一朝天子一朝臣，
你用暴力我用神。
老大位置轮流做，
哪管你是什么人。
夏朝在最后一位暴君桀的手里结束了，正所谓得道多助失道寡助，即使你拥有强大的政权也不行，哪里有压迫哪里就有反抗。本来商国是要给夏朝进贡的，但是由于夏桀的荒淫暴政，导致好多部落人人自危。但是当时人们的想法是不一样的，没有一个好的借口是不能造反的，会被其他人唾弃的。率土之滨莫非王臣，天下的人都是老大的，即使夏桀抢几个妃子也是正常的，那是看得起你才抢。商汤很聪明，就联合其他部落说做了一个梦，有上天的神仙告诉他要去推翻桀，天意不可违，有功者奖励，不从就会受到严厉的惩罚，人们都很相信。这些在史书《尚书.汤誓篇》有专门记载。在以汤为首的部落联军下，打着上天的旗号，开始了征讨桀的战争起义。夏桀原本没有把商汤当回事，等到汤打过来的时候已经晚了，屡战屡败，屡败屡退，一直到鸣条（今山西夏县附近）一战彻底完蛋，夏桀逃奔南巣而死。灭夏后，汤回师亳邑，建立商朝，定都亳（今河南商丘一带）。
商朝延续了约600年（公元前1600年至公元前1046年），这个时间是中国历史上除了周朝以外最长的统治时代了。据史书《竹书纪年》记载，商王仲丁“自亳迁于嚣”、河甲“自嚣迁于相”、祖乙“居庇”、南庚“自庇迁于奄”、盘庚“自奄迁于北蒙，曰殷”。殷就是现在河南安阳，所以商朝又叫殷商。为什么一个朝代居然五次迁都呢？应该是由于当时帝王的更换导致的。统治阶级贪婪本性，决定了王室内部为权力和利益斗争的局面不可避免。前期王位的更迭都是兄弟间相互争斗，后期商朝王位才是子承父业。一直到盘庚把都城定在殷以后才安定下来，都城殷延续了237年。如果没有频繁搬家，可能商朝还要强大，搬家要耗费财力物力人力吧。商朝当时是奴隶制社会的鼎盛时期，社会的发展和下层奴隶的生死全在领导层的一念之间，一念让你生，一念让你忘，一念让你去天堂。
盘庚稳定了都城以后，为以后武丁时代的繁荣打下了良好的基础。武丁是盘庚的侄子，曾经在民间历练过，从基层出来的官二代，深知民间疾苦。他即位以后，做事兢兢业业发誓要做个好人，做个好帝王，善待自己的子民。但是如果你不是武丁的子民那就不善待了，于是四处出击，把那些临近的小国都打的跪着唱征服。武丁时期青铜业的发展迎来个一个质的飞跃，包括我们现在所见的司母戊大方鼎等青铜器，都是那个时候的产物。兵器也是领先其他国家，真正的兵强马壮，国泰民安。
如果没有当代殷墟出土的殉葬坑的证明，谁也不敢相信那个时候居然用活人来祭祀和陪葬。史料并没有多少记载，为啥？因为历史都是有胜利者编写的。底层人民那时代活着都感到幸福，哪还敢议论帝王将相的不是。统治者告诉大家，他所做的一切都是上天安排的，从小就给你灌输这个思想，就像传销洗脑一样，即使你不同意，一个人能干的过统治阶级吗？自古至今，真理，正义，是站在哪一边的?毫无疑问的，都是站在历史的胜利者那边的，如果翻遍史书，权威的史书，可以发现，历朝历代，对于自己这个朝代，自己这个国家的皇帝，社会风情，有几个人会将这些描绘的惨不忍睹?现在我们祭祀使用鸡鸭鱼肉，那是时代都是人，活生生的人。《封神演义》里面说吉昌的大儿子伯邑考被剁碎包成饺子给吉昌吃了，很大的可能就是被拉去祭祀后被大家分食了。后来武王伐纣是有原因的，谁不想过老婆孩子热炕头的舒服日子呢？今天是吃了吉昌的儿子，明天说不定又是哪个诸侯国的太子，人人自危的时候离这个朝代的结束就不晚了。
商纣王帝辛，是商朝的最后一位帝王，在传统的史学中，认为纣王是残暴无道的，他大兴土木建造鹿台，耗费了大量的人力物力，供自己享受。其实纣王真正在史书上并没有描写什么过错，反而说他很厉害，《帝王世纪》中记载：'帝辛能倒曳九牛，抚梁易柱。'也就是说纣王能，把九头牛拉着倒退，能把房梁托起来。这是什么概念？吃了菠菜的大力水手啊！纣王在位期间南征北战，把商朝的疆土扩大了不知道多少，也为我们现在的疆域奠定了基础。不知道司马迁出于什么目的，在《史记》中把纣王描述的是一带昏君，往后越描越黑，再也洗不白了。纣王把士兵派出去征战四方，国都内根本没啥士兵，当周武王带兵来袭的时候，匆忙间组织了一群奴隶兵去反抗，牧野一战，血流漂杵，奴隶又临阵倒戈。纣王看到大势已去，登上最高的鹿台自焚身亡，老子就这么霸气，宁肯站着死也不愿跪着活。
周武王也是以神的旨意去征讨纣王的，名正言顺。周武王入朝歌后，进行了长达几个月的祭祀，任命姜子牙为周朝的第一任大祭司，为了镇压那些不服的商朝民众杀了百余人作为祭品。针对商朝贵族的暴动，周朝统治者仍然采用武力镇压，果然绝对的武力产生绝对的强权，绝对的强权才能让统治稳如磐石。
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