文 / 逍遥公子
北宋晏殊七岁能写文章，少年时以神童的身份参加科举考试，与一千多名进士同场竞技，下笔如有神，深受宋真宗赞赏。
晏殊生活的时代，北宋与辽国签订了“澶渊之盟”，宋辽之间关系稳定发展，百年未爆发大规模战事，再加上宋朝重用文臣士大夫，所以晏殊一生仕途顺利，官运亨通，享尽荣华富贵，最后官至宰相。被誉为“太平宰相”，“富贵词人”。晏殊得此名号，是天时地利人和的结果。文学史上，少有人能与他比肩，少有人能像他这样幸运。晏殊对文学格外关心，他选拔提携了范仲淹、欧阳修等文人。北宋不少文人名臣都出自他的门下，他被后世推崇为“北宋倚声家初祖”。意思是，北宋词发端于晏殊，晏殊是北宋词的奠基人。晏殊是北宋婉约派先驱人物。晏殊作词，学习南唐词人冯延巳。他流传至今的有《珠玉词》集，其中最赫赫有名，最脍炙人口的一首是《浣溪沙》。晏殊少年得志，志得意满，过着优渥的生活。很多人可能羡慕他的生活。但是在他自己，这种生活其实也挺平淡无聊。所求的，都有了。生活缺乏更高的目标，反倒容易滋生苦闷的心情。晏殊常常忧思人生，主要是他从自己圆满的生活中觉察到了人生的不圆满。这种不圆满是理性的哲学层次的不圆满，或者也含有一种宿命的悲凉，很难在现实中求得解决的办法。这种惆怅人生的情感，在晏殊词中多有体现。这首《浣溪沙》正是其中的代表作。听一支新曲，饮一杯酒。天气，依然是去年的天气。亭台，依然是往日的亭台。黄昏时，词人在花园里饮酒听曲。这应该是晏殊的真实生活写照。太平富贵，无忧无虑。据载，作为宰相的晏殊，“喜宾客，未尝一日不宴饮。”起始句用了两个“一”字，结构巧妙，语气活泼灵动，细读能感觉到词人的心情是轻松愉悦的。词人不止一次像这样在花园里饮酒听曲。今天他又做了同样的事。于是眼前的一切触发了他对过往的追忆。他说，天气和去年一样，亭台楼阁也和往日一样。这里的天气，指的不是晴天或雨天。从下片的“花落”来看，应该指的是“暮春天气”。意思是，今年暮春时节的气候和去年暮春时节的气候，一样。这一句暗含物是人非之感，词人原本轻松愉悦的心情产生了变化。真的是所有的东西都一样吗？从往昔到如今，所有的东西都没有任何变化吗？古希腊哲学家赫拉克利特说：“人不能两次踏进同一条河流。”这句话的意思是，河水在不停地流动，所以河水在不停地变化，没有不变化的河水。这句话包含的哲理是，静止是相对的，运动是绝对的，事物是不断变化发展的。那么，很显然，天气和去年一样，亭台楼阁和往日一样，这些都是表象。本质是，今年的暮春天气和去年的暮春天气，是不一样的。眼前的亭台楼阁和往日的亭台楼阁，也是不一样的。即使是同一个人，今年的你也比去年的你，老了一岁。如歌中所唱：“今早的容颜老于昨晚。”时间在变化，岁月悠悠如水流逝。词人悄然问：“夕阳西下几时回？”太阳落山了，明天还会升起。这是自然界的规律，没人对此有疑问，但是词人对此有疑问。当然，词人是明知故问，他的本意也不是想求得一个答案。今天的太阳落山了，明天再升起的，还是今天的太阳吗？词人表面是在问夕阳什么时候回来，实际上是在感叹时光流逝。这也就是在感叹，与时光相关的事物，它们的变化与流逝。尤其是那些美好的事物，它们如夕阳一样。它们今天走了，它们明天还会回来吗？即使它们明天回来了。明天的它们和今天的它们，一样吗？比如，美好的童年，偶尔吃一颗糖，开心好久。长大后，有钱了，想吃多少糖就吃多少糖，但是那种童年的开心却不会重现。比如，美好的青春，放肆张扬，天不怕地不怕。人到中年，却活得小心翼翼，缩手缩脚。想和青春那样潇洒一次，基本上很难很难。你我怎么会有第二个青春呢？比如，与老朋友分别后，从此天涯海角，再也没有机会相见。这一句的意思类似于张先的“送春春去几时回”。两者都是借伤春惜春之情，表达对时光流逝的惆怅。夕阳西下是眼前之景。词人望着眼前的夕阳，感叹时光流逝，也感叹美好的事物难以重现。至少它们重现的希望是极其渺茫的。作为太平宰相，富贵词人，这是晏殊的一份难以用言语描述的闲愁。也是他对人生的哲学层次的思索和忧伤，具有宽阔且深远的意味。换句话说，夕阳西下，明天还能升起来。而时光流逝，世事蹉跎，却是再也回不来了。生命多么短暂啊！孔子云：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”刘希夷《代悲白头翁》：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”李白《春夜宴从弟桃李园序》：“夫天地者，万物之逆旅也。光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”夕阳西下，时光流逝，词人不能阻止。他只能寄希望于明天太阳依然升起。花落了，我无可奈何，我没有办法留住它们。燕子飞回来了，我觉得它们似曾相识，仿佛是去年的燕子。“花落去”和“燕归来”这两句，采用虚字构成工整的对仗，浑然天成，是千古名句，脍炙人口，历来为诗词评论家们所称道。花落去，是节候现象，是大自然的常态，也是词人眼前所见之景。一旦加上“无可奈何”，便有了抽象的理趣和无穷的意蕴。花落去，令词人惋惜。人生，“无可奈何”的，又岂止“花落去”呢？夕阳西下，你我无可奈何。童年走了，你我无可奈何。青春走了，你我无可奈何。生老病死，你我无可奈何。美好的事物不会重现，你我也无可奈何。“无可奈何花落去”紧承“夕阳西下几时回”而来。上片惋惜夕阳西下，下片答“无可奈何”。美好事物的消逝，是人类不能抗拒的自然规律。即使是不那么美好的事物，也同样会消逝，这也是人类不能抗拒的自然规律。人类的力量是弱小的。有许多东西，人类面对它们，都是无可奈何的。人类既不能维持什么，也不能改变什么。人类唯一能做的就是接受，坦然接受。因为除了接受，人类别无选择。没有选择，全是被动接受。所以人生如此悲哀吗？倒也未必。在无可奈何的人生中，有一些令你我欣慰的事物出现了。比如，那些燕子。它们去年飞走了，今年又飞回来了。燕子飞去飞来，燕子年年如此。时光悄然流逝。不知道燕子是否记得“去年天气旧亭台”？此处不必较真，今年的燕子是否去年的燕子。燕子的外形和颜色都差不多，词人将此燕子当作彼燕子，也有道理。刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”从王导和谢安的东晋，到刘禹锡的唐朝，大约有五百年历史。在刘禹锡眼中，他今年看见的燕子，还是东晋的那只燕子。文学有文学的表达方式。“似曾相识燕归来”这句，虚虚实实，虚实相生。似幻似真，梦耶非耶。燕归来，是节候现象，是大自然的常态，也是词人眼前所见之景。一旦加上“似曾相识”，便有了抽象的理趣和无穷的意蕴。燕归来，令词人欣慰。人生，“似曾相识”的，又岂止“燕归来”呢？童年走了，就不会回来。但是，长大后，像童年一样开心的日子，也不是没有。童年有童年的开心，长大后有长大后的开心。青春走了，就不会回来。人到中年，不敢放肆张扬，固然遗憾。但是，中年这酸甜苦辣的生活，不也别有滋味吗？与老朋友分别后，再也没有相见。但是，人生之路的每一个阶段，都有机会认识新朋友。“花落去”和“燕归来”，象征所有美好的事物。它们在漫长的岁月中，来来去去，去去来来。人生聚散，人事兴衰，不过如此。岁月是一把绝望的火，烧光了你我所有美好的过往。岁月是一把薄情的刀，杀尽了你我所有美好的曾经。你我无法阻止美好事物的消逝，但是，在它们消逝的同时，另外会有其他美好的事物出现。这算重现也行，算补偿也行。你我应该欣慰了。总之，人生之路原本就是送往迎来，周而复始，生生不息。你我不会因为时光流逝，不会因为美好事物的消逝，而变得一无所有，两手空空，让自己的人生陷入虚无之中。不过，需要注意的是，这种后出现的其他事物，毕竟不是之前的事物。所以词人说今年的燕子是“似曾相识”，词人没有说今年的燕子和去年的一模一样。面对燕子归来，面对其他美好事物的出现，词人感觉到欣慰的同时，心中也难免产生惆怅和遗憾，以及淡淡的闲愁。《红楼梦》里的《终身误》判词，表达了贾宝玉对林黛玉的念念不忘之情。“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”面对眼前的花与燕，词人的心情大概也和贾宝玉一样意难平吧。遗憾与痛苦是人生的常态。夏承焘云：“前句伤春，未免怅惘不甘。后句感新，旧燕来归，又寓托着无穷的希望。这是人类延续、光明永在的智慧，也是浸透着生命精神的诗性哲学。”香径：小路上有落花，使小路有香味，故称香径。径，小路。徘徊：来回地走。面对人生种种，怀抱着复杂的心情，暮春时节，词人在花园的小路上，独自徘徊。为什么是“香径”？前文说过，“花落去”。暮春，百花凋零，落在小路上，小路就成了散发着香味的“香径”。陆游《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”“独”字用得极好，极合适。词人此时此刻的心情，词人的怅然若失，只有他自己能懂，别人很难懂，很难与他共情。那么，词人就只能在幽静的小路上，独自走来走去了。词人在想什么呢？前文提到的一切，去年天气、旧亭台、夕阳西下、花落去、燕归来，都是词人思索的内容。因为有前文的这些描述，最后一句才显得含蓄蕴藉，余味悠长。人生有些问题是无解的，词人也找不到明确的答案。但是，经过思索之后，词人肯定会对人生产生新的体悟，智慧的体悟。这已经足够了。细读这最后一句，独自徘徊的词人，他的惆怅、闲愁、忧伤、惋惜、欣慰、遗憾、意难平等等复杂情绪，全部包含其中。这一句是对整首词的最绝妙的收尾。《浣溪沙》这首词蕴含着强烈的时间意识和浓厚的生命意识。上片主要描述表象不变的事物中，蕴含着本质的变化。下片主要描述流逝或消逝的事物中，蕴含着新的相似事物的重现，以及词人对此深深的思索。这首词是一曲人生的悲歌，也是一曲人生的欢歌，更是一曲人生的智慧之歌。晏殊有一首诗《示张寺丞王校勘》。“元巳清明假未开，小园幽径独徘徊。春寒不定斑斑雨，宿醉难禁滟滟怀。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才。”在这首七律诗中，颈联的“花落去”和“燕归来”与《浣溪沙》词中的句子完全相同。“小园幽径独徘徊”与《浣溪沙》词中的“小园香径独徘徊”，仅仅有一个字不同。晏殊竟然重复使用“花落去”和“燕归来”，可见他对这两句非常满意。经过细读，不难发现，这两句放在词中，相比放在诗中，更能体现其妙处。诗句相比词句，较为逊色。关于这两句，据丁传靖《宋人轶事汇编》记载：晏殊因观王琪大明寺诗板，大加称赏。召至同馆，步游池上。时春晚有落花，晏殊云：“每得句或弥年不能对，即如'无可奈何花落去’，至今未能对。”王琪应声曰：“似曾相识燕归来。”这段话的意思是，晏殊苦恼于自己想出了一句“无可奈何花落去”，却想不出下一句，王琪应声说出一句“似曾相似燕归来”。王琪即前诗题目中的王校勘。这则本事未必为真，不可全信。但是，侧面也说明晏殊能写出如此佳句，一定是精心雕琢的结果，很不容易。这两句看似平平无奇，写得不费力，其实下了很大功夫，是炼字的典范。卓人月《古今词统》云：“实处易工，虚处难工，对法之妙无两。”精心雕琢却不露斧凿痕迹。炼字到极致就是让读者看不出来作者在炼字。刘煦载《艺概》云：“所谓极炼如不炼也。”“去年天气旧亭台”这一句源自唐朝郑谷《和知已秋日伤怀》。“流水歌声共不回，去年天气旧亭台。”
—全文完—
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