“先生”之恭敬，“先生”当为长辈，或者就是畸笏叟。曹寅自号“西堂扫花行者”，他这一支对“西”字极其敏感。后人作书，自然避忌。此时作批时间最早已是甲戌年（1754），上面三条批语中，无论“先生”还是畸笏叟，都不会是曹寅本人或其兄弟，而只能是曹寅子侄中人。脂砚斋也就理所当然是曹寅孙辈，从而平辈于曹雪芹。 另外，单就脂批来看，脂砚斋和曹雪芹为同一辈的兄弟似更合于情理。

不过大多数人以为脂砚斋非史湘云莫属：

花袭人本与宝玉有夫妻对应的关系，虽然是小妾，其与宝玉从小长大，情不可谓不低。现实中与曹雪芹有夫妻关系的当是柳惠兰，柳氏或许是花袭人的原型，但是她早于曹公去世。书中所记应该是脂砚回忆柳氏与曹雪芹的往事。

1760年，曹雪芹再婚，娶的新妇名叫许芳卿，有记载：乡邻许芳卿，随父夷客金陵，美姿容，工诗善画，嫁一士人，家贫不习生事，治俾家言。后二年，不幸人卒，芳卿伤之，怀悼诗示。芳卿夫死后，贫无所依，余劝其归乡里终老。清朝之文字狱，冠于中国历史。写书的人，在书中以古喻今，或者借书讽事。作者不敢透出真名，因此。曹雪芹假托古人本有《风月宝鉴》，他偶然所得，在大孤山批阅十载，改作《石头记》。写出书来，本是要给人看的，那时也有书商可以印刷出版。但是书中的内容实在精彩，也实在让人心惊。曹雪芹希望这部书面世，以寄不可忘却的记忆，以寄不可忘却的故去灵魂。林妹妹已经去了，宝姐姐又在何处？花袭人也病逝，只有湘云作伴。书写出来终究要见人的，那个时候并无网络，为得些名气，也只好用些“狡猾手法”，如金圣叹妙手托《水浒》一样，许芳卿注册了一个笔名，叫脂砚斋，她伴着曹雪芹在北京西郊批阅《石头记》，总记批阅五次，次次滴血。如有精彩之处，或者意味深长之处，脂砚妙笔点评，再传于诸人，以让人心领神会。脂砚之批注与作者之心一体，无脂批，无《石头记》。

脂砚斋非常了解曹雪芹家事，比如：此回只十页，因删去天香楼一节，少却四五页。再批道：秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也，其事虽未漏，其言其意，则令人悲切感服，故赦之，因命芹溪删去。男人的笔法看的出来，有时候要作出女性之笔法并不容易，那怕是曹雪芹自己。第二十六回，脂批注：玉兄若见此批，必云：老货！他处处不放松，可恨可恨！回思将余比作钗、黛等乃一知己，余何幸也！一笑。宝玉忘情说出“多情小姐同鸳帐”，黛玉登时撂下脸来。脂批道：我也要恼。后面脂批还有如：女儿之心，女儿之境。可怜杀，可疼杀等语，这些批语多是女性之感情。脂砚斋的批语中，时时说出二十年前，与芹同历大观园中每一件事，记得园中芹与诸人的故旧往事。无法确定许芳卿家曾经是曹家的亲戚，但是她竟然嫁给贫苦中的曹雪芹，这份情当是真切的。映射到红楼梦中，能在贾家败落之后，依然对宝玉一往情深的，只怕是史湘云了。周汝昌认为史湘云的原型是李煦家的女儿，败家后经历万苦，暗助雪芹著书。后来结为夫妇，隐迹山村，相依为命。这样的说法总是后人的猜测，正如猜测许芳卿是史湘云原型一样。

1763年，仅四十九岁的曹雪芹一病而亡，脂砚斋再也等不回那个人了。那个可以在现实中相伴，可以在红楼中做梦的人了。只有一句话：书未成，芹为泪尽而逝，余尝哭芹，泪亦待尽！