因为我学行书，（给草书打底子），就摘录了一些：
章 草，草书是指文字书写的简捷草率，因此，从广义上来说，无论哪种字体都有它的草体。我们在大量出土的汉朝的竹、木简中可以看到许多书写简化而草率的隶书，这就是草隶。东汉三国时期出现了为学习草隶而编成的习字范本《急就章》。汉章帝非常喜欢当时书法家杜度写的这种草书，并准许他用草隶写奏章，后来，人们就称这种经过规范化的隶草为“章草”。可以说，章草是对隶书的简约。
今 草，所谓“今草”，是相对“章草”而言的。它是保持了章草的结构简约的特点，而在用笔上加重了钩连与圆转，使字书写起来流畅连绵。如果章草是隶书的草写简写，那么今草就是楷书的草写简写。较著名的帖如：王羲之的《十七帖》、孙过庭的《书谱》等；今草中还有“大草”、“狂草”，如张旭的《古诗四帖》、怀素的《自叙帖》等。
行 书，行书是介于楷书和草书之间的一种书体。它产生于后汉，最早以行书著名的书法家是后汉的刘德升。行书是楷书的简便写法，既不像楷书那样拘谨，又不像草书那样难识，因此显得流美而平易，最为群众所喜用乐见。行书是流传最广、应用最多的一种书体。其中较工整兼有楷意的叫“行楷”；较草而兼有草意的叫“行草”。东晋著名书法家王羲之的《兰亭序》就是有名的行书帖。
执笔方法与书写姿势
学习书法、练习毛笔字，第一个问题就是如何正确地执笔，因为执笔的方法好坏，直接关系到能否灵活自如地运笔把字写好。关于执笔法，历来有很多说法，什么单钩法、双钩法、凤眼法、回腕法、拨镫法、五字诀、八字诀等等，这么多的“法”，看起来挺玄妙的，真是有点使人摸不着头脑，无从学起。其实，执笔法并不神秘，也不复杂。宋代大书法家苏东坡曾经说过这样一句话：“把笔无定法，要使虚而宽”。这句话是说，执笔很简单，没有固定的方法，只要灵活自然，便于书写就行。那么，究竟应该如何执笔呢？
①以拇指和食指将笔拿起，即用拇指、食指的第一指节相对捏住笔杆；
②中指并于食指的下面，注意也要用第一指节；（因为手的第一指节感觉最灵敏，最灵活，应用也最多。）
③以无名指的甲内相连处顶住笔杆的内侧；
④小指跟在无名指后面，起辅助作用。
执笔要注意做到“指实掌虚”。即在执笔时手指接触笔要实，手掌要虚，像握着一个小鸡蛋似的，这样可以使笔在手中捻、转、提、按，运用自如。特别要注意的是手腕一定要放松，切不可紧张僵死。因为只有在放松的情况下，才能运动灵活，使通身之力不受阻碍地运于毫端，施于纸上。至于手腕与手掌的位置关系，要看写字的大小不同而相应变化。写小字（1cm左右），腕部较低，运笔时多用指；写中字（3cm左右）或大字（6cm左右腕部相应提高，并要自然放松，运笔时指、腕并用。更大的字（10cm以上），最好站着书写，腕部相应的还要再提高些，肩与肘不要紧张。否则，笔就容易抖。关于执笔的高低。执笔高，运笔范围大，容易灵活，但不容易稳；执笔低，运笔范围小，容易稳，但不灵活。我们认为，除了写特小的字以外，还是采用高执笔法为好。一般执于笔杆的二分之一处或稍偏上点，这样笔灵活，范围大，既可以写楷书，也便于写行、草、篆、隶等其它书体。关于执笔的松紧。执笔要以灵活自然，便于书写为好。因此，执笔既不要太紧，也不可太松，紧容易僵，不灵活；松没有力量，所以最好是松紧适度，才能挥洒自如。
关于写字的姿势，这不仅与写好字有密切的关系，对身体健康也有一定的影响，所以我们从一开始学习书法，就要注意用最好的姿势来写字，养成良好的习惯。写毛笔字有两种姿势。一种是“坐势”，一种是“立势”。在书写的时候，字小（10cm），篇幅小，宜用“坐势”；字大（10cm以上），篇幅大，则采用“立势”为宜。“坐势”书写要做到：身直，头正，臂开，足安。
身直 是指在写字的时候，要坐端正，不要曲背，更不能趴在桌上，胸部要离桌沿一拳左右。
头正 是指在写字的时候，头部要端正，微向前倾，眼睛要离纸面约一尺左右。
臂开 是指在写字的时候，两臂自然撑开，以便左右挥洒，书写自如。
足安 是指在写字的时候，两脚平放在地面，要求自然踏稳，使身子稳定。
“坐势”书写的时候，也可以使用“写字姿势校正夹”，以便更快地掌握正确的书写方法，养成良好的书写习惯。“立势”书写方法：在“坐势”的基础上，站立书写，除了以上四点要求以外，还要悬臂书写，可以在桌子上写，也可以在地上写。无论是“坐势”还是“立势”，在书写的时候都要使全身各个部位感到自然、得力；不应有任何紧张、僵硬以至别扭的感觉。这样才能在书写时得心应手，心、眼、手一致。还有一点要说明的，就是有人总喜欢讲写字的时候，笔杆要对这鼻子尖，其实这并不一定是最好的书写方法，因为笔杆对鼻尖有时会挡住视线，影响书字。总之，从执笔方法到书写姿势，要以灵活自然为标准，五指齐力，指实掌虚，便于书写就行了。一切违背自然，对身体无益的盲目要求都是不足取的。同学们在练习的过程中，要细心体会，逐渐养成良好的书写习惯，为写一手好字打下基础。
笔、墨、砚的使用常识
前面我们讲了文房四宝的一些常识，现在再给同学们介绍一点使用它们写字时的常识。关于发笔、掭笔与洗（涮）笔发笔 新笔笔毫上面有胶，笔呈圆锥形状，而且是硬的，不能直接蘸墨书写。因此，要用清水浸泡笔毫，把笔毫发开，使笔毫柔软、蓄墨才能书写。在发笔的时候，注意把笔放在水里泡的时间不要太久，因为泡的时间久了，容易使竹杆裂开，所以，在发笔时，可以用手轻轻捏着笔毫，使笔毫快点发开，以便书写。掭笔发开毛笔以后，要蘸墨书写。为了使笔毫顺拢，保持圆锥形，就要不时地掭笔。一般在砚池边或砚台盖上，顺锋平掭，同时手指要捻转笔杆，使笔锋顺拢，切不可无方向甚至是逆锋乱掭。洗笔洗笔也叫涮笔。每次书写完毕，要用清水把笔上的余墨涮掉，然后用废的（用过的）毛边纸或宣纸把笔毫上的水吸掉，再把笔吊在笔架上或放在笔帘里，以便下次书写时再用。
运笔方法
运笔方法就是执笔书写时所运用的各种方法，如藏露、提按、转折、方圆、入行收等。前面我们讲的书写姿势、执笔方法以及有关笔墨砚的一些常识，都是为这一环节服务或是做准备的。因为“姿势”、“执笔”都是为了更好地运用毛笔在纸上书写，所以本节所要讲的运笔方法当然是非常重要的。有的同学会问：前面铅笔字、钢笔字就没有讲运笔方法，而只讲了书写的姿势和执笔的方法，为什么毛笔字就偏要强调运笔的方法呢？这是因为毛笔的笔头是用动物的毛做成的，呈圆锥形，而且是软的，在书写时，能够出现粗细、轻重、方圆、藏露等许许多多的变化，可以说毛笔有着非常丰富的表现能力，这是铅笔、钢笔等其它硬笔所不及的，所以毛笔书法的艺术性特别高。正是由于毛笔是软的，不易掌握，因此我们必须首先学好运笔的方法，才能写出各种形态的点画（划），用这些各种各样的点画，进行组合才能写出各种体势的字来。古人说：“聚墨成点，引点为画，积点画以成字，积字以成章”。我们学习运笔方法，首先要解决的就是如何写好每一基本点画。
入笔、行笔、收笔
入笔也叫起笔。写每一点画的开始，笔一接触到纸就是入笔。它基本上有两种方法：露锋叫顺入法；藏锋叫逆入法。
行笔，入笔以后，收笔之前，笔在纸上运行就叫行笔。在行笔的过程中，可以提，可以按。如果提，写出的笔画就细，如果按，写出的笔画就粗。在笔画拐弯的时候，又有转与折的区别，用转的方法，可以写出圆的笔画，用折的方法，可以写出方的笔画。所以人们常说“转以成圆，折以成方，”如收笔也叫止笔，每一点画结束时要收笔。大致有两种方法：一种是逐渐提笔送出，一种是提按回锋，还有一种叫驻笔，即在一笔写完的时候，不提也不按只是停住以后把笔拿起，没有明显的提按动作，好像在空中收笔似的。这种笔法往往和下一笔衔接时使用。
藏锋与露锋
藏锋也叫裹锋。在点画的入笔或收笔的地方，把笔锋裹藏在笔画之中，使写出的点画不露锋芒，给人以含蓄的感觉。古人云“藏锋以包其气”，就是说，用藏锋写出的点画，不露锋芒，把气力都包含在点画之内，显得含蓄饱满、厚重。如露锋，在点画的入笔或收笔的地方，笔锋外露，给人以流畅的感觉。古人云“露锋以纵其神”。就是说，用露锋写出的点画，神情外露，点画之间有互相呼应，承上启下的连贯感，显得生动活泼。如中锋与侧锋中锋也叫正锋。笔在纸上运行过程中，笔锋在点画的中路行走。如图所示以中锋行笔，墨水顺着笔锋流到纸面，比较顺畅均匀，因此这样的点画都比较润泽，是我们行笔时所用的主要方法。还有一点要说明的是有的笔使的时间长了，笔锋不聚拢了，笔锋是散的，行笔时是笔毫平铺在纸上笔锋不是中路，这样写出的笔道与走中路的效果上基本一样，所以也叫中锋。可以下这样一个定义：凡是笔锋方向与行笔方向相反，就可以称做中锋或正锋。侧锋也有人称做偏锋，是指笔锋偏在点画的一侧，而不是在点画的中路行走，我们就叫它侧锋。在书写的过程中，中锋与侧锋是相间使用的，但在初学阶段，尤其是写楷书，应多用中锋，侧锋不宜多用。
提与按
“提”就是提笔，是指在行笔的过程中，要使笔画变细，用手腕和手指联合动作把笔杆向上提起，笔继续不停地在纸上运行，笔画就会变细，一画之内的提笔，一般情况是笔不离开纸面。“按”就是按笔，也可叫顿笔，是指在运笔过程中要使笔画变粗，用手腕和手指联合动作，把笔向下按，从而获得粗壮的笔画。另外，按笔常常和提笔分不开，例如收笔时，要提顿回锋，转折笔法中的折，也要运用提按，使笔锋转变方向后再行笔。总之，提与按两种笔法是紧密连在一起使用的，往往是先提再按，才能写出理想的笔画来。
转与折
“转”也可以叫转锋，是书写圆的点画的运笔方法。所以人们常说“转以成圆。”写时笔没有明显的停顿，而是在行笔的过程中，逐渐使笔锋转变方向，从而写出圆润的点画来。例如：“折”也可以叫折锋，是书写方的点画的运笔方法。所以人们常说“折以成方”。写时笔要运用提按的方法，往往是先提再按，使笔锋在停顿中改变笔锋方向，折出方的形状，然后或收笔或继续行笔。例如：综上所述，运笔方法是不能脱离基本点画的，它是书写各种形态点画时所运用的方法。为了使同学们在学习过程中，能够理论联系实际，还是请大家结合各种点画在字中的运用来看运笔的方法吧。
关于“读帖”、“摹帖”、“临帖”
怎样写好毛笔字，前面我们已经介绍了写字的姿势、执笔的方法、运笔的方法和楷书结构的一般规律，做到了这些以后，同学们就应该开始临摹碑帖。临摹碑帖是传统的学书方法。通常可分为“读帖”、“摹帖”和“临帖”。
读帖，这是学习书法的一个非常重要的环节。它有两个作用：一是可以开阔眼界，提高对字的鉴赏能力：二是为临帖做准备。就这一点而言，读帖也可以叫做“意临”。先说说开阔眼界，提高对字的鉴赏力吧。这是要求学书者广泛地阅读各种碑帖、墨迹，古代的、现代的、各种风格的书法作品都要看。这样，才能使自己不断地开阔眼界，从中汲取书法“营养”，体味它们的笔法、结字、章法以至通篇风格、气韵，日积月累，潜移默化，通过阅读大量的碑帖，提高自己的辨别能力与欣赏水平。俗话说：不怕“眼高手低”，就怕不知道什么是好，什么是坏。再说说“意临”。这是指在临习某一帖时，对该帖的每一字的观察。
唐朝书法理论家孙过庭在他的《书谱》中曾说：“察之者尚精，拟之者贵似”。就是要求学书者对于字帖观察要精，临写的字要与帖上的字相似。要做到这一点，就必须认真地“读帖”。首先要看帖上的字每一笔画的运笔方法，譬如一横，入笔是藏是露，行笔是提是按，收笔又是怎么收的，每一笔的写法都看清楚了，再看笔画与笔画之间的位置关系怎样，也就是看字的间架结构。譬如“京”字，上边的点和横“—”怎样安排，下边的“口”、“小”与上边的的距离如何，哪一笔对着哪一笔，都要看准、记住，然后再下笔，才能写出与帖上的字相似的字来。可以说这种“读帖”方法是把帖上的字临到学书者的“意识”里去了，所以也叫“意临”，是学书非常重要的方法。同学们千万不可忽视“读帖”的作用。
摹帖，人们常说的描红模子、写影格，还有前面介绍笔法时讲的双钩填墨，都属于摹。所谓“摹”就是在范字上直接摹写，它是学习书法的人掌握间架结构的好方法。宋朝著名书法家姜夔曾说：“临书易夫古人位置，而多得古人笔意；摹书易得古人位置，而多失古人笔意。”姜夔这里所说的“笔意”就是指运笔的方法，“位置”就是指点画之间的位置关系——间架结构。既然摹书容易获得“位置”，临书容易获得“笔意”，那么我们在学书的过程中，就要又摹又临，两种方法并用，既得“位置”又得“笔意”，不是可以更快地进步吗？因此我们要临摹相结合，临什么帖就摹什么帖，摹什么帖就临什么帖。
摹帖的方法是：先用半透明的拷贝纸盖在帖的上边，然后用毛笔蘸墨，在拷贝纸后透出的字上直接摹写，写出与帖上完全一样的字来。注意一定要使用拷贝纸或其它类似的纸，因为这种纸既透明、容易看清帖上的字，写时纸又不太滑，而且还不透墨，不会损坏字帖。其它的纸，如玻璃纸，虽然比拷贝纸透明，但太光滑，不好书写：薄的宣纸、毛边纸也能透出帖上的字，但模糊不清，纸还透墨，会把字帖损坏，所以，摹帖最好用拷贝纸。
临帖，就是看着字帖上的字，按照它的笔法与结构把字写到纸上。可以写与帖上一样大小的字，也可以放大或缩小。临帖要求把字写得跟帖上的字越像越好，这样可以不断提高学书者的观察、分析及书写的能力。要想临好帖，首先要读好帖，而且要跟摹帖相结合，这些前面我们已经讲过，就不再重复了。下面介绍两种主要的临帖方法。一是选临，选临也可称分临。就是选择帖中某一类型的字，如問、開、關、聞等为主；心、思、息、恩、慈、慧等，都有个心字，这样临，是集中精力解决一种类型或一种笔画为主的字。再就是选择帖的某一部分、某一章节或选择帖中自己认为较好的字或是自己认为需要临习的字（往往是自己感觉难写的字）。这种选择，有时是因为某帖的拓本“石花”（是指由于时间长，石碑经风吹、雨打、日晒以后，碑面残损致使碑拓“花”了，有些字看不清楚）太多，就要选择较清楚的字临写。二是通临。通临是从头到尾将一部帖全都临下来，以至连格式都要与字帖完全一样，这样可以学习该帖的全貌。如章法布局、字与字之间的疏密和大小的变化、行与行之间的关系等，从而获得这部帖的气韵、精神。
在学习书法的过程中，最好是选临与通临相结合。在决定要临习某一部帖时，首先要通临一遍，在这遍通临中，要求对帖有一大概的了解，并要找出难点和选临的部分，然后进行选临，经过选临，把一些难写的字解决。局部写好了，然后解决整体感的问题。这样，通临——选临——通临，最后学得某帖、某体的精华。临帖时，为了切实、准确地掌握碑帖字的每一点画的位置关系，可以采用九宫格或米字格来临写。如图方法是：用一块玻璃片或透明的纸，按照碑帖上字的大小，在上面画一个正方格，然后将方格分成“九宫”或画“米”字，放在帖上所要临写的字上，看准这个字的点画在格中的位置，然后再在打好九宫格或米字格的纸上书写，从而写出准确的与帖字相似的字。
以上所讲的读帖、摹帖、临帖，获得某体书法的精华，有人称为“入帖”。入了帖，还要“出帖”。一是要继续学习新的碑帖，二是可以通过书写作品，使所学的东西得到巩固，甚至发挥，逐渐向更高的标准迈进。
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