多肉这种植物是非常惹人喜爱的，前段时间更是无比的火爆，不管是大城市还是三四线的小城市，随处可见多肉的身影。不可否认肥肥胖胖的多肉确实很可爱，但是没过多长时间，多肉这种植物便被潮流的浪潮所泯灭。
凭借可爱的'路线'，多肉想火上很久的时间是很难的。而今天咱们聊的是一种在中国历史上延续了数千年的'物件'，它的名字叫做文人树！什么是文人树呢？说的坦白一些，就是那些很有诗情画意的栽在花盆里的小树。把树栽到花盆里本身就是一件非常有诗情画意的事情，而且因为文人树的技巧非常的难得，所以说遇到一些好的文人树时总会让人产生很多的联想。文人树虽不如多肉那般的可爱，但是它却凭借自己的风骨和意境，成为了华夏历史长河中经久不衰的一颗明珠！
我们先来了解一下文人树的发展历程，这种特殊的盆景在中国历史上存在了至少2000年的时间，最早的历史记录是在汉朝时期，那个时候文人树的雏形开始形成。在汉朝时期能够形成文人树也是有着原因的，请相信：一切都没有偶然存在，任何存在都是合理和必然的。
汉朝时期，统治者遵循的是废除百家独尊儒术的思想。那时候不管是墨家，道家，亦或是法家等等，通通的退出历史舞台，儒家则成为了统治者认可的唯一的理念。那些大儒学家们提倡的理念有很多，比如说孝敬，尊敬，以及洁身自好和清心寡欲等等。而其中最核心的一个理念便是仁！儒家思想教导人们要出淤泥而不染，这种理念正好和文人树的意境相贴合。
为什么会这么说呢？我们在看文人树时大都是一副非常消瘦的样子，千奇百状的树干再搭配上简单的树冠，便构成了文人树清瘦清贫的形象。而儒学中倡导的正是这种理念，因为销售往往代表着清贫，而清贫的意念也就是洁身自好，两袖清风以及清心寡欲。随着人们对儒学思想的认可，也导致了大家对于文人树的思维认知上的共同认可，从而让文人树迎来了蓬勃发展的机会。不管是为了附庸风雅，还是真正的风雅，一盆文人树是最能彰显思想的。
不过汉朝时期的文人树与现在我们所见的文人树是有很大区别的，毕竟只是一种雏形，它需要改变的地方还有很多很多。汉朝时期的文人树往往是指那些树干比较清瘦，树冠比较小的树木。这段时期，文人树还没有把'家'搬到花盆里。
到了唐朝，花盆依然没有成为文人树的家，文人树依然是非常消瘦的生长在大地土壤里。但是唐朝国力达到历史顶峰，在整全世界范围内都是数一数二的强国。军事实力和经济的高度繁荣，也促进了文化的鼎盛，所以说这一时期文人树也迎来了蓬勃的发展期。树干变得更细更爱，树冠修裁的也更加讲求艺术水平。
唐朝时期的文人树虽然谈不上极其消瘦，但是已经做的非常的低矮，而且树冠的修剪也非常的彰显境界。根据史料记载，唐朝时的文人树树干高度一般为60厘米，加上树冠的话，整体高度和一个小学生差不多，这种矮小瘦弱的感觉是深得唐人们喜欢的。
唐人以胖为美，人是这样，树也是如此。所以说盛唐时的文人树做到如此的粗细程度，已经算是'极限'了，再瘦的话就不能贴合唐人的审美了。那么文人树达到登峰造极的巅峰时刻是什么朝代呢？答案是宋朝，而宋朝又分为北宋和南宋，因此准确的说南宋时期文人树登峰造极。前文我们曾经说过，一切事物的出现都不是偶然，文人树在这一时期达到鼎盛也是有它的原因的。
宋朝的理念是文人治国，当然这导致了宋朝时国力衰微，武力比较弱，经常被周边的其他民族政权所欺负。但是宋朝的文化水平却非常高，很多大学者普遍认为宋朝文化水平要远远的高于唐朝！
大家可以想一想，宋朝时期涌现出的那些伟大诗人，苏轼，王安石，陆游，杨万里，文天祥……。个顶个的都是铮铮铁骨的文人！
虽然宋朝武力衰弱，但是历经数百年的时间依然屹立不倒，哪怕是在面对元朝的入侵时，依然表达了其文人气节，这种意境和文人树有着异曲同工之妙。
宋朝的文人追求文人树是有其历史原因的。一是可以显示自己情趣的高雅，与当时高度繁荣的经济和文化相匹配。二是彰显自己那骄傲不逊的文人性格，百无一用是书生，但是骨头最硬的又何尝不是书生！
自从宋朝之后，文人树彻底的进化到现如今所的形态。瘦弱但不失倔强，温婉又不失性格。从文人树这种艺术形态的诞生，到它达到顶峰，历经了整整2000年！期间的文人树虽然经历了很多的变化，但是它的意境却从来没有改变过。
大家所见的文人树大多是消瘦的，而且枝干千转百回。为什么没有很胖的文人树呢？我们先来看个图吧。
图中的文人树有没有让大家觉得非常不舒服，虽然这盆文人树的枝干修剪的也算是不错，但是因为树干肥胖而粗壮，反而给大家一种慵懒富态的感觉（像不像和珅？）宋朝时期的万人树的名字叫做盘升，因为宋朝文人大都喜欢把文人树的树干，修剪成盘根错杂，如同龙一样蜿蜒升起的状态。坦白说，宋朝时文人树的培育手法已经非常成熟，可以一些'绝技'已经失传。纵观中华千年，唯一让人觉得可惜的是元朝统治者的'暴虐'。元朝统一全国后，一切的一切都发生了改变。
1279年，忽必烈灭掉南宋，南宋丞相抱着年幼的皇帝跳海自杀。在帝国的最后一刻，宋朝依然向世人们展示了他们的气节，这和他们所追求的文人树精神是相契合的。之后元朝统治者将所有的老百姓划分了三六九等，有的人生下来地位就很高，而有的人则恰恰相反。这一时期，元朝统治者对宋朝文人们所追求的，那些象征着高尚品质的艺术形式，进行了全系列的打压。
文人树文化也在其中，元朝之后，文人树的发展彻底陷入停滞。但是如同野草一般，虽然它被埋在了地下，但是当春风吹来时，它必定会挣破土壤的束缚，迎来自己的春天。明朝时期，文人树再次迎来了自己的复苏，沉寂百年的文人树终于再次迎来辉煌。一直到清朝灭亡，民国动荡，文人树始终处于蓬勃发展的时期。
乱世可以摧毁经济，也可以摧毁一个封建王朝，但是它摧毁不了中华文人的气结！
至今日，文人树早已成为了一种非常高雅的艺术形式，它跟书法以及中国的泼墨水彩画一样，成为了延续数千年的文化珍品。
如今的文人树和那些普通的盆栽没有很大的区别，但是文人树所象征的那种精神，以及对于意念上的追求，绝对不是普通盆栽可以比拟的，也是很难用语言形容的。我们可以看一下现在的文人树，已经不同于古代文人树那般的局限于树形树种，它彻底的摆脱了'树'的束缚。它可以是一棵树，也可以是一盆特殊的盆栽。
现在的文人树大体分为三个状态。
第1个状态——看山是山
我们看到一盆文人树时，第一感觉它是一棵树，再仔细一看还是一棵树。虽然这棵树的设计很巧妙很唯美，但是它始终摆脱不了一棵树的束缚，这个状态便是看山是山。第2个状态——看山不是山
看到一盆文人树，知道它是一棵树，也看到了它奇怪的身影，但是它却给我们很多的联想。当我们看到这颗文人树时，我们想到的不是一棵树，而是某种精神。
第3个状态便是看山还是山
能够达到这个水平的文人树很少很少，每一盆都是珍品中的珍品，能够让人感觉到返璞归真的文人树，怎是凡品？
看到一盆文人树，也看到了它所表达的意境，但是最后它呈现给我们的终归是一盆树，这个感觉是很难用语言描绘的。
我们举个例子，有时候我们去黄山旅游，看到黄山迎客松那种挺拔不屈的身姿之后，会给我们很大的联想。我们联想到黄山的精神，联想到迎客松的精神，但是最后我们依然把思绪回到了黄山这个最根本的形态上，它就是一座山！虽然他给了我们很多的思想启迪和共鸣，但它终究还是一座山。
看完了文人树的发展历程，不知道那些自诩为文人或者喜欢附庸风雅的朋友们，还有没有想去亲自制作一盆文人树的冲动。
在这里还是建议大家打消这种冲动吧，一盆好的有意境的文人树，所消耗的时间是非常漫长的，所需要的技术也是非常高超的，远不是我们可以通过一些简单的器械和技术可以达到的。
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