最能代表中国人原始崇拜和文化信仰的，可以是某种图腾，比如龙文化、炎黄文明、先祖崇拜等，也可以是某一个汉字，比如道、天、地、易、神、中、曲等等。但不论哪种图腾，也不论是祭祀，还是机构设置和传统文化行业的发展，都深刻地打上了一个汉字的烙印，这个字就是“巫”。
“巫”是中国古代沟通天地神的信使，“巫”的灵魂继承在道学、易学和中医学等中国特色文化的血脉里，流淌着华夏先民的智慧，是华夏先民的世界观和方法论。先看“巫”的原始含义：
许慎《说文解字》说，古人造字原则是“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物”，最早多是象形的图画和会意图形，即后来的象形字和会意字的前身。所以，自然宇宙、人文地理、社会风俗等等，一切现象和含义，都可以在古汉字中反映出来。
“巫”在古代是一种信仰崇拜，也是一种职业，从事这个职业的必须是具有特殊能力且身居高位的人，最早是部落联盟酋长兼任，后来分工，一个管行政，一个管教化，管教化的就是“巫”。在古代，巫师即天师。在甲骨文产生之前，巫师就是天官，即与天地相通的人。从“巫”的造字原理可以窥见古人赋予“巫”的深刻含义。
“巫”的上下两横分别代表天和地，中间一竖代表连接天地的通道，天地之间的两人表示天下万民。因此这个字的原始意义就是沟通天地人。担任这个要职的人被称为“巫师”。他们的职责范围很大，与古代社会祭祀、瘟疫、战争相关的一切重大事项，都由他们承担，孔子说“王者前巫后史”，意思是说，君王最亲近的就是巫官和史官，都是君王随时顾问的重臣，他们被称为“天师”或“国师”，老子被称为“帝师”即源于他是史官，从前皇帝的师傅也被称作巫师。
不仅在中国，在任何一个民族的早期文化中，巫术都曾长期居于主导地位，即使到了现代，随处都可找到巫术的影子，比如说错了话，人们会有自然反应，吐口水，同时发出“呸呸呸”的声音，这是远古社会的文化传承。印度人会随着哈欠，随手向左右各弹一下，防止魔鬼乘机进入口中，而西方人则在打完呵欠后默念祝福，以防灵魂出窍。
在古代，巫师的身份极其复杂，他们本身就是一座学校，巫师既是星占家、哲学家、科学家，充当文化的传播者，也是艺术家、文学家、建筑学家、医学家，是最高文化的代表。
因此，中国古代的巫、医是一体的，我国最早的百科词典《广雅》解医：“醫，巫也。”孔子认为：“人而无恒，不可以作巫、医。”意思是说，没有恒的美德，是做不了巫和医的。值得注意的是，孔子是不主张“怪、力、乱、神”的，而他却强调，巫者和医者要具备良好的道德素养，由此看出圣人对巫、医和生命的敬畏。
因此，古人造字时，就赋予“医”字以“巫”的含义。
作为天人师的“巫”都能治病，他们同时也是道士，比如扁鹊、华佗，葛洪，陶弘景、孙思邈、李时珍等等。
中医中药与道医同出而异名，中医与西医最大的区别在于中医注重整体观，整体观是道家的基本世界观。这种认识不仅局限于人的“整体观”，而且是天人合一大道的必然要求。
“天人合一”出自庄子《南华经》，庄子是对天人合一作出完整论述的第一人，庄子认为，天、人是一个统一的事物。
天人合一在道家的理解中，人体是大宇宙中的小宇宙，人体具备天体的一切功能特质，因此，天和人之间是可以相互感应的，因此到了董仲舒那里，又称为“天人感应”。只是儒家将道家的自然天道学说演化成了道德神学。
“巫”的沟通天地人的特殊职业操守，要求从业者需具备顺天道而理人伦的宇宙观。上下四方谓之宇，古往今来谓之宙。也就是说“天”既是空间的天，即位置，儒家指“中庸”；也是时间的天，即“反者道之动”、周行不殆的天。而佛家认为“光明自在曰天”、“自然果报名为天”。
在道家宇宙观里，天更多的是指天道，道是宇宙生命的原动力，是宇宙生命产生和变化的原点，中国的文化的产生，既源于这种观念。人和天之间的关系，儒、释、道三家虽有异议，但是无论如何诠释，都依然在远古那个“巫”所赋含的意蕴之内，即如何看待天地人关系的问题。
现在控制论的黑箱原理，系统论，信息论，泛系理论，量子力学，质能互换定律，还有混沌论，无一不是探讨人与天地关系的理论学说，当现代科学追寻已久的“天之问”得到答案的时候才发现，原来早在几千多年以前的中国，早已有了成型的理论体系。
因此，美国著名物理学家约翰惠勒感慨道：“近代西方历经数代花费大量物力财力才找到的结论，在中国的远古早已有了思想的先驱。”
正因为“巫”内蕴许多远古信息，代表了远古的最高智慧和主流观念，所以遭到历代“疑古派”的打击，尤其当中西文化发生碰撞时，“巫”会被赋予唯心主义的神鬼论色彩，以所谓的“科学”来衡量和判断是非，无法验证或无能验证的，统统划入装神弄鬼范畴，全盘否定，大肆丑化、妖魔化，并予以斩草除根。这是观念上的误区，也是幼稚无知的表现。
人们习惯于把已知当科学，把未知当迷信，用已知的验证未知的，岂不知，已知的永远只是未知世界的冰山一角，损失的再也没法回来。这一点从新世纪的我国申遗就可窥见一斑。我们丢失的，正在被其他各国申遗，是对我们数典忘祖的打脸，比如新加坡甚至将婚俗礼饼列入非遗项目，韩国、日本等国家则把原产地中国传入的宗庙祭礼、巫术拿去申遗。2015年，韩、日联合中国推动筷子申遗。起源于巫术避疫驱邪的端午节，被韩国人成功申遗。2015年《纽约时报》报道了来自中国的苗族巫医李洼蒙在正规医院利用“招魂”和“念咒”的方法为患者疗治的事迹，报道称他们相信信仰的治疗力量。
美国国家地理杂志2016年12期。巫医李洼蒙为生病男子进行居家治疗。为不让男子灵魂被死者带走， 以猪换人
大概因为我们的文化遗产太多，以致司空见惯不以为宝，任其自生自灭吧！好在国人已经觉醒，比如频临灭绝的傩戏、妈祖民俗等大批散落在民间的“巫文化”项目，已经申遗成功或正在申遗的路上，者是中国传统文化复苏过程中的重要一环。只是，我们为复苏付出的代价太大了。
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