半壁红楼俨如清朝时的半壁江山，在历史的风雨飘摇进程中，发展到今天，我们仍然能够仰望的，还是红楼残缺的内容。很多人谈到红楼的前八十回，都不禁惋惜后四十回未知的结局，以至于留下那么多的未解之谜。至于红楼残缺的原因，至今人们仍在争议。据说台湾已有人声明家有曹雪芹原著后四十回，但根据祖先密授，不能向世人公示。这种说法更是秘中之谜，不知这位台湾同胞是不是真的手里有后半部红楼呢？还是确实祖先有秘授？此事不可解，也难以得知内情。
然而，不管怎样争议，红楼后半部分的续写工程，仍在一代代人的手中前仆后继地进行着。据说刘心武老师续写的后二十八回已引起很大的争议。总而言之，为红楼续书的作者不少，而最终能够尘埃落定者，却寥若晨星。我想，之所以后人续写红楼不能够成功，原因很多，很重要的一个方面，就是跟当代社会的文化环境有关。
首先说，当代中国是一个多元化的社会，而中国古代却是一个重文化的国度。中国古代几乎是一个文化人的世界，不仅人人诵读八股文，而且始终以儒家学说取仕治国。国学积淀雄厚，造就了一代代文人丰富的思想和文化理念的精粹。中国古代讲究武能安邦，文治天下。正是这种文治思想，在和平年代里造就了一代代文化功底深厚的文人。
中国古代有唐朝的诗，宋朝的词，元朝的曲，明清的小说。曹雪芹就是清朝初期一位著名的文人。作为现代人，脱缰于古文基础，进而走进一个接近于口语的白话文时代，在缺少古代文化环境熏陶的基础上，突然间想为曹雪芹续写红楼，试想这中间的差异有多大啊！历史有多远，差别就有多大。晚清灭亡一百年，而清朝恰巧统治了中国三百多年。从曹雪芹的时代数到今天，大约也得三百多年了吧！何况这期间经历过了太多革新思潮呢！
新旧更替不用说，时代的转折和文化的趋向都有了很大的改变。以今人的文笔去参照古人的文笔，恐怕珠联璧合也只能成为史上的一个奇迹吧！
当然现在作家也有不少写古代小说的，眼下大行其道的是穿越剧，其次就是古戏今演的杂剧，至于那种古色古香的味道，恐怕现代人的风格早就迥然不同了吧！
其次就是古人和今人的生活环境不同。曹雪芹生活的时代，还颇具秦砖汉瓦的味道，而当今社会里的混凝土结构则遍地皆是。生活环境不同，社会环境不同，作者和书中的人物融合的力度不够，不论作者怎么用功，红楼恐怕也难以破镜重圆了！
最后，作为一名小说作者，我个人认为，人们大可不必追究高鄂续写的《红楼梦》后四十回，虽然续书大量章节不能尽如人意，但是《红楼梦》作为一部小说，故事内容必然要有起呈转合，如果整体象人们推测的那样，全部陷入悲剧，必然会令读者有不适的感觉。《红楼梦》流行的初期就有读者读到黛玉葬花而伤痛欲绝，倘若整部书既有贾家大厦将倾、兔死狗烹的结局，同时又延续到潦倒不起的地步，这如何又能让读者领受其中的震撼和挫伤呢？小说不同于现实，众所周知，红楼作者的曹氏家族，由于遭到抄家，以至于连后代都没有留下，这的确是非常可叹和可悲的。然而，红楼不是作者的自叙传，小说不是直接现实的写照，不然就它就成了报告文学。
因此，站在艺术的角度上来讲，高鄂让贾家复兴，还是有一定的道理的。首先说，《红楼梦》通过贾家的被抄和贾府子弟的落魄，已经达到了警示世人的目的，作为小说的作者，不能总是把读者带入自己悲剧的叹惋里，而是在叹惋之后，给心灵留下一些慰藉。小说毕竟是一种精神补品，具有娱乐功能，陶冶性情等等。小说不能一味地空口说教，也不能一味地抗拒强权，而是在演说故事，解析笔下的艺术。因此，让贾家复兴，也代表读者的愿望，当然也符合当时社会的要求。作者有义务让读者梦想成真，以期达到创作的境界和怡情的高度。而事实上，故事里的贾家即使复兴，也不无法达到前期的兴旺了。竟历经浩劫，元气大伤，新科状元的贾兰又有多少力量去荫护这个大家氏族呢？恐怕是只能留给读者一片感叹和愁肠，最大限度地安慰一下读书人的心情吧！
曹雪芹的书一直在使用曲笔，宝玉、黛玉虽然都有一定的判逆心，但是他们并没有向强权社会发出多么激烈的宣战，甚至他们的言辞还赶不上探春激烈。他们的反抗是有一定的软弱性和屈服性的，尤其是林黛玉的还泪说，具有很大程度的自抑效果，这也是他们爱情悲剧的深层原因吧！宝玉的软弱更不用说，连晴雯之死都只能眼睁睁地看着。曹雪芹虽然具有一定的反抗意识，但是并没有明确针对整个社会发出呼吁，林黛玉在后来的成长中，也有可能产生一定的变化，因此，人们不必求同存异，要求高鄂的续书，完全符合作者的原意，毕竟是不同的人叙写，也难免出现一些差参。
另外，中国从封建社会到今天的社会转型，从解放到开放，人们的思想发生了巨大的变化。推翻封建社会，使很多人厌憎那个历史时期，甚至借用《红楼梦》高度反封，事实上，作为生活在那个时代的曹雪芹，不过借《红楼梦》发出一种悲鸣，他的意识并不一定能够达到彻底清醒的地步。他对当时那个社会的意识是混沌的，觉悟不清的。《红楼梦》即便是有作者的后四十回存在，也不一定象人们想象得那般完美。毕竟作者也很难走出自己的剧痛情结啊！极悲的也是极痛的，当精神沉入凄惨的伤痛维谷，这不仅对作者是一种创重，同时也会给读者带来精神的创伤。因此，著书不能只从个人出发，也不能只看一时的感受。著书是一种长期的效应，重要的是面对读者，而不是作者自己。因此，高鄂的续书，也有他存在的一定的合理性。
如果片面地认为高鄂的书违反了曹雪芹原意的话，那么我相信，即便是将来有再多的人去冲击红楼后四十回的续写，恐怕也难以成就圆满的结局。
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