种花家的观星指南（一）

从宇宙大爆炸开始，尘埃、气体分离又汇聚，粒子在黑暗中挣脱，千万元素重新相遇，它们在时间的力量下终变幻成为耀眼的星辰。

 

在无尽的星系中，我们坐落在太阳系里地球这颗行星上，从零开始一步步搭建起人类社会。而人，在成长的同时，便从未放弃对星空的探索。身居于华夏这片大地上的中国人便是这样，早早就解读着星空的秘密。

所以，今天就让小编带你走进古人的天文史，读一读古人写给星空的情书吧！

首先，古代的天文学与现代的天文学有所区别，虽然我们常见的观点是认为古人的宇宙观仅是天圆地方而已，但或许未有当代先进科技那般严密，古人在天文学的造诣远不止此，他们始终在日月斗转之间寻找着自己的精确度，解答着对自然的疑惑。

 

原始社会的人们

早在原始社会，古人就开始对星空的探索，绘制着自己的星图。但你知道是什么触发了古人对星空的好奇吗？难道是为了从诗词歌赋聊到人生哲学的浪漫？答案是否定的。

几千年前，古人的活动范围本是有限的，农耕事业也尚未发达，于是唯有观日月星辰以修历法，用历法来确定农时，调整农业生产。而官方所修的历法从商代就已开始，一直延续到清朝，其中出名的就有《太初历》、《大衍历》、《授时历》等等。

浩瀚宇宙让人心茫，但智慧的古人潜心钻研，随着时间的推移，他们发现天上大部分的星星除了少数星体所处位置变化频繁外（如月亮和五大行星），其他彼此位置恒定不变，且部分星星的运行速度有所差异，因此他们把这90%位置相对稳定的星星，称之为“恒星”，同时利用稳定的恒星背景，分析出星体是有运转规律的，它们在一张细思严密的天网中运行，并且终围同一条线运动，这条神秘的线便被古人称为黄道，而所谓黄道其实是古人假想的太阳周年运行轨道，且当时讲的是地心说。

 

黄道的轨迹图

从这里开始，古人便将星空划分，二十八星宿概念出世，属于中国人专有的观星指南逐渐成型。二十八星宿是指把天上的恒星分为二十八群，且其是沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，而以“宿”一词称之也是因为这些聚集的星群像是日、月、五星（金、木、水、火、土）所栖息的宿地。当然一个星宿也不是指一颗星星，而是指星群的集合。

 

四象与二十八星宿示意图

二十八星宿还按四方即东西南北方，分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，一方对应一种特定的动物，每方各有七个星宿。古人通过研究四方在不同时刻运转发生的变化来推断世事更替，解答对农业社会的疑惑。

二十八宿的名称：

东方青龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕(jī)

北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁

西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)

南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)

而二十八星宿中每一宿都有它的特定意义。例如，东方青龙七宿中的角宿，其意为龙的角，而黄道在该星宿的两颗星间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古籍便称角二星为天关或天门；还有北方玄武七宿的斗宿，其也称南斗，与北斗七星一样，南斗六星在天空中的形状也很像斗，故名之，但南斗的范围和亮度较之北斗则有所不及了。

 

北斗七星的模样及其名称

在古代，北斗同样具有着重要的位置作用，其由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成。古人把这七星联系起来，想象成为舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光为斗柄，古曰杓。当我们将天枢、天璇两星连成直线并将其距离延长五倍，那么此时其所指便是北斗星，为北的方向。

当然了解北斗，不单止可以知道所处方位，聪明的古人还利用了北斗的斗柄的位置变化来确定春夏秋冬的时间变换：斗柄指东，天下皆春；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指北，天下皆冬。

 

北斗七星斗柄变化与四季的关系

不过古代对星空的分区，除了二十八宿以外，还有所谓三垣，即为紫微垣、太微垣、天市垣。而古人对三垣的定义也十分有趣。紫微垣，也称中宫，在这之内是天帝所居住的地方 ，除了天帝之外当然还有皇后、太 子、女官等在此居住；太微是政府的意思，因此紫微垣和太微垣的星星都多；而天市，顾名思义就是集市，于是在天市垣里，货物、量具等成了星名。

 

三垣示意图

读到这里，大家有没有觉得三垣的场景十分熟悉？没错，这便是古人在天上打造的人类社会，讲述了社会运行的重要三元素——文化、政治和经济。星空上的天帝对应着现实的统治中心，帝皇便是用神奇的想象来回答未知，用天上人间解说现实的百味人生，将天象变化与人事吉凶相联系，君权神授、天人合一的思想也日渐深入人心。

所以抬头望天时，揉合着古人对天空的美好幻想，我们是不是也会看到真正的天上宫阙和集市里喧闹的仙人呢？

 

中国星象基本体系

在此，三垣二十八宿所构造的三十一星区体系也成为了中国古代天文学的基本体系。隋代时期的丹元子所写的《步天歌》便首次详细整理和记载了三垣二十八宿的全部成员，其分章、星官、星数和寻星顺序都十分严格遵循了实际观测的结果。其语言严密精准又通俗易懂，是表述中国星象的重要代表作。

当然，古人的天文观测也不止于对星空的划分。据史料记载，我们便可知道古人早已多次观测到了日食、月食、彗星和太阳黑子等等的天文运动。如对太阳黑子运动的记录，从公元前28年到明代末年的1600多年当中，中国便有100多次翔实可靠的太阳黑子记录，这些记录不仅有确切日期，而且对黑子的形状、大小、位置乃至分裂、变化等，也都有很详细和认真的描述。

 

太阳活动图

由此看来，国人早已敲开了宇宙的窗口，用自己的眼睛和双手探寻到了星空的秘密。虽然其中难以避免占星文化所带来的迷信行为，但我们依旧可以说，中国古代天文学成就非常，并且它一度早于西方的天文学的发展，因为我们是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一。

天文学也是中国古代最发达的四门自然科学之一，天文学方面也屡有革新的优良历法、令人惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙观等，这在世界天文学发展史上可是重要的里程碑！