没有经济基础是做不到的，天天喝西北风，喝不了几天人就慌了。普通人需要满足三个条件才能达到：一是要有足够的经济保障；二是灵魂的安然自得；三是肉体的强健支撑。具体如下：
一、足够的经济保障
①因为自由是要付出代价的，前提条件就是要有足够的资金作为支撑。丁元英的隐逸生活，是在他拼搏过后、有了积蓄和力量后的生活选择
②也就是丁元英从考入清华、留学、就业直至私募基金解散，他共跋涉了17年。也就是上学用了7年，工作了10年。这是他获得经济基础的时间表。
③如果没有足够的经济保障，就连丁元英也做不到。就像他跟韩楚风说的：“就想找个地儿一个人待着，没有主义，也没观念冲突，相互之间谁都不妨碍。过去做不到，现在有了俩钱儿，有可能了
④虽然丁元英在回国后度过了一段清贫的日子，但他在德国却有500万马克的资金在冻结，三年后便可启封，足够他后半辈子生活无忧。
⑤即便是后半生有个风吃草动，他完全可以靠自己的实力重出江湖，赚取生活来源的，这就是能力和底气。
⑥倘若一个人没有经济来源，没吃没喝没住的地方，哪有心情坐在屋里喝茶、听音乐呢？早如热锅上的蚂蚁，急不可耐地跑出去找生计了。另外，倘若有金山银山，如若没有赚取财富的才华垫底，坐吃山空，又能混几天呢？
⑦其实，就连丁元英如此高智商的人，也是先吃了学习的苦、经历了生活的磨难，并越过职场的千山万水以后，才有了一定的经济基础可供他消遣的
⑧人人都羡慕有钱又有闲的日子，对于普通人而言，很难达到，但只要有足够的耐力，并保有战胜困难的勇气，还要有打怪升级的坚持，梦想总会实现的。
现实中，或许我们做不到像丁元英那样跑得那么快，也没有他丰厚的江湖履历，但我们却可以像小乌龟一样，按照自己的节奏，慢慢走，同样会到达我们想去的地方。
二、灵魂的安然自得
①经济有了，灵魂就可以自由选择了。可在喧哗里做一个寂寞的隐士，不是那么容易的。
②古代很多隐士也不是真正的隐士，而是为了更好地出山才故意隐起来的。也就是有些隐士是不想被士人遗忘的，隐起来，也是为了沽名钓誉，内里还是不甘寂寞的。
③而丁元英却是一个在经历了繁华、看破红尘后的孤独享受者，人群反而让他感到不适。所以，喝茶和听音乐，就成了他灵魂的避难所。
④世俗里，他因传统观念的孝与不孝问题，与家庭几乎决裂，就连他最亲的妹妹都说：“哥，你还是一个人过吧，没有任何人能受得了你啊。”而他的婚姻，也因各种理念的不同，只维持了6个月，对方以差点被他逼疯而结束
⑤可以说，丁元英在世上只有孤家寡人一个，孤绝到没有一寸地方可令他取暖。况且，不同的活法，在精神上还要面对世人的眼光和评判，而大多数人很难做到不被世俗绑架。
⑥更何况，人是世上最怕孤独的动物。如果一天两天可以做到，时间久了，像丁元英一样，准备后半生都这么过，而且还是一个人。这需要多大的毅力和勇气啊。
⑦俗话说，肉吃多了都会腻，天天在寂寞里清高地浸泡着，不是一般人能做到的。更何况，丁元英还能做到安然自得
⑧我们看到的丁元英大叔，不但可以在寂寞里喝茶、听音乐，还可以在一个阳光明媚、孤寂的早晨，走到人声鼎沸的人间地摊，寂寥地喝上一碗馄饨，吃上一根油条，中午又优哉游哉地去小饭店来碗寂静的面条，貌似很美
其实，普通人也好，有钱人也罢，要想遗世而独立，都不是一件容易的事。除了要甘于寂寞，还要有一份不为世俗所困和“独钓寒江雪”的安然自得
三、肉体的强健支撑
①常言道，人管理自己是最难的。“大隐隐于市”看起来境界很高，但也意味着自我灵魂和肉体的完全放逐
②这时候不用去给资本家打卡上班，也不需要去给谁按时完成作业，自己就是自己世界里的王。而肉体上的“慎独”在此时就显得尤为重要。
③那么，在早睡早起、规律作息都是奢望的当下，能管理好自己的身体，也不是一件小事。
④如果天天坐在家里，躺着喝茶，卧着听音乐，兴致来了听一天，不高兴了大睡三天三夜。
⑤或者把自己圈养起来，十天半月不下楼，更别说饭后走一走，活到九十九了，太累了，走啥走，反正没人监督没人管。
⑥其他的也方便，比如天天叫外卖、吃快餐。就这样过不了多少时日，什么喝茶、听音乐，隐于市，早没力气眷顾了，只剩六神无主、慌不择路了，自己是谁都不晓得了。
所以，一个人要对抗世界、勇敢地漂在天地之间，还要对自己足够狠，那就是要用极高的自律，来锻造一个强健的肉体。这样，才能享受喝茶、听音乐的美丽生活
综上，自由是需要代价的，普通人很难做到，能做到的都不是普通人。最后望诸君都能早日过上有钱又有闲的生活
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