《广志绎》，原书六卷，《台州丛书甲集》本存五卷，王士性撰。作者自序于万历丁酉(1597年)。卷一方舆崖略，卷二两都，卷三江北四省，卷四江南诸省，卷五西南诸省，卷六原为四彝辑。是书内容大都是作者据亲身见闻所记，有一定的史料价值。
节选
“东南饶鱼盐、亢稻之利，中州、楚地饶渔，西南饶金银矿、宝石、文贝、琥珀、朱砂、水银，南饶犀、象、椒、苏、外国诸币帛，北饶牛、羊、马、骡、毡，西南川、贵、黔、粤饶楠大木。江南饶薪，取火于木，江北饶煤，取火于土。西北山高，陆行而无舟楫，东南泽广，舟行而鲜车马。海南人食鱼虾，北人厌其腥；塞北人食乳酪，南人恶其膻；河北人食胡葱蒜薤，江南畏其辛辣。而身自不觉，此皆水土积习，不能强同。”
“天下码头，物所出所聚集处。苏杭之币，淮阴之粮，维扬之盐，临清、济宁之货，徐州之车骡，京师城隍、灯市之古董，无锡之米，建阳之书，浮梁之瓷，宁、台之鲞，香山之番舶，广陵之姬， 温州之漆器。”
“江北山川彝旷，声名文物所发泄者不甚偏胜；江南山川盘郁，其融结偏厚处则科第为多：如浙之余姚、慈溪，闽之泉州，楚之黄州，蜀之内江、富顺，粤之全州、马平，每甲于他郡邑。”
大理
乐土以居.佳山川以游.二者尝不能兼.唯大理得之.
大理.点苍山西峙.高千丈.抱百二十里.如弛弓.危岫入云.段氏表以为中岳.山有一十九峰.峰峰积雪.至五月不消.而山麓茶花与桃李烂漫而开.东汇洱河于山下.亦名叶榆.绝流千里.沿山麓而长.中有三岛.四洲.九曲之胜.春风挂帆.西视点苍如蓬莱.阆苑.雪与花争妍.山与水竞奇.天下山川之佳莫逾是者. 且点苍十九峰中.一峰一溪.飞流下洱河.而西崖之上.山麓以下.一郡居民咸聚焉.四水入城中.十五水流村落.大理民无一垅半亩无过水者.古未荒旱.人不识桔槔.又四五月.一亩之隔.即倏雨倏晴.雨以插禾.晴以刈麦.名“甸溪晴雨 .其入城者.人家门扃院落.捍之即为塘.甃之即为井.谓之乐土.谁曰不然? 余游行海内遍矣.惟醉心于是.欲作菟裘.弃人间而居之.乃世网所撄.思之令人气寒.
[注释]
①点苍山:因其山色苍翠.山顶点白而得名.又称苍山. ②峙:屹立.耸立③岫:峰峦 ④洱河:即洱海 ⑤蓬莱.阆苑:指仙境 ⑥桔槔:井上打水工具 ⑦甃:砌井壁 ⑧菟裘:指告老退隐之地 ⑨撄:接触.触犯
翻译：
既有安乐可以居住的地方，又有可以旅游的好山好水，这样的地方，二者曾经不能同时拥有的，只有大理长官地方兼有。大理，点苍山西向耸立,高千丈,方圆一百二十里,象一把张开的弓,巍峨峰峦直入云霄,段氏皇族封它为泰山。
点苍山有19座山峰,每个山峰上常年覆盖着积雪,到次年的五月份都不熔化。而其山坡和周围平地,茶花和桃花、李花却开得非常灿烂。洱河向东奔流而来,汇聚在点苍山下,洱河又叫叶榆,河水奔流千余里,沿着点苍山向前,其间有三岛、四洲、九曲的美丽胜境。
在春风的吹拂下，扬帆于洱海游玩，向西望去,点苍山的景色就象蓬莱和阆苑仙境一样,美不胜收。积雪和山花竞相斗艳,山峦和河水互相争奇,天下间再美的山水景色也不能超越这里.另外,点苍山的19座山峰中,每座山峰中都有一道山溪飞流而下,汇入洱河。在点苍山的西崖上面流下,沿山坡而下,溪流之下都有一郡百姓居住。其中有四道溪流流进城市中,而其他十五道溪流则流经村落,大理的百姓每一方田地都有水经过,自古以来没有发生过荒旱的情况,这里的人都不知道桔槔这种舀水浇田的工具。
每逢四至五月期间,仅一块田地的间隔,经常发生这边突然下雨而那边又突然放晴的景象。雨天,百姓们就进行插秧的劳作；晴朗的天气就收割麦子,这种景象,被美其名曰“甸溪晴雨”。
溪水流入城市中,就被每家每户的居民在院落之前围起来,当作塘,用砖垒起来,当作喝水用的井。这里被称为乐士,谁会说不是这样呢?我已经游遍了全国各地,只有这里令我陶醉倾心，真想抛开人间俗世,归隐于此。
《广游志》节录
自昔堪舆家皆云，天下山川起昆仑，分三龙入中国。然不言三龙盛衰之故。盖龙神之行，以水为断。然深山大谷，岂足能遍？惟问水则知山。
昆仑据地之中，四傍山麓，各入大荒外。入中国者，一东南支也。其支又于塞外分三支：左支环虏庭阴山、贺兰，入山西，起太行数千里，出为医巫闾，度辽海而止，为北龙。中支循西番，入趋岷山，沿岷左右。出江右者，包叙州而止；江左者，北去关中，脉系大散关，左渭右汉。中出为终南、太华，下秦山，起嵩高，左转荆山抱淮水，左落平原千里，其泰山入海，为中龙。右支出吐蕃之西，下丽江，趋云南，绕沾益、贵竹关岭，而东去沅陵。分其一，由武冈出湘江，西至武陵止；又分其一，由桂林海阳山过九嶷、衡山，出湘江，东趋匡庐止；又分其一，过庾岭，度草坪，去黄山、天目、三吴止；过庾岭者，又分为仙霞关，至闽止。
分衡为大盘山，右下括苍，左去为天台、四明，度海止。终为南龙。宋儒乃谓南龙与中龙同出岷山，沿江而分。盖宋画大渡河为守，而弃滇云，当时士大夫游辙未至，故不知而臆度之也。
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