肉合莳绘的诞生

虚极子按：孤山渐卷云簇，日影轻消霜竹；亲如胶漆，肉合一处。

研出莳绘、平莳绘、高莳绘，连续跨越了日本三个重要的历史时期：奈良时代（710-794）、平安时代（794-1185）、镰仓时代（1185-1333）。那么，在这之后的历史中，日本漆艺又出现了什么新的技巧呢？

▲ 肉合莳绘

“肉合莳绘”诞生的年代是室町时代（1336-1573），大致相当于我国的元明时期。“肉合”一词有“综合”之意，肉合莳绘正是融合了历史上出现过的三种莳绘技法，才在写态徵神方面更胜一筹。它将高莳绘里隆起的漆面削成缓坡，与二维的平莳绘之间产生出过渡，再以研出莳绘法整体髹漆打磨，故能逼真地表现孤山渐卷云簇、日影轻消霜竹的曼妙情态。

▲ 带有荷属东印度群岛总督Willem van Outhoorn纹章的肉合蒔绘山水云鸟纹徽章盘，约1700年，直径11.5 cm

美国萨勒姆 迪美博物馆藏

除了研出莳绘、平莳绘、高莳绘与肉合莳绘这四种基础性技法之外，莳绘还孕育出螺钿、平文、金贝、切金、付描、描割、梨子地、沃悬地等装饰手段。其中螺钿、卵壳莳绘、平文、金贝和切金都属于百宝嵌的范畴，付描和描割讲的是在镶嵌基础之上的再加工，梨子地和沃悬地追求的则是个性鲜明的底色背景和整体效果。

▲ 明治时代 黑漆嵌螺钿花卉纹箱盖（局部）

日本东京 国立博物馆藏

螺钿，是指将螺壳与海贝的珍珠层磨薄，制成各色图案，镶贴在器物表面的装饰工艺。漆器嵌螺钿不消细说，中国人都很熟悉，这种工艺在中国是百宝嵌的大宗。清代学者钱泳（1759-1844）在笔记小说《履园丛话》里是这样定义“百宝嵌”的：“其法以金、银、宝石、真珠、珊瑚、碧玉、翡翠、水晶、玛瑙、玳瑁、车渠、青金、绿松、螺钿、象牙、密蜡、沉香为之，雕成山水、人物、树木、楼台，花卉、翎毛，嵌于檀，梨、漆器之上。”

▲ 明晚期 黑漆螺钿缠枝莲高士宴乐六方节盒（“千里”款）

观复博物馆藏

从《履园丛话》这段文字里不难看出，中国百宝嵌镶嵌的都是珍罕的“宝”物，而日本的“卵壳莳绘”用了一种逆向思维——变废为宝：蛋壳，本是废物，经由工匠的妙手轻轻一点，便可点石成金，化腐朽为神奇，甚至能表现出哥窑瓷器上的开片之美。

▲ 卵壳莳绘玉兔望月

其实，蛋壳镶嵌在中国古已有之，至今在福建漆艺中尚有保存。

▲ 卵壳莳绘

再说说平文、金贝、切金。此三者讲的都是用金银等金属板片切割成各种图案，嵌贴在漆器上的装饰方法。区别在于“平文”用的是金属板，最厚；“金贝”用的是金属片，次厚；“切金”用的是金银箔，最薄。

▲ 平文

▲ 金贝

▲ 切金

至于付描、描割、梨子地和沃悬地这四种技法，咱下篇文章再细细道给您听。