孔子是个跑官要官的

 

宋志坚

 

    说孔子是个跑官要官的，眼下的尊孔人士可能不爱听，可这是事实，我并没有造谣传谣。孔子下大力气跑官要官，有比较多的文字记载，从他跑官要官的历程和力度看，我以为他在跑官要官史上算个创造新纪录的人物。

   “吾少也贱，故多能鄙事。”按孔子所说，他年轻时也在贫困人口之列。“十五而志于学”，明确了学习目的和方向，说白了，这目的和方向就是从政走仕途。作为仪式和形式专家，他时常当红白事司仪露露脸，这好处之一是能接触到上流社会。孔子20岁当爹，鲁昭公曾送鲤鱼表示祝贺，孔鲤由此得名。从这事可见，尽管孔子身份不过就一“社会闲杂”，但上面还算惦记着他，他也对这种高层关注非常在意，并很内行地把自己的感激之情极优雅地表现出来。

   孔子当季氏的家臣管理仓储、畜牧的时候，似乎才脱离了社会闲杂的身份，虽说是给人打工，可也好歹算个高管人员了。“三十而立”，有了“博学”名气后，开始独立地参加社会政治生活，并创办了私学。据《史记》载，齐景公当时来到鲁国，曾特别向孔子请教政事。这是孔子青壮时期的一个亮点。可是，不知怎么整的，孔子到50岁上才感动了中央领导同志，从此走上仕途。几年间，从县长当到建设部部长，又当了鲁国的政法委书记，以“相礼”身份，具有紧密围绕在鲁国领导核心周围开会的资格，到达了他政治生涯的巅峰。但好景不长，55岁时因和鲁公、季桓子政见不合，孔子弃官出走了。

   当官大约四年，据说为人称道的政绩有：和齐国搞外交，使齐归还侵占的鲁国的汶阳等地（这事含混不清）；堕鲁权臣季孙、孟孙、叔孙三家城邑（好象没成功）；诛鲁国乱政大夫少正卯（此事存疑）。不管怎么说吧，反正这段时间对孔子很重要。孔子有了从政阅历和官场经验，不是白身了，这就有了跑官要官的资格和底气。于是他就携众弟子叛逃出境，寻求外国主子要大官去也。马克思说过“工人没有祖国”，孔子虽不是工人但他也没祖国，其实他早在那时候就达到现代先进分子的觉悟境界了。

    《列子》一书对孔子一生所遭受的磨难有这样的概括：“穷于商周，围于陈蔡，受屈于季氏，见辱于阳虎”。这四件事中，依我老人家看，后三件都算不上什么“磨难”。“围于陈蔡”不过一场误会。“受屈季氏”，只是在孔子了不起以后，众人才有了“大才小用”的感觉，事实是孔子的社会、经济地位从那时提高了一步。所谓“见辱于阳虎”，不过一点屁大的小事，被敏感、自卑的孔子所忌恨、所夸张了，也被热爱孔子的弟子和为圣人打抱不平的人上纲上线了－－这事做的很文革。我想，如果实事求是地总结孔子一生中的挫折及其带来的痛苦，排在第一位的应该是当不上实权派大官人。

    孔子想官想到痴迷，甚至为达到当官目的，欲和当时一大恶人（公山不狃）合作，在子路规劝下孔子才作罢。幸亏弟子爱惜老师名誉，否则，孔子的形象恐怕就不是后来的样子，“至圣先师”、“万世师表”的桂冠，就不知戴在什么JB头子上了。

   孔子并非是去旅游，他压根没有“周游列国”的计划。“周游”是跑官要官失算、失败的结果，本是极不情愿的“计划外”活动。要是要官顺利，他就在某一个国扎根干革命了。在一个国要不来官，住不下去，就再跑下一个国。一次次自我推销却无人赏识，于是就有了极不寻常的伟大事迹，“周游列国”了，于是留下了一串闪光的圣人脚印，还有弟子写的圣人的政治游记。要官和当官顺利的话，中国可能就“万古长如夜”呢；智者仕途不畅，没办法只好做点学问，歪打正着，中国出了圣人。

    孔子率众弟子周游列国，辗转于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、叶、楚等地，均未获重用。颠沛流离十四年，年近七十的孔子被季康子派人迎回鲁国，仍未受鲁哀公的任用。孔子一生不得志，顺当的时候很少。“孔孟主义大普及，上层建筑孔旗飘”，那是后来的事。但这个身后的成功也值得注意。我看经验有两个：第一，他重视教育和人才培养，有自己的“黄埔军校”；第二，孔子跑官要官对弟子来说也没白跑。孔子虽死，但弟子们继承他的宝贵精神财富，在孔子启发下，“七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫”，这才开创了跑官要官事业和孔子学说推广普及的新局面。