生于混沌，死于通窍

​庄子《应帝王》有一个故事：南海的帝叫儵(shū)，北海的帝叫忽，中央的帝叫混沌。南海北海的帝去混沌那受到了良好待遇，于是儵与忽就想如何报答。后决定要给混沌开窍，人有七窍，混沌却无：“我们尝试给他凿七个洞吧”，于是他们每天凿一个，七天后混沌死了。

混沌本为宇宙本体，自在圆满，纯有纯无，无生无灭。这等圆满，于窍通时亡。窍通，我认为就是认知模式开启，“认识”运动一开启，世界进入“分别”属性，如同夏娃亚当吃了智慧树上的果子，从此不二的宇宙被分裂了。于是心物两分，我相人相，世界大千。

人之出生，是纯粹的，经验世界无尽地为其开窍，窍通生聪明，识神越发灵光。窍通时“心”死(或陷入寂寂沉睡)，元神落寞了。而于人世间大拙胜于大巧，混沌强于玲珑。

​​感叹自己开窍很晚，但这也意味着生的不早，死得也迟。幸运的是知道混沌故事寓意，在被痛苦开窍的同时，也在致力于融合，似生尤死，死时又生。至今说巧不巧，说拙不拙，不上不下的正吊得难受，面临所有修行者的通病。

当下忍不住又要用阴阳五行学说里的一些东西来类比解释。智慧以光明譬喻，或太阳或月亮。太阳为丙火，月亮为丁火。丙火长生于寅，丙，太阳 寅时在三点到五点，此时太阳升起。但是随着丙火生出，月亮此时暗淡无光。即丙火生于寅，而丁火死于寅。太阳出来，星星之光就灭尽了，烛火已黯然。而丁火是阴性文明的光亮，是向内而求的文明。有外显之明，内在光明就感受不到了。

现有世界，我们总在极致发展理性，对于律师从业者更是。人行至500米处，就还肖想更远，登高到小丘，就想泰山。也许生命不在更远处更高处，而在零点。在一窍未通之时。

​我爱我曾经的混沌，不断回想摸索那时候的模样。也爱努力发展理性，让我叹息万物联系的诡奇。在不可思议时渴望身归“混沌”，带着这样一种愿望，一种美学的 、关乎于道的理解感悟，再去研读法律解读法律。