青城山，道家思想的始源地，为以后道教的发展做出重要贡献，在中国素有名望，坐落于“天府之国”，位于北纬30度，是天然的旅游地。青城山距离成都有68公里远，它的最高海拔为1600米，所谓“环水保山”这一称呼用在这里一点也不为过，因为它离都江堰仅有10公里远。
青城山享有天下美誉，主要分为前山和后山。前山的人文情怀颇重，景色怡人，古迹遍处可寻，不少文人墨客在这里留下了珍贵的宝藏；后山充斥着大自然的神秘感，拥有奇石怪林，让不少游客驻足观赏流连忘返。纵观整个青城山来说，当以道教宫殿天师洞为首，是名副其实的道教名山。道家思想贯彻始终，与自然同为一体，俨然天成，对道教拥有独到的见解。整体为了反应出道教追求吉祥、长寿和升仙的感受，用于建筑元素当中，使氛围更加浓厚（见图1.1）。
道家讲究“天地与我并生，万物与我唯一”。首先要了解的有什么是室内外陈设，什么是公共设施，以及室内外陈设以及公共设施的根本意义是什么。
要了解道教文化在传承城市文明的同时也承载着人们的记忆，情感和意义，并将这些在设计中予以体现。通过对青城山各方面进行的研究，在对道教文化有了清晰认识的基础上，意在突破一般规律，从整体效果考虑，提倡有突破性，有个性，通过创新反映独特的效果。
了解青城山的历史文化，以及场地与周边环境的关系，了解在进行室内外陈设及公共设施的设计中应注意哪些事项，有什么设计原则，从而更好的完成对青城山庄室内外陈设及公共设施的设计。其次要充分了解研究项目的当地历史，了解当地的文化、经济、气候、周边环境等信息，因为对文化、历史的了解能够使设计内容更加丰富多彩，同时使设计拥有更好的认同感，能够更好的被人们所接受。
再者是要了解该地区的经济、气候、环境。最后，通过对这些相关问题的了解进而发现设计面临着哪些问题，有什么是需要注意的，从而帮助设计更好的完成。并且设计要更好的体现青城山道教文化的基本特征、技术手段、材料设计应用、场地的合理分析、创意等关系。
2.1.1气候特点
青城山景区地处于四川盆地，常年气候温和，多雨潮湿。最热的时候可达到34.2℃，而最冷的时候仅有-7.1℃。全年的降水量可达到1225.1mm。适合多种常绿阔叶和混交暖叶生长，所以这里树木丛生，百草丰茂，素有“华西雨屏带”的美称，具有极佳的观赏性。
2.1.2地形地貌
青城山被古人称作为丈人山。主要山峰的高度大约为1600米。青城山，与岷江相邻，从高处往下看是成都平原，大约有两百平方公里，诸峰环绕状如城廓。
如果用“千沟万壑，支离破碎”来形容我的家乡黄土高原；那么以“丹岩沟谷，赤壁陡崖”来形容青城山的主要特征也是名副其实，它的土壤主要为山地黄壤，母岩为侏罗纪紫砂岩、泥岩和砂岩的坡积物等多种类型，适合多种植物的生长并且土质营养元素含量很高，故此才养育出道家名山。
2.1.3历史沿革
青城山历史悠久，可以追溯到上古轩辕黄帝时期。青城山山清水秀，环境优美，是很好的修行之地，据相关资料记载，常年居住在青城山修道的宁封子传授轩辕帝道教的修行方式之一“气功”，轩辕帝修建祭坛称他为“五岳丈人”，后来人们称作青城山为丈人山。并且修建道观。真正的道教奠定人是张陵。公元126年，他入鹤鸣山修行，创立正一道，亦即天师道。鹤鸣山和青城山都处于古岷山山脉之中，早期，张陵传道于鹤鸣山，到了后期来到了青城山建立起简陋的房屋开始传道，并且创立了本国的本土宗教——道教，并羽化山中，从此闻名于世。
公元618年到1279年，青城武术得到了极大的发展，形成了自己独特的体系，成为中国武林四大门派之一。唐末五代，道家之中一些著名人物也都出入蜀中，其中著名道士杜光庭长期隐居青城山白云溪，整理和撰写了大量道书。后人在白云溪畔建“杜光庭读书台”，供人凭吊。明代，青城山道教所传属于全真道龙门派。明朝末年，战乱不断，道士逃散。
2.1.4道教文化
青城山历史悠久，包含丰富多彩的文化底蕴，道教神学是道教文化中的重要核心，神仙信仰。作为一个发展比较成熟的宗教，道教它有自己的一套理论体系，这套神学体系能够引导人们去信仰道教。
道教在以前被认为是通俗易懂的民间宗教，现在其富有思想性的教义被世人所认可。道教的教义是一种高尚的道义精神，是其思想理论的基础，道教为了使思想中包含世界观等哲学内容大量的使用哲学的思想来论证。道教医学是自创教的时候就作为传道济世的工具。其中道家的思想对医学的发展有着重要的意义，为道教特色的医学思想做出了铺垫。文学艺术可以扩大道教的社会影响，可以有效提升其宗教素质。在中国的文学史上道教神仙论得到了巨大的发展。
2.1.5现有公共设施分析
目前景区内现有的公共设施色彩辨识度比较低，没有体现出景区的品牌形象，且没有专用的色彩与形态。如基础设施公共卫生间的方面，与其他方联系甚少，在一个空间内完全感受不到基础设施的存在，导向牌、垃圾桶等自身的特点模糊，其设施在配套统一方面却差强人意，在公共空间中存在感极弱，达不到预期的效果。
2.2设计分析
随着经济的发展和人类社会的不断进步，人类逐渐认识到资源和环境问题是决定人类生存和发展的两个首要因素。老子的“道法自然，无为而治”无疑已成设计文化理念遵守的一条准则，公共设施的设计在某种程度上要以“道法自然，无为而治”的思想为指导，要取法自然，顺乎自然。只有取法自然的设计才是顺乎历史发展潮流的设计，才是具有生命力和灵魂的设计。 因此，公共设施从一味强调功能的时代发展到现在倡导人性化、和谐化和绿色设计，体现了人类对自然的皈依。“道法自然”的设计理念，将人和设计融为一体，适应社会的发展和人类的需求。青城山主要讲述的内容不单单是它的过去的，它的历史，还有它的改变，它重新的生命力。
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