闽南泉州草庵

在金庸的武侠小说《倚天屠龙记》中，明教扮演了极其重要的角色。明教又名摩尼教，是公元三世纪波斯人摩尼所创。明教在中国已经消失数百年，那么明教是如何消亡的？这在史学界目前还是个谜。有文史专家指出要破解明教消亡之谜，泉州草庵摩尼光佛石刻极有可能是个突破口。　　泉州草庵是中国仅存的最完整的摩尼教遗址，位于泉州市区南门外19公里的晋江市罗山镇苏内村华表山，庵内供奉摩尼佛。草庵始建在宋代绍兴年间，最初是用草筑成的，现存的遗址是元代建筑物。1996年泉州草庵被列为全国重点文物保护单位。 　　摩尼教又名明教，公元三世纪波斯人摩尼所创始。摩尼出生在古巴比伦王国安息王族家庭，他以拜火教为信仰基础，崇拜光明，提倡清净，反对黑暗和压迫，吸收基督教、佛教和古巴比伦的宗教思想，创立了摩尼教。摩尼教在唐代武则天年间由丝绸之路传入长安。五代时泉州就有明教活动的记载，摩尼教高僧呼禄法师也因为传教来到泉州居住，圆寂后葬于清源山。摩尼教在元代达到极盛。 　　在泉州草庵遗址前，曾经出土一块宋末元初完整的黑釉碗，碗内底部在烧制时刻有“明教会”三字。泉州罗山草庵摩尼教遗址的文字记载与黑釉“明教会”的瓷碗相印证，说明泉州的摩尼教活动于元代是比较公开的。 　　明朝开国皇帝朱元璋依靠明教夺取政权，并采用明教的“明”定国号，但是又担心明教威胁他的统治，于是打压明教，谴散教众，各地包括泉州的明教寺庙大都毁坏，摩尼教转入秘密活动，融合于道、佛教的民间崇拜。泉州罗山草庵可能因为地位偏僻，得以保存，成为明教在世界上的最后消亡地。 　　泉州草庵最为珍贵的是1339年在庵内正壁天然石上依崖雕刻的一尊“摩尼光佛”坐像浮雕。明教原来是没有塑像敬奉的，这座像应该是明教传入泉州后与汉传融合的结果，因而也是世界上仅存的一尊摩尼教石雕佛像。为了更好保护这座备受世界瞩目的摩尼光佛石刻，石刻前安装了玻璃门，便于密封保护。 　　1991年2月，联合国教科文组织“海上丝绸之路”考察团到泉州罗山草庵摩尼教遗址考察后，对草庵摩尼教遗址的文物价值作出高度评价，认为摩尼光佛雕像是独一无二的，具有世界性和历史性的意义。 　　一位在这儿供奉摩尼光佛68年，八十岁高龄的尼姑说，她们每年都会举行一次摩尼光佛的洗礼仪式，清洗摩尼光佛身上附着的尘埃。令人惊奇的是，每次清洗佛像，佛像身上的色彩都更加鲜艳。 　　草庵一侧的巨石上横书“劝念”二字。“清净光明，大力智慧，无上至真，摩尼光佛”这十六字真言分四行竖排，深深地刻在石壁上。泉州市海外交通史博物馆文史专家刘志成到草庵考察后，认为草庵是中国摩尼教消亡的终结点，中国摩尼教消亡的地点就在草庵一带。刻在草庵一侧石壁上的十六字“劝念真言”见证了明教昔日繁华。 　　刘志成说，这十六字“劝念真言”好比佛教的偈语，类似“南无阿弥陀佛”等句子。上个世纪八十年代末以来，在莆田市涵江等地相继多次发现这十六字真言的断碑，与晋江这十六字“劝念真言”形成了完整的呼应。 　　明教是怎么传入泉州，为何走向消亡？ 　　明教的身影贯穿了《倚天屠龙记》，这个神秘的宗教仅在泉州草庵留下了摩尼光佛石刻。史学家认为草庵极有可能是明教灭亡的突破口。明教是怎么传入泉州的？ 　　中国社科院考古研究所泉州籍研究员黄展岳说，摩尼教传入泉州的时间及传播路线，目前史学界比较认同明代泉州学者何乔远《方域志》的记载。他认为，唐代会昌年间，中原大肆压迫教徒，摩尼教呼禄法师由中原逃难入闽。当时呼禄法师先到福州、福清传教，随后又到泉州，死后就葬在清源山下。另有文史专家指出，摩尼教是从海路传入。宋代泉州是世界贸易港，各色人种汇集，带来佛教、伊斯兰教、基督教、印度教及其他宗教文化，其中很有可能就有摩尼教徒。 　　10多年前，晋江文物部门在草庵附近发掘出碗底阴写“明教会”三字的黑釉碗，及60多块残片。文史专家认为印有“明教会”的瓷碗，应就是宋代摩尼寺僧众的专用食具。连食具都统一烧制了，足见当时该教在泉州的规模。 　　在《倚天屠龙记》中，明朝政权是朱元璋借助明教力量打下的，朱元璋登基后打压明教导致明教消亡。对此，文史界人士普遍认为，明教的消亡确实与朱元璋下诏毁教直接相关，但是朱元璋本身是明教徒尚无足够的证据。对于明教消亡的原因，目前，文史界较为普遍的看法是，朱元璋建立明朝后，害怕秘密宗教组织对其统治构成危害，下诏毁教，明教也受到牵连，导致衰落以致灭绝。 　　从近年学者的研究结果来看，朱元璋与白莲教等秘密教派有着密切关系。与朱元璋一道反元起义的各教派，很多吸收了明教的某些教义礼仪，其中也有自命为明教者。但“朱元璋是明教徒”，“大明王朝是明教徒打出来的”，“明朝国号源自明教”，这些观点都缺乏足够的证据。 　　中国社科院考古研究所泉州籍研究员黄展岳认为，中原摩尼教从五代宋元时期开始走向衰落。这个时期摩尼教活动中心由中原转移到中国东南沿海。此后，摩尼教教徒分化成两种形式：一种分布于下层社会，与民间秘密社团或秘密宗教相结合，成为组织民众的工具；另一种以道化或佛化的寺院生活为形式，继承唐代摩尼教的寺院制度，与世无争，在寺院中自我修炼摩尼之法。以前一种形式出现的摩尼教受到统治者禁止甚至残酷镇压。因此，明教的衰亡与统治者的镇压有很大的关系。 　　明太祖朱元璋禁止明教，毁佛毁庙。为什么泉州草庵及摩尼光佛石刻能保存得如此完好呢？黄展岳研究员说，从全国范围看，摩尼教到明代已全面衰落，并逐渐消失。但此时，摩尼教教徒仍然在泉州一带公开宣扬摩尼教教旨，在寺院中过着自我修炼的生活。现在泉州草庵摩崖上仍然存有明正统乙丑年镌刻的“清净光明，大力智慧，无上至真，摩尼光佛”十六字摩尼教的“劝念真言”。 　　黎明大学马列部主任陈水德教授认为，泉州的摩尼教在明朝未灭绝，主要的原因在于泉州地处海疆，明王朝鞭长莫及。而且泉州文化具有包容性，无法执行排他性的宗教政策。同时，泉州摩尼教有着良好的群众基础，在危难时刻能得到群众的保护。