做人要懂得“俟命”而为，所谓 “俟命”，就是依顺天命，不躁进、不过度、不强求。
活在当下，珍惜眼前的人和物，知足者常乐。这样才能保持良好的心情，生活过得顺畅，获得幸福。
01
可欲，不可欲
王阳明说：“可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。”可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于自己的，不可以留藏起来。
很多时候，人们为了满足自己的私欲，一味地去获取物质的满足和逾越感，其实这样的人并不会真正幸福。
如果因为这些东西，忽略了最重要的，那就是舍本逐末了。人活一生，重要的就是开心，开心才是最重要的，身外之物有时候只会让你困扰。
节制，是一种乐观的生活态度：因为节制，所以淡然；因为简朴，所以安乐。
《论语》云：“君子食无求饱，居无求安。” 衣食用度无需奢华，能维持正常生活所需，足矣。贪图享受，欲望就会被不断强化，心智也会日渐迷失。
广厦万间只睡卧榻三尺，良田千顷不过一日三餐。欲望如油门，节制如刹车。只有欲望而不懂节制，好比猛踩油门而不踩刹车。短时间内也许能够超速行驶，但也终将收到生命的罚单。
所以，不管什么时候，都不要成为物质的奴隶，要更加追求内心的平和，只有你的心平静了，才是真正的富足。
02
去人欲，识天理
王阳明说：“去得人欲，便识天理。” 只有减轻心中过度的欲望，方能明白天道有常，知道有些事情不以人的意志为转移。
世间万物皆有其规律：水在地上流淌，不会刻意去选择道路；树叶在枝头摇晃，不会与风的力量对抗。自然界的事物，都懂得顺其自然。命中所有的一切，老天早就安排好了，尽力做好自己的事情就行了。
庄子曰：“钱财不积则贪者忧；权势不尤则夸者悲。”追求钱财的人，总觉得钱财积累得不够多，满足不了贪欲而感到忧愁；追求地位的人，总觉得职位坐得还不够高，无法对人夸口而暗自悲伤。
人的一切烦恼困苦皆是因为欲望所产生的，贪得无厌最终只会导致欲壑难填。万源脱去心无事，一切都要向内求，心到宽处，茅屋里也听欢笑，心到窄处，宫殿内也闻悲哭。
只有放下心中那些不切实际的欲望才能认识世间万物的客观规律。一个人权势再大，也无法改变江河入海的趋势，一个人钱财再多也买不来逝去的时光。
尊重客观规律，顺其自然，无为便是有为，放下便是得到。不争，也有属于你的世界。
03
求减，不求增
佛说人有七苦：生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得。所谓“求不得”之苦，就是人在得不到的时候，内心格外煎熬。
王阳明认为，做人应当“求减，不求增”。所求甚少而所得甚多，是意外之喜；所求太多而所得甚少，则让人失落。
占有的物质太多，其实反倒被物质所奴役。聪明的人，都会“断舍离”，给生活做减法。
忙累了，就歇一歇，随清风漫舞，看绿植摇曳；心烦了，就静一静，与花草凝眸，与山水对视。走急了，就缓一缓，和自然对话，和自己微笑。生活有序，心自无忧。
《诫子书》中有这样一句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”生活中，学会减少欲望，内心清净，方可达到深远的境界。
少一分物欲，便多一分静心；少一分占有，便多一分自在。月满则亏，物极必反。我们看似得到的同时，又总是不断地失去。而人这一生，皆是赤条条而来，赤条条而去。当生命走到尽头，世间一切都是虚空。
生活并非姹紫嫣红才算春天，平和淡雅也未尝不是一种恒久的芬芳。
正如《瓦尔登湖》中写道：“一个人，只要满足了基本生活所需，不再汲汲于声名，不再汲汲于富贵，便可以更从容，更充实地享受人生。”
草木一秋，人生一世，总要学会适可而止，别因为欲望把心灵控制住了。
真正幸福的人，懂得顺其自然。该来的会来，好好珍惜；该走的会走，不必强求。
你感悟到“心中无事，身上无病”的时候，幸福便会如潮水一般涌来。
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