做人要有敬畏心   

     演弘     

 人类最先的敬畏，因是始于对大自然的畏惧，及对于生存的渴望。这是一种单纯的，从身到心的敬畏，而这其中想象力占了大多数。起大风了，就说风神发;下暴雨了，就说龙王发怒。所以做什么事都小心谨慎，怕触犯了天神，得罪了天地。

 有了文字，自然有了文化。因此，各类神灵便更是被人们描述的活灵活现，起先人们还是怀疑的，渐渐地被广为传播，信的人便多了，一百件事里只要有一件事应验了，便会被无遮无地扩大化宣扬。这其中，多数是为了让老百姓服从天威，顺从管理。于是从最初的民间信仰，就变成了帝王的册封了。于是，武神、酒神、财神、书圣，乐神、各类的祖先神人便应运而生，这是时代的产物，是必须的。因为人们需要它。这时的敬畏心，除了对于皇权的惧怕，更是对于各类神灵的敬仰、依赖和心灵的依托。

 儒释道三家的文化底蕴，更加使得中华大地在文化、经济、政治、人文各个方面都有了翻天覆地的变化。这种微妙的变化，使得各式各类的神灵，都有了明确的分工，管辖的范畴。甚至于从人们模糊的脑海里，逐渐地呈现在传记志史中，将其从头到脚的装束、肤色、表情、装备。甚至于坐骑都一一显露出来。真与假，此时无从考绩，有无人由此耐心去考绩。这时的人们对神灵有了依赖性。他们被神灵的事迹所感动着、感染着，使人们内心深处多少有些宽慰。知道有德行的人连神灵都钦敬，而道德败坏的人也必将到地府去受苦。

 当科技以 一种铺天盖地的方式席卷现代文明时，人们开始摆脱信仰，崇尚现实。神灵就像缠缚在他们心灵深处的枷锁。使得那颗蠢蠢欲动、潜意识中又想挑战道德的心灵。如开闸般的猛兽，得到宣泄。是乎这样，才能体会做人的乐趣。有了把旗的，就不愁冲锋陷阵的。于是真理走上了舞台，神灵被淡漠。但是真理无法约束人心，于是人们变得疯狂。所谓长幼尊卑，人们已经不再关注。伦理道德开始淡化并一再地被扭曲。人们已经开始无所忌惮，缺又陷入了心灵的极度空虚与恐慌中，失去了自我，找不到灵魂。

 佛陀教诲我们：做人要有敬畏心，敬畏天地，才会保护生态，珍惜资源；敬畏父母、师长，才会尊师重道，仁义孝顺；敬畏法规，才会不放逸，危害社会。敬畏神灵，才会心存愧疚，知道羞耻。所以，做人要有一颗敬畏之心，否则他就是一具披着人皮的行尸走肉，会在无知无耻的行径中，将自己一步步地引入地狱，并最终将自己毁灭。