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处于逆境中，我们会想到“否极泰来”；前无去路，我们会希望“剥极而复”；遇到分配不均，我们知道“有损有益”……
其实这些词语，都来自于《易经》。所以，我们是常用《易经》的哲理来指导生活的，但真要问你《易经》是什么，估计很多人会立马联想到八卦、算命之类，也有人认为用这种方法来推导问题非常不靠谱，甚至认为是封建迷信。
《易经》占卦真的是迷信吗？我们先来谈谈什么是迷信。
迷信相对于正信来说，有四个特征。
①出于恐惧心理（怕鬼、怕灾祸）；
②增强个人欲望（信徒有功利性的需求）；
③崇拜教主法力（教主无所不能，忽略信徒本身的努力）；
④强调世俗成就（保佑升官发财、长寿健康）。
而占卦并不具备这些特征。
占卦的依据是《易经》这本书，而这本书中所说各种道理，并不是来源于某个法力无边的教主，也不是出于对未知的恐惧；这本书既不吹嘘自己，也不提供证明和结果，更加不提供“照做就能顺利”的方法，只有各种数据，而这些数据是需要通过理性的充分运作才可能明白的。
所以，《易经》占卦不是迷信。
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《易经》认为占卦可以预知未来，其性质是“无有师保，如临父母”。意思是，当你年纪不小而身负重担，此时已经找不到老师和父母保护着，那么占卦预知凶吉就有如面对父母一样。
现代精神分析学大师、瑞士著名心理学家荣格曾问胡适对《易经》的看法，胡适回答：“那只是一本有年头的巫术魔法选集。” 这让荣格感到非常震惊和遗憾，他认为这位中国大哲学家完全错失了自己国家的重要精神遗产。
“易”是万变，“经”是常法，《易经》阐述的是如何看待多变的人生和世界。它展示了一个无限宽广与丰富的世界。
应该说，《易经》是哲学，是一种思维模式。
《易经》用通古达今的哲学思想和完整的符号体系，诠释了人生福祸凶吉相互转化的辩证思想，上求宇宙本体而知天命，下解人生命运而趋吉避凶。
学会《易经》的义理，可以懂得如何做人处世，居安思危、察微知己，观天道以安排人事；在重大抉择上，还可以利用《易经》的象数来占卦，提供既善意又重要的启示，不仅自助还能助人。
孔子韦编三绝的故事很多人都知道，而那部让他把绳子都翻断的书简，就是《易经》，他还感叹：“假我数年，吾学《易》，彬彬矣。”
清末的思想家章炳麟先生年轻时的观点时跟胡适类似。但有了人生阅历后，他说：“不学易，则终生不能无大过，而悔吝随之。”
台湾大学哲学系教授傅佩荣老师则认为，三十岁学儒家，活得自信；四十岁学道家，活得自在；到了五十岁学点《易经》，乐知天命。
傅佩荣老师每年都要讲一遍《易经》，每年都有新的启发。他表示，《易经》是不必也不能一口气读完的。它是手边的必备参考，每天念一两卦，久而久之，心领神会，境界自然开阔。
举了这么多例子，是想说明：《易经》的奥妙之处正在于能够指导人生，它值得我们终身研读。
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那么，谁最适合学习《易经》呢？
一是负责决策的人：任何决策都有风险，并且人算不如天算，所以周代设有太卜与卜官，在国家大事方面为君主提供建议；现代的领袖人物“求人不如求己”；即使是家庭里也有无数决策要做。学会《易经》的义理，可以启发思维；学会《易经》的象数，则可以在关键时刻占上一卦，获得关键建议，从而进退自如。
二是缺乏安全感的人：未来总是充满了变数，这让很多人倍感压力。学过《易经》，就能学会接受生命里的各种不确定，对不好的事情，能够预作处理，坦然接受；对好的事情，则能够以平常心待之。
三是缺乏大局观的人：视野太窄是人际关系建设中的一大病源，看得不够远不够广，往往会得此失彼，甚至埋下祸根。学会《易经》，就可以用更宏大的视角来看待问题，把事物看作一个连续变化的过程，而不是单独的片段，受挫时知道“潜龙在渊”，选择“自强不息”；得意时知道“亢龙有悔”，于是“厚德载物”。
当然，《易经》也并不是那么容易学。对于大多数人来说，学习的方法以及正确的领路人很重要。
傅佩荣老师学贯中西，擅长从哲学的高度解读传统文化经典。更重要的是，他讲课深入浅出，风趣幽默，在台大的通识课程被评为全校第一；本月初他在思想食堂讲授《哲学与人生》的课程时，则共有400多人到场，全场掌声不断。
6月10-11日，思想食堂邀请傅佩荣老师在杭州开展为期两天的《易经》课程，讲解《易经》的智慧，介绍占卦的方法，与学员面对面地解卦答疑。
2天时间的系统学习，能让你正确理解《易经》的含义和运用价值，学会占卦解卦之法，从而从容的面对未来的生活。
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