苦难人生观：是最为合理的人生药方

       最近，到了二人转的故乡，去了一回刘老根大舞台。从那满场的笑声中，也许别人得到的是快乐的满足，而我却感悟到了人生的苦衷。总觉得那些笑是一种带泪的笑，那些近乎小丑的表演，正是人生的真实演示。所以，我们往往是因为痛苦，而强颜欢笑；因为不堪苦难，而去寻找欢乐来得到解脱。我又想起了小品《不差钱》里的经典对白：

　　
　　人最痛苦的事情，你知道是什么吗？人死了，钱没花了；人这一生最最痛苦的事，你知道什么吗？是人活着呢，钱没了。人这一生其实可短暂了，有时一想跟睡觉一样一样的：眼睛一闭，一睁，一天过去了；眼睛一闭，不睁，这辈子就过去了。在生活中，哪里有真正的快乐，有的只是在生活的轮下，暂且的消遣而已。所以，人在这个世界上，就是来受苦的；就因为我们怕死，所以就活着继续受苦。
　　
　　对于我来说，苦难是心灵最好的滑润剂。只有在苦难中，才能感到一种圣洁的宁静，才能体会人生的真正含义：就是对生命的不断反思和自觉，对理性和感性的合理把握，产生出更高层次的精神追求。我常常自觉地拒绝快乐，因为那些快乐里面，往往隐藏着浮躁、欲望甚至邪恶，企图把我引向可怕的深渊。而苦难不会，它让我对于生命，对于世界万物，产生无上的敬畏之感，甚而卑微地匍匐在它们的脚下。
　　
　　因此，人生下来，就是为了体验苦难，那一声婴儿降生时的啼声，便预示着苦难人生的开端。通过对人生的感悟和反省，最后得出人生的真谛，就是苦难；当然，这种苦难并不排斥快乐，而是通过快乐去感悟苦难，然后才能体会出真正的人生。人类所有圣典，无一不是关于灵魂的苦难的。那些关于人生的书本，十之八九皆为苦难之作，即便有一些欢乐的文字，也往往会让人笑出眼泪来，最后也不得不感伤不已。　　　　
　　
　　所以，没有苦难就没有人类，没有苦难就没有文明。佛陀看到的苦难，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴盛。生苦，死也苦，不过生比死更苦。生之烦恼忧惧，苦难无边，而人面临死亡，又产生对生的渴望，和对生的种种留连不舍。人的所思所感，也就是五蕴盛，便是苦难的根源。身心接受诸苦，凝集诸苦，苦也会更加沉重。由于有诸多苦难的存在，使得人的存在，充满了种种烦恼，和被折磨的煎熬。
　　　　　　
　　苦难，不但是指痛苦，更多是无常、不圆满、空虚等等，都是苦难的具体表现。无常便是最大的苦难，这是佛陀对人生的基本感悟，因此，也就有了苦谛。生活中快乐的感觉和境遇，总是无常的，相对存在的，它们的改变，无时不在牵动着我们的心灵，让我们产生生命的痛苦、死亡的忧惧和生活的苦恼，这就是无常之苦，也是人生中表现最多，最普遍的一种苦难了。
　　
　　《圣经》也是一部关于生命灵魂的的苦难书，它历经一千多年才完成，累计了一千多年的苦难。人们都说，宗教是引人向往天堂的，但圣书中却没有天堂，只有人世的苦难。人类祖先亚当夏娃吃了智慧之果，能分善恶、能知性受惑。在蛇的引诱下，吃了禁果，知善恶荣辱。而在神的逼问下，亚当供出夏娃，夏娃出卖了蛇。人性的软弱、自私、背叛，暴露无疑。人类不仅是苦忧，更多的是人性的恶。恶也是一种苦，无论是对于施予者，还是受害者，都是无法摆脱的苦难。
　　　　　　
　　所以，圣典都是让人们去感受苦难，然后淘尽心中的恶与浊，去忏悔，去获取充实谦卑的心魂。普罗米修斯盗取天火，给人间温暖，不料却遭到人神共弃，将其吊在悬崖之上，令鹰啄叼食心肝，终生受此苦难，永世不得反身。说明谎言与背叛，像不死的幽灵，永远飘荡在人类灵魂的上空，实乃人类之大罪恶。人类受其苦害，但无法根除，人性的善恶总是如影随形，所以，人世的苦难，也就永无尽期。
　　　　　　
　　于是，人类在世界上，灵魂永远处在流浪飘泊之中。人的所有思想，就是怀着一种乡愁的冲动，到处去寻找精神的家园，但都没有找到，也无法找到。也许这就是人世最大的苦。就象西方谚语说的，你不能第二次回到了故乡。也许就因为苦难，才产生人的信仰。信仰一定经历饥饿、贫困、焦虑、劳苦、不得等等之苦，然后信之弥坚，仰之弥高。精神与肉体的苦同在，因此，人生就是苦难的载体，苦难就是人的存在。
　　　　　　
　　那么，人生之苦是来自于何处呢？很多人总是认为，人生的苦难，在于人与自然的不协调关系，来自于自然的天灾，以及物质的贫乏。其实，人生苦难真正的起源，就在于人类自身的贪欲无法得到满足，而引发的一种悲观情绪。贪欲为万恶之源，最终导致人生的凄惨。这种贪欲不但是指对欲乐、财富、权势的贪求和执着，而且还表现在对意念、理想、观念及信仰的执着。所以，知苦之后，才会有离苦的动机；有了离苦的动机，才会主动寻找苦因。
　　
　　由此看来，人最大的苦难，不是来自于外在的种种作用于人的现象，而是在于自身，对苦难认识的浅薄。只有从本质上认识苦难的内在特质，才能够从根本上于苦难中解脱出来。对于常人而言，苦难是一种折磨。而对于智者而言，苦难仅仅是存在于人生存过程中的念想而已。有如面对风动，还是幡动的问题，禅者所感受的：非风动非幡动，汝心动矣。因此，不是世间存在苦难，而是我们心中留有苦难，一切人间的苦难，皆来自于我们的内心。
　　
　　当然，把苦难作为人生的基调，并不是一种消极的人生观。往往当人生遭受重大挫折时，它可以将挫折对于生命的威胁加害，降到最低的程度，可以使心灵得到慰抚；而当我们为功名利禄所束缚时，又可以成为自省自拔的良方。周国平说，我的智慧，是把痛苦当作爱的必然结果，加以接受，并化为生命的财富。对于苦难，不同的生活态度，必然结出不一样的生命之果。
　　
　　有一种比喻，说明苦难人生观，是最为合理的人生药方。比如有病人去看医生，有的医生过分夸大病情，让病人放弃所有希望；有的医生则宣称无病可治，以虚妄的安慰来欺骗病人，同样都是不正确的态度。只有这样的医生才是好的，能够诊断出真实的病情，并果敢采取救治的办法。我想，苦难的人生观，正如苦口良药，或者医之良师，可以为我们指出真正的人生健康之道。