《奇门遁甲》号称帝王之学，主要是根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，探讨天、地、人三者随时间而变得各种组合格局，何者有利？何者不利？选择吉时吉方，以期达到最佳选择，显巧夺天工之效。它以三层布局来象征三才（天、地、人）：
上层象征天
列九星（天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天禽、天芮、天柱、天心）。其中“天蓬”代表奇诡的计策，即须动脑筋之事；“天任”代表坚忍之举，视为须忍耐之事；“天冲”代表攻击力量，即带竞争性之事；“天辅”代表外围环境，即客观条件的情况；“天英”代表士气高涨，视为有关心理因素之利用；“天禽”代表战败之象，视为不利之因素；“天芮”代表后勤保障，即消耗财力物力之事；“天柱”代表摧毁性打击，视为破坏性之事；“天心”代表学问知识，视为有关学术之事。
中层象征人
开八门（休、生、伤、杜、景、死、惊、开）。其中“休门”又名“水神贪狼”，为伪装隐蔽之地，演化为吉门，主求职、求财以及出入嫁娶；“生门”又名“土神左辅”，为水草肥美，给养丰富之地，演化为逢凶化吉之门，其吉大于“休门”；“伤门”又名“木神禄存”，为资源短缺，兵马受困之地，逢此门则灾殃是非多；“杜门”又名“水神文曲”，为兵马修整之地，宜出行遏贵，求财，但勿用于避难、迁；居等；“景门”又名“火神廉贞”，为平坦向阳之地，宜出行、访贵、博戏、鱼猎；“死门”又名“土神巨门”，为被聚歼之地，除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜；“惊门”又名“金神破军”，为惊险多阻之地，此门诸事不吉，徒增惊心与烦恼而已；“开门”又名“金神武曲”，宜兵马展开之地，用之大吉。
下层象征地
列八卦（乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤）。其中坎一居北，属水；坤二居西南，属土；震三居东，属木；巽四居东南，属木；中五属土；乾六居西北，属金；兑七居西，属金；艮八居东北，属土；离九居南方，属火；
八卦、九宫、八门之间有一定的排列规则，即九宫中的“天蓬”及八门中的“休门”与八卦中的坎卦相互对应，称为“三才定位”。
天、地、人的组合格局称为“局”，传说“轩辕黄帝的宰相风后创始奇门四千三百二十局”，这里所指的“局”，实际上是“时辰”的意思，因为一年有三百六十天，每天有十二个时辰，故：
360×12=4320（局）
其后，人们发现，一年有四季，四季中的局有着重复的规律，故将四千三百二十局简化为一千零八十局
4320/4=1080（局）
再其后，姜尚将一千零八十局又缩减为七十二活局
1080/15=72（每节气有十五天）
再其后，张良按照干支计时将一千零八十局除以六十（六十为一花甲）而得十八局
1080/60=18
到此，“局”早已不是时辰的概念，而是天、地、人三者在特定的时间和空间中的组合状态。三者以人为中心，其上是宇宙的气场，其下是大地的磁场，上下能量交感于人的生物场，在不同的时辰有着不同的变化，产生出不同的格局。这种上下能量场交感作用于人体的生物场，在不同的时间和空间（方向）有不同的结果。人们做任何一件事，其成功的可能性取决于上述诸因素。现分述如下：
1、时间的选择
古人做事都注重良辰吉日的选择，“奇门遁甲”将日子分为“宝日”、“义日”、“和日”、“制日”、“伐日”五类。
甲午、乙巳、丙戌、丁未、丁丑、戊申、己酉、庚子、壬寅、癸卯、辛亥等日，皆干生支也（天干的五行生扶地支的五行），名曰“宝日”，为上吉之日。
甲子、乙亥、丙寅、丁卯、己巳、庚辰、辛未、壬申、癸酉、辛丑、庚戌等日，皆支生干也（地支的五行生扶天干的五行），名曰“义日”，为次吉之日。
甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊戌、戊辰、己丑、庚申、辛酉、壬子、癸亥等日，皆干支同类也（天干的五行与地支的五行相同），名曰“和日”，为次吉之日。
甲戌、乙丑、乙未、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、癸巳、甲辰等日，皆干克支也（天干的五行克制地支的五行），名曰“制日”，为小凶之日。
甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、癸丑等日，皆支克干也（地支的五行克制天干的五行），名曰“伐日”，为大凶之日。
2、空间的选择
代表吉凶的八门随时间而变化，不同时间在不同方位显现，故空间的选择就是探讨八门与八卦方位间的变化关系，如下图所示：
甲子、乙丑、丙寅、辛卯、壬辰、癸巳、戊午、己未、庚申等日，休门在乾方位。
丁卯、戊辰、己巳、甲午、乙未、丙申、辛酉、壬戌、癸亥等日，休门在离方位。
庚午、辛未、壬申、丁酉、戊戌、己亥、丙子、丁丑、戊寅等日，休门在艮方位。
癸酉、甲戌、乙亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳等日，休门在震方位。
壬午、癸未、甲申、己酉、庚戌、辛亥等日，休门在坤方位。
乙酉、丙戌、丁亥、壬子、癸丑、甲寅等日，休门在坎方位。
戊子、己丑、庚寅、乙卯、丙辰、丁巳等日，休门在巽方位。
3、方法的选择
方法的选择则是灵活多变的，不能用一个固定的格式来套，应该随机应变，但应注意要符合中庸之道，不能走极端，而且要因时、因地、因人制宜，要分析各种主客观因素，采取适宜的措施。
地球随时间而不停地转动，磁、气、人的感应状况也随时间而变化，有时对人有利，有时对人不利。在八门中，休生（景）开为吉，伤杜死惊为凶。八门配上九宫。随时辰节气而变化。
八神的排列分为阴遁与阳遁两种，阳遁为:直符、螣蛇，太阴、六合、勾陈、朱雀、九天、九地。
阴遁为：直符、九天、九地、朱雀、勾陈，六合、太阴、螣蛇（加上太常称为“九神”）。
九星代表宇宙背景，能量辐射的各种方位与场强的关系，这些因素都要随节令与时辰的变化而变化。
在天、地、人的坐标系统中，“零”状态规定了八卦、九星、八门之间的“永定例”，如下表：
在上面这张表中，每个节气后面都有三个数字，如“立夏四一七”，“白露九三六”，“立冬六九三”等等，它们是标明“局”的，第一个数字是上元用局（每一个节气十五天，共分三元，一至五为上元，六至十为中元，十一至十五为下元），第二个数字是中元用局，第三个数字是下元用局。局数有阴阳之分，从冬至到夏至的十二节气立为“阳遁九局”，从夏至到冬至的十二个节气为“阴遁九局”。例如求问之事在立夏上元，根据“立夏四一七”，则答案在阳遁九局的第四局出现。又如求问之事在寒露中元，根据寒露六九三，则答案在阴遁九局的第九局中出现。
“甲”为诸阳之首，故虚而不用。遁甲之法，以甲乃太乙人君之象，为十干之首，常隐于六仪之下(六仪者，戊、己、庚、辛、壬、癸为六仪，分阴分阳，顺逆相推)，故谓之遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚为七煞之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。丙为甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇。所以乙为日奇、丙为月奇、丁为星奇，亦虚之。六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）周流而隐，甲子常同六戊，甲戌常同六己，甲申常同六庚，甲午常同六辛，甲辰常同六壬，甲寅常同六癸。“甲”虽虚而不用，而六甲常隐于六仪之下为直符，故谓之“遁甲”，此“大衍”虚一，《太玄》虚三之义也。
因为“六甲”，是用“六仪”做替身，其排列顺序，在《奇门遁甲》中规定了“阳遁”为顺仪逆奇，如下所列：
市面上《奇门遁甲》书籍中所列的每一“局”都有六十条文字记述其吉凶，这是因为每局管五日，每日有十二个时辰，总共六十条，故每条文字记述的是一个时辰中的吉凶。
这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。具体排局布盘，以后再发。
希望全国热爱易学文化和从事易学研究的专家学者、宗师巨匠、奇人异士多多指点。感兴趣的朋友可以关注一下。
联系客服
