在道教流派中，存在四大天师，即张道陵、许逊、萨守坚、葛玄。
今天我们来聊一聊其中的葛玄，葛仙翁。
葛玄是三国时的方士，字孝先，丹阳句容（今江苏）人，传说他曾从左慈学道，能经年不食，擅长治病，能使鬼魅现形；能坐烈火上，而衣冠却完好无损；他喜欢酒醉后潜入水中睡觉，酒醒了出来，身上却没有一滴水珠。
孙权听说葛玄神通广大，便把他招至京都，以礼相待。一次，二人出游，见百姓正在求雨，孙权就让他求雨，葛玄就画一道符放在神殿里，倾刻间就大雨滂沱，平底水深达一尺多。
而葛玄为什么被称为“葛仙公”呢？
相传，有一人乘舟出海，到了一个神岛上，岛上偶遇一仙人，仙人交给那个人一封信，信封上写着“寄葛仙公”。那个人归吴后，就把这个消息传开了，从此人们就尊称葛玄为“葛仙公”。
孙权为葛玄在天台山修建桐柏宫，后又打算委任葛玄官职，葛玄认为这有碍其炼丹，便对弟子说将于八月十三日申时离开人世。果然到了那天，他就躺在床上死去了。弟子们烧香为他守灵，过了三天三夜，半夜狂风大作，蜡烛被熄灭了，风停后点燃蜡烛，弟子们发现葛玄的尸体不见了，只留下他的衣服。天亮之后，邻居都说昨晚根本没有刮风下雨，于是人们传说他已升仙。
道教中人修炼成道后，可于白昼飞升天界成仙，葛玄死后，不见尸体，据说也是成仙的途径之一，谓之“蚕蜕成仙”。
道教称《灵宝经箓》传自葛玄，故后世灵宝道士奉他为阁皂宗祖师。
说起葛玄，大家就会想到道教另一个有名的人物，就是葛洪。
葛洪是葛玄的侄孙，是魏晋时道教的集大成者，在中国道教史上是一个承前启后的关键人物。其所著《抱朴子》等，更是为道教的理论发展作出了卓越贡献。
（文章出自道山不老）
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