修道修德须知
作者：小草
修道修德以道和德的修炼为核心，以道法自然为宗旨。《道德经》是修道修德的理论基础和行为指南。
修道修德必须使用孙享林编著、华中师范大学出版社出版的《李聃道德经更正》、《李聃道德经部分意解》、《李聃道德经意解?曲谱》，以及孙享林编著，湖北人民出版社出版的《老子道德经破译?谱辑》、《老子道德经新译》等书籍作为教材。
修道修德不是练气功，因此修炼者无需任何练功知识，不要意守和运气，病患者也不要观想病灶。修炼时最好盘坐在地上（也可端坐在椅子上），自然放松，两手从膝盖上后收于胸前合掌，掌根对心窝以保护心脏，十指尖朝正前方接收信息，双目微闭，然后开始静心背诵《道德经》。这个动作就叫起功。按照这样盘坐在地上背诵《道德经》就是修炼“人法地”。修炼“人法地”有助于尽快排除人体病毒、废气、浊气，尽早恢复身心健康。起功的作用就是《道德经?第十三课可得》里讲的“塞其悦，闭其门，挫其锐”。人身上有四万八千个关窍和八十一个气门，背诵《道德经》之前起个功，就可以将其关闭，这样通过背诵《道德经》所接收的大自然信息和修炼产生的精气神就不会外放。正如《道德经?第七十八课道废》讲的，由于荒废了修道修德，人们既不知道《道德经》的神奇作用，也废弃了自身的许多潜在功能。起功背诵《道德经》，就能获得超常能量，调动我们人独有的大脑太极八卦的道性，启动我们本性的潜在功能，使我们的心情舒畅深远，使我们身体的阴阳得到调和，并充分利用五行生克的变化，调节自身八卦运转的节律，排除自身的病毒邪气，获得治病、健身、开智的效果。背诵《道德经》半小时之后，双手下滑至膝盖，自动收功，结束此次修炼。
这种修道修德方法，具有以下特点：
1. 简单：只需按照要求起功后守静背诵几课《道德经》，就能收到效果。方法简单，人人可为。
2. 方便：没有时间限制，不受地点、气候和环境条件的影响，只要自己愿意，随时随地都可以修。
3. 实用：不论年龄大小、体质强弱、健康与否，男女老幼都可以修。
4. 节约：不须购买任何修炼器械，手抄的《道德经》也行，经济花费甚微，是真正的绿色养生。并且只要坚持按要求修炼一段时间，身体就会变得健康，精神就会变好，既可节约医药费开支，又可提高工作、学习效率，节约时间，利国利民利己。
5. 有效：有益于身心健康，有利于社会的和谐稳定和精神文明建设。如果大家都守静背诵《道德经》，注重提高道德水平，把有为改为无为，使主观变得更客观，把人不为己、天诛地灭、自私自利、争斗不息，逐步改变成大公无私、舍己救人、处下不争、处事自然、和谐相处、互助互爱，就可以激发人与人之间的爱心，改善社会治安状况，促进国家的安定团结和社会稳定，促进精神文明和物质文明建设，让人间充满更多的道德，全面提高全人类的思想道德水平和文化素质。
在背诵《道德经》时，出声比不出声好。《道德经》是宇宙大道的信息密码，出声背《道德经》，就是发送信息，与大自然进行信息和能量的沟通和交流。同时，背诵《道德经》所产生的有节奏的声波震荡，对人体生理机能有一定的调节作用。
修炼时，如果自然出现了动作，就随他动，不要加意念控制。如果感到好像有力要把你推倒在地上，就顺其自然倒地。背诵《道德经》时所产生的各种身体动作，都是背诵《道德经》所接收的信息能量驱动的结果。该动时就顺其自然地动，不动，也不要刻意追求动。动作的形式，没有任何规范或约束，关键是顺其自然。但要注意，任何动作都要以不违反正常生活习惯为原则，凡是违反了正常生活习惯的动作都要加以控制，否则容易受到邪道干扰。
修道靠自身，自然去守静，静极道德生。修道身自然，心正性平静，聚气精气神。修道一般要经历三个过程：炼精化气，炼气化神，炼神还虚。精足不畏寒，气足不思饭，神足不思眠。精是精液，炼精化气，气冲阴阳就调和。气是阴阳二气，是人体全部生理机能的基础，是推动生命活动的动力。坚持背诵《道德经》炼气化神，充盈的中气就可以使我们神采奕奕，做事力足。神是心，即本性，也叫原神。原神修好了，就可以更好地调动人体机能，统帅和协调好身体的运动。炼神还虚，虚空无为，就可以达到人生命活动的最优状态。
背诵《道德经》修道修德具有治病健身的功效。但病患者要注意意念的作用，不要专门去想自己的病。当你大脑想病时，就发出指令，使我们全身的病毒往想处集中，所以越想病越有病。当我们忘却自己的病，完全处于自然无为和放松的状态时，背诵《道德经》所吸收的大自然能量就会将病毒逐步冲刷掉，我们被病毒邪气堵塞的经络就会逐渐被冲通，使我们人体恢复到健康状态。作为自然之子，我们人来自于大自然，又生活在大自然当中，人体需要的所有东西，大自然应有尽有，全都能够提供。实践证明，背诵《道德经》修道修德是获取大自然能量，满足自身需求的最佳途径。背诵《道德经》的实质，就是守母修道，返朴归真，修道修德的过程，就是不断获得大道母亲的护佑、帮助和滋养的过程。当我们静下来，反复背诵《道德经》时，大自然的能量就会源源不断地进入我们体内，发挥各种效应。例如当我们有病时，我们的经络是不通的，真气运行受阻，这时背诵《道德经》，所接收的大自然能量就会气冲经络，人因此会感到种种不舒服或者疼痛。俗话说，痛则不通，通则不痛，气冲病灶而疼痛，这是正常的。大自然的能量无穷无尽，威力无边无际，我们在修炼中，不论有病的还是无病的，身体都会出现各种反应。当大自然能量经过某一处穴位时，会冲击这一部分的病灶区或者灵感区，身体内部会产生相应的应急或调节反应，这就是出现各种不适的原因。如果出现不适反应，可以去医院治病吃药，但最好同时坚持背诵《道德经》。拿出不怕困难的勇气和毅力，越是难受，越坚持修炼。对于出现的各种反应，我们不要看得太重，因为越是看得重，冲起来阻力反而越大，这就是意念的作用。应该看淡一些，抱着无所谓、顺其自然的态度，坚持背诵《道德经》。这样经过一段时间（具体多长时间，没有一定之规，需要根据各人情况而定）调节之后，病毒被排除，经络一冲通，身体自然就不疼了，病也就好了。
背诵《道德经》是开启我们大脑太极的钥匙，这是修炼的捷径，我们不但要背，而且要按照《道德经》去做。
修炼时，守静越守得好，效果就越显著。在静修中，我们会感到轻松愉快。我们的受益都是在无形之中得到的，病也是在无形之中被治愈的。随着修炼的深入和能力的提高，我们会逐渐体验到各种奥妙，修道修德的奥妙无穷无尽，长远效果更是不可思议，令人惊叹。但我们不要去追求奥妙，因为奥妙是在修炼中自然出现的，不是追求得到的。我们修道修德的目的不是为了出奥妙，而是为了提高自身的道德水平，使本性符合于自然，符合于道性。只要我们勤修苦练，自然就会逐渐体验到道的奥妙。如果把追求出奥妙作为修炼目的，就偏离了《道德经》的要求，反而不会出奥妙。所以越想有越没有，不想有自然有。该有的，功夫到了自然有，不该有的，越追求越没有。如果追求出奥妙，连该有的也不会有了。
修道修德时背诵《道德经》每课必须从“第”字开始，即课次课名每遍必背，否则效果差一半。
接通修道修德的信息后，第一天背第十课，第二天背第十一课，第三天背第十二课，第四天起把第十、十一、十二课合起来三课反复背一个月。一个月后，有两种修炼方法。一是只求强身健体的，一个月后，以第十、十一、十二课为基础课，加背第四十二课。每次修道时反复背这四课，就可达到强身健体的目的。
二是想进一步提高功力的，一个月后，以第十、十一、十二课为基础课，依次加背其它课，从第一课加背至第八十一课。即第十、十一、十二、一课，第十、十一、十二、二课，以此类推。当换到第十、十一、十二课时，照换不误，不可跳过。总之，每次背四课，基础课固定不变，只换加背课。四课的循环方式，第一遍半个月或者7天一换，第二遍七天或者3天一换，第三遍三天或者一天一换。
背诵《道德经》时，最好把《道德经》书放在面前。《道德经》书封面上的图，以及里面的文字内容全部都是大道信息，所有正式出版的由孙享林编著的《道德经》书都来自于大道信息，修炼时放在面前，便于接收大自然信息和能量。
修炼者如果一天只能修一次，保持原状；修两次以上就受益，一般修四次最好。修炼的时间最好选在子午卯酉四个时辰。即：子时，晚上23时-凌晨1时，面朝北方；卯时，早上5时-7时，面朝东方；午时，中午11时-13时，面朝南方；酉时，下午17时-晚上19时，面朝西方。如果这四个时辰有事耽误了，可找其它时间补修，效果也不错。每次修炼的有效时间是半小时以上，最好是自动收功。如果中途有事，可用意念控制收功，但不要不收功就到处乱跑。
在四个规定时辰面向四个方位背诵《道德经》修道修德，各时辰各方位都各有奥妙。首先，不同方位会得到不同的修行之人的帮助，得到的东西也是各不相同的。四个方位实际是五个方位，即东南西北中，修四方可以修出五色，东绿，南红，西紫，北蓝，中央黄。五个方位还代表五行，金木水火土。如果能坚持四个方位都修，各方都有修成了的祖先帮助你，金木水火土生克自然调节，这就是修道修德的奥妙。
修道修德有三个要素，一是信得真，二是炼得苦，三是静得深。多读多背勤运用，就自然受益。
修道修德还需要注意：
2 课文内容及顺序要背对，决不能错。如果不会背，或背不下去，起功后也可以拿着书读。如果发现背错了，再从错的地方按照对的重新背，不需从头背。
2 背诵时大脑要守静，思想要集中在课文文字上，如果开了小差，要及时收回来坚持背。
2 心中要有本《道德经》，为人处事以《道德经》为准，不做违背社会公德的事，不做超出正常生活习惯的事。多做好事，善事，多向周围的人宣传和推广《道德经》，遇事容忍，避免争斗，保持愉快的心情。
2 修炼效果 长期背诵《道德经》，坚持修道修德，不仅可以通过与大自然能量的沟通与交流，收到祛病健身延年的效果，还可以使人开智增德明真悟理；既可以增加文化知识，也可以提高为人处事能力和思想道德修养，排除阴性信息和不良情绪的影响，实现人格的升华；既可以获得并保持良好的心态，以充沛的精力投身于学习、工作和生活，也可以升华我们的思想觉悟和精神境界。实践是检验真理的唯一标准，背诵《道德经》的效果究竟如何，任何人都可以通过自身的实践来进行检验。
2 《李聃道德经部分意解》一书（内容包括《道德经》第十、十一、十二、三十六、四十二、五十九、七十九这七课的原文和意解）的使用方法 修炼过程中，如果遇到气冲病灶，疼得厉害的时候，或者遇事把握不住自己，杂乱信息多，干扰大的时候，就可以起功背以上七课。背时先读背课次课名，然后一句原文，一句意解地读，慢慢就会减轻疼痛，或者完全消除疼痛，或者能够安静下来心平气和地修炼。背诵七课的有效时间也是半小时以上，最好最后收功。
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