元王蒙《青卞隐居图》
董其昌《画旨》云：“王叔明专画苕霅景”，王叔明即王蒙，赵孟頫外孙、“元四家”之一。《青卞隐居图》是他的代表作，此画绘湖州城西北的卞山，亦称弁山，赵孟頫有诗云“何当便理南归棹，呼洒登楼看卞山”。《青卞隐居图》表现了卞山溪山林茂景深、峰峦曲折、山势峥嵘、滋润华秀的景色，全图不多渲染，其深远之处，有条不紊，充分呈现出空间的深度。王蒙一生画过许多山隐图，如《夏山高隐图》《东山草堂图》《春山读书图》《秋山草堂图》等，蕴含了作者内心对隐居生活的极致向往，作品平静超脱，沉郁深秀，浑厚华滋。而王蒙笔下的渔隐图，由于个人仕隐之间身不由己的选择，更带有一种消沉苦闷的情绪。《花山渔隐图》，在密密麻麻的解索皴、牛毛皴构成的郁郁苍苍的重山复水之间，一叶扁舟巧妙地被安置于画面下方一个角落里，整幅作品流露出厚重浑穆的气质，而隐在逼仄的空间中一叶扁舟，显示出一种世界之大但身心却无处安放的恓惶。《西郊草堂图》则显得平和冲淡得多，图中绘秋天平远景色。近岸草堂、竹篱掩映于树丛之中，深秋茂密的林阴下有茅舍数座，一老翁坐室内案旁读书。门前清溪潺潺，小船停泊。主人的妻子与女婢在屋中各行其是。院后湖面空阔，水波不兴，仅露一段岸角丛树。远方群山烟林，渐远渐淡，意境清幽。一叶轻舟载客行于湖心，打破了画面的沉寂。画中远山就山形看，神似城西之西塞山，也符合西郊之地理方位。
元王蒙《西郊草堂图》
中国传统中，诗、书、画、印本为四种独立的艺术表现形式，然而在经由晋唐而于宋元之后，这四者被完全结合到了一起。中国传统艺术用自己独有的形式，将这四者完美地结合，成为了中国画的基本表现形式，其中更以文人画为代表。他们用书法的韵味题诗书款，或抒发某种感慨，或描述作画时的心境，或一记叙作画的时间、背景，或说明此画赠予何人，绘画主体已经融入到整幅画中，使其更具生命力。很多画作在流转中早已散佚了，但画上的题诗却以各种方式得以保存。自宋及清，题写在苕霅渔隐图上的诗词不少，画今不存但诗词存的，现摘录如下：
宋胡仔《渔隐图》（二首）：
秋云漠漠烟苍苍，芦花初白莲叶黄。
钓船尽日来往处，南村北村秔稻香。
卷起纶竿撇棹归，短篷斜掩宿渔矶。
日高春睡无人唤，撩乱杨花绕梦飞。
宋胡仔《题苕溪渔隐图》：
溪边短短长长柳，波上来来去去船。
鸥鸟近人浑不畏，一双飞下镜中天。
宋郑思肖《张志和渔父图》：
苕霅春深花满溪，一钩翻动碧琉璃。
蓑衣箬笠尽有意，不到斜风细雨知。
宋孙应时《题光福刘伯祥所藏东坡枯木及渔村落落照图》：
夕阳雁影江天，明月芦花醉眠。
乞我烟波一叶，伴君西塞山边。
宋末元初周密《题宋伯仁烟波图后》：
是处烟波有钓蓑，底须濠濮与西河。
三吴旧日图渔具，九曲当年赋棹歌。
濯足濯缨吟欸乃，知鱼知我乐如何。
会须携取新诗卷，西塞山前问志和。
宋末元初戴表元《西塞山图》：
空中生业寄鱼蓑，云是亲情水是家。
便有踪由无处觅，春风岸岸野桃花。
元沈禧《清平乐·题渔父图》：
平湖渺渺。一叶扁舟小。荡漾不须频举棹。观尽云山多少。问渠乐意如何。平生惯识烟波。载却月明归去，数声欸乃清歌。
烟波深处。占断溪山趣。逢着忘机闲伴侣。旋斫锦鳞烹煮。隔船相唤相呼。瓮头酒尽须沽。醉后都忘尔汝。生来不识荣枯。
元张翥《懒拙道人苕溪晓望图》：
忆昔薄游苕之城，溪光近秋山晚晴。
连峰接嶂望不极，惟有白云纵复横。
渔村无林树墨色，微风忽起菰蒲声。
月从太湖东畔出，直射西塞山前明。
人家碧玉壶中住，野舫银河天上行。
酒酣时起发长啸，水底直遣鱼龙惊。
老晖乡亦此盘礴，安知今我非三生。
尽搜万象入奇笔，画与诗境俱峥嵘。
吾家苕中有茅屋，京尘满鬓难为情。
顿令扁舟夜入梦，万顷鸥波归濯缨。
元末明初李昱《九鹚图》：
何人水墨开毫素，白日晴窗起烟雾。
强将醉眼窥微茫，乃见江南九秋鹭。
两只长鸣一只飞，两只共啄菰米肥。
其余四只梦洲渚，黄芦白苇相因依。
我家曾住苕洲上，绿蓑披雨听渔唱。
西塞山边今有无，桃花流水应新涨。
别来几载接林峦，身欲奋飞无羽翰。
卷图高咏风汉汉，忆尔矶头青钓竿。
明钱子义《杂咏·题双鳜小画》：
西塞山前春雨收，桃花新水绿油油。
扁舟不见玄真子，容得双鱼自在游。
明末清初陈维崧《临江仙·赋得睡起宛然成独笑数声渔笛在沧浪为园次题帐额画幅》：
西塞山前无六月，半间草阁临流。晚来都聚打鱼舟。笛声四起，划碎一江秋。
正值南柯初罢郡，槐阴蚁战刚休。兼天波浪打闲鸥。寄声三老，今夜转船头。
清厉鹗《题姚敬直西塞山居图》：
吴兴多胜游，谦之未排缵。
城西西塞山，地僻趣萧散。
失笑经锄翁，标举迷町瞳。
羡君好家居，青竹扉可款。
渔湾占风月，小住有佳伴。
双明遥睇外，一碧春水缓。
参伍峰尖圆，影出葭菼短。
至今白鹭飞，桃花忽遮断。
哲兄莲庄图，我昔题句满。
平远与此同，妙处欲两袒。
元真淩波去，事往年莫纂。
适意贵当前，兴发不容懒。
云山韶濩音，非君和者罕。
会须共扁舟，任世怪疏诞。
小舟从此逝，江海寄余生。渔隐图这一题材，就像历史深处的一声幽幽的长叹，穿越岁月的缝隙，不厌其烦地悠悠倾述着或清高、或避世、或逍遥、或孤傲的各种情怀，是一个时代的精神脉象的表征。这一图式中形态各异的渔父形象，垂钓也好，休憩也好，读书也好，放歌也好，殊途同归地诠释着文人士大夫那种不愿同流合污的个人意志：面对无法单枪匹马突围而出的现实矛盾和精神困境，在含贞养素中找回内心坚定的自我，并以此实现自身人格上的完善，这正是因时相传的渔隐图千古不易的核心人文价值。
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