什么是贤人?根据《大戴礼记·哀公问五义》中的说法是:“所谓贤人者，好恶与民同情，取舍与民同统;行中矩绳，而不伤于本;言足法于天下，而不害于其身;躬为匹夫而愿富贵，为诸侯而无财。如此，则可谓贤人矣。”贤人循规蹈矩，不违背社会和民俗的常理。
《史记·太史公自序》中说:“守法不失大理，言古贤人，增主之明。”遵守规律法规，而又通情达理，在大是大非上绝不糊涂，这就是贤人。唐代杜甫在《述古》中说:“贤人识定分，进退固其宜。”这说明贤人要懂分寸、知进退，什么能干什么不能干，该干多少才恰到好处，这些都要心知肚明。我们身边就有很多这样的人，他们深受众人敬佩，如遇矛盾纠纷就有人主动找他们调和，因为他们的贤能让敌对双方都能接受和信服。不偏不倚，在法理和人情间找到平衡点。这就是中庸之道，是贤人处世之法宝。
所谓凡人，也就是平凡的众人。鬼谷子称他们是“有所疑惑”“心术不通”之人。在世界上，纵观芸芸众生，大多数都是凡人。凡人就是平常的人、平庸的人，陷入尘俗的喜怒哀乐而不可自拔的人。古希腊诗人荷马说:“无声无息地了却一生是平庸的。”没有人甘心做一个平庸的凡人，每个人在少年时期都曾有过理想和美梦。然而，当理想遇到现实的时候，我们就开始陷入人生的困惑，不知何去何从?
原文：有所疑惑，通于心术;术必有不通。
注译：如果有疑惑不解的地方，要通过思考并运用适宜的方法来判断;如果没有适宜的方法，必然不会通达。
为什么你会陷入困惑和迷茫?
面对人生乱象、复杂事物，生活在“疑惑”之中，很多人把九窍所得来的诸多资料和信息，不能通过心神的有效思考而转化为自己的真知灼见。他们的最大问题就是“心术不通”，也就是我们常说的“不开窍”。每天蒙蔽心智，丧失了目标和方向，放弃了理想和追求，浑浑噩噩地困顿于日常名利争夺以及酒色财气的麻醉中。著名音乐人李宗盛曾有一首《凡人歌》，其中道尽凡人的困惑和心酸。
生活的庸碌、杂念的困扰、利益的追逐、爱情的迷茫、婚姻的迷失……人生如梦，凡人就在这样的烦扰中恍恍惚惚，从少年到老年，不知不觉老之将至。关于这类“心术不通”的迷惑之人，苏轼有首诗云:“蜗牛角上争何事?石火光中寄此身。随贫随富且欢乐，不开口笑是痴人。”相传在蜗牛角上有两个小国家，为争抢地盘爆发战争，尸横遍野、血流成河。这就是凡人的痴迷。很多人皈依宗教和高师，希望以此获得人生的开悟。事实上，要想摆脱人生的疑惑和困扰，当务之急在于自己的“心术要通”。真正打通心术的任务还是要靠自己来完成。
如何打通心术?以及打通心术将达到什么效果?
原文：其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。
译文：心术通达之后，五脏精气得到涵养，这时要努力使心神安定，精神集中。这便叫作“通神而化”
在这里，鬼谷子认为一个人要想让心术通达，要想从平庸的纷扰中超拔而出，就需要润养五气。五气即五脏之气。在润养五脏之气中，最关键的是心神的修养。养心的要点是两个字—舍和神。舍，就是宿舍、住舍;神是心神。就是说，你要给自己的心神找一个宿舍，一个安顿的家。五心不定，输得干干净净，六神无主，活得辛辛苦苦。哪五心?忠心、爱心、关心、孝心、信心，你要给这五个心找个家。心有所安，五脏自然得养，心术自然通达。心无所安，人生处处是迷雾，到哪里都是流浪。如果你做到了润养五气、安顿心神，这样必将改变你平庸的面貌，进而改变你的生活状况。
原文：化有五气者，志也、思也、神也、德也;神其一长也。
译文：化育五气，就会产生心志、思想、精神、道德，精神起到统帅的作用。
这就是鬼谷子所谓“盛神法五龙”的具体体现。如果一个人拥有宏大的志向、纯洁的思想、旺盛的精力和高尚的道德，你说这个人看上去还会平庸吗?这样的人看上去肯定是神采奕奕，极具领袖气质和个人魅力。站在人堆里，就像暗夜中的萤火虫，是那么的不同凡俗。
原文：静和者，养气。养气得其和，四者不衰，四边威势，无不为，存而舍之，是谓神化归于身，谓之真人。
译文：养神须先静心，静心才能养气，养气才能气和，气和才能使神得养，神得养，则志、思、神、德就不会衰落，威势不散便能无所不为。如能将此威势存藏于内心，这便叫作达到了神化的境界，这种人便叫真人。现代医学研究表明，静心和气能有效消除压力和抑郁，从而避免诱发心脏病、脑溢血及癌症的可能。
庄子说:“静默，可以补病;眦蔑，可以休老;安宁，可以止遽。”意思是，静默可以治病，按摩眼眶可以防止衰老，安宁可以疏解紧张压力。由此可见，“静”是让我们心神旺盛及保身长寿的一字诀和护身符。静和有道、心神得养，一个人就会神采飞扬，举手投足就会透着一股气场和威势，这样自然更容易成功。从某种意义上说，这就是“真人”。
一个通过自我修炼并最终实现理想抱负的人，他的一生没有白活。
一个凡人和真人之间的距离到底有多远?我们如何才能达到真人之境？ 明天我们来具体分享
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