来到这世界，父母告诉我：只要你快乐就好了！
上学后，人们问我长大了要做什么？我写下快乐。
他们告诉我，我理解错了题目。
我告诉他们，他们理解错了人生。
我不在乎人生的意义，只在乎人生的快乐。
谁都知道，活着的关键要快乐。
但“不快乐”恰恰成为世界级的流行病，很多人就是快乐不起来。
有人曾对我说，他最大的野心就是让自己成为快乐的人。
但他这个目标从未实现过，即使快乐也只是强颜欢笑。
甚至很多时候想启动自毁人生的装置。
他错就错在，快乐并非人生的目标，而是生活的状态。
是的，人不成功并不可怕，最可怕的就是不快乐。
你们有没有发现：快乐其实是一个属于成年人的名词，也只有成年人才追求快乐。
你大不必去问一个孩子是否快乐，快乐直接写在脸上，而且还能感染到你的！
而我们成年人最想谈论快乐了，就是因为我们大多就不快乐，甚至从此失去了快乐起来的能力。
那么，到底是什么让我们丧失快乐起来的能力呢？
想想，小时候哭笑从不打折，哭着哭着就笑了。
而年岁渐增，笑得很勉强，且笑着笑着就哭了。
而这一切，有人前来告诉我们：你已经长大了！
似乎我们成长的过程，就是一个丢失快乐的过程。
特别是我们这一代人，压力山大——外部的，内部的——被诸如成长、价值、意义、成就、出息、荣耀等等词汇填充得满满的，就已再也装不下一点快乐的事了。
人人背负着这些，在人世间疲于奔命，貌似必须那么努力，咬牙切齿地坚持着、奋斗着，但真的很少快乐！
自以为进阶到高级的我们，太要给自己的人生注入“意义”，而排斥简单的“快乐”，似乎注入了“意义”，我们的心智就健全了。人人在追求各自的意义，于是人与人就区别开来了，不知不觉中长了一颗“分别心”，也正是如此，我们越长大就越难找到自己的同类，“孤独感”开始占据心头。
可以这么说：人们不快乐的深渊，正是我们的心智创造的。
这种心智甚至会认为快乐只是一种浅薄的无知，属于猪猡式低层次生存体验。
而追求所谓的意义，又不在当下，注定在未来绽放，甚至寄托于虚无缥缈的来生，哪怕忍受此生的痛楚也值得的。
因此，要想跨越这个深渊，也只有用自己的心！
有人曾问释迦牟尼：“梵行佛尊，你们居住在深山的茅屋里，每天仅吃一顿粗茶淡饭，为何还这么快乐？”
释迦牟尼说：“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详！”
连佛都告诫我们“生活在当下”！
其实，我们能抓住的也只有当下。
我们何必跟现在的自己过不去？悲观确实是种远见，因为生活的本质，并无显而易见的意义可言，如果再去追问生活的意义，那么就更显得没意义了。
毕竟上帝远远地在云端之上，偶尔低下头看看人间百态，眼泪都笑出来了。
因此，我倒认为：快乐只在当下，只在此生，只在此身，除此皆虚无，所谓意义比虚无更虚无。
二
我们都赤条条地来，拥有的也只是这具肉身。
我们就藏匿在这具肉身里面，开始了一场注定比较孤独的旅程。
因此，最好的办法就是把自己这个肉身铸造成容器，用来容纳自己，并注入让自己快乐的物质。何必用思维和思考给自己打造了一个坚实的牢房，把自己囚禁在里面，忍受孤独与痛苦？
让自己快乐是一种能力，为了实现这种能力，我们就要学会喜欢当下的一切，最重要的是，善待这具肉身。认可自己，爱上自己，要跟自己谈一场长达一生的热恋，爱上自己的肉体和灵魂，用生命最大的热情去做每一件事，把现在的每一天都过好了。
当你吃饭的时候，专注于食物的味道以及咀嚼的感受。
当你走路的时候，专注于路面状况、四周风景以及路人。
当你洗澡的时候，专注于水的温度和水流经过身体的感受。
你可以为看到一本好书而高兴很久，可以为看到一部好电影感动很久，尝试各种新鲜的东西，体验生活的各种美好……一寸有一寸的欢喜，我们何不努力唤醒味觉、视觉、听觉、嗅觉、触觉……来取悦自己。
其实生活变得最原始、最简单的时候，内心恰恰是最充盈的，至少没那么多的失落感！
我们不是要去刻意追求一种叫“快乐”的东西，而是去体验当下生活的种种，永葆一颗好奇的、自由的、天马行空的童心。
想想我们来到这个世界，真没别的，就是一过客，到此一游。既然如此，不正是为了好玩吗？好玩哪有那么多深沉的意义？更何况，意义并非我们肉身所能承受的！
都说人生有三种境界——“看山是山，看水是水”；“看山不是山，看水不是水”；“看山还是山，看水还是水”。
其实这在告诉我们什么呢？就是说，开启人生的旅程，需要你出走半生，归来仍是少年!
记着你的童心，保护好你的童心，千万不要封闭在你体内窒息掉，只要充分释放这颗童心，才能到达快乐之根本。
人生对我们面言，只有进行时，只能趁现在，只能自我取暖，只能自我取悦。
正如一首诗写的“……我双手烤着生命之火取暖；
火萎了，我也准备走了！”
我们都不是圣人，圣人的心中不存在多巴胺的阀值，不以物喜不以己悲，自在圆满的。你我皆凡人，没有什么“三不朽”的，都是有限之物，那就用尽此生，用尽此身，好好享受人生快把头发剪短，多多洗澡，穿好看点，抬头挺胸，多运动，快步走，让阳光打在脸上，保持微笑……
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