赵灵吴女者，号孟姚，吴广之女，赵武灵王之后也。（这位赵灵吴女，名叫孟姚，是赵国大臣吴广的女儿，亦称“吴娃”。后来嫁给赵武灵王，为后妃。赵武灵王(约公元前340年-公元前295年)，嬴姓赵氏，名雍，赵国邯郸(今河北省邯郸市)人。战国时期赵国第六代君主，先秦时代著名的政治家、军事家，改革家，赵肃侯的儿子。赵武灵王在位的时候，军事上推行"胡服骑射"，不断推动赵国军力日益强盛，成为战国中后期的强国，甚至可以和秦国相抗衡。后来吞灭中山国，大败林胡、楼烦二族，开辟云中、雁门、代郡三郡，还修筑了"赵长城"。赵武灵王二十七年(前299年)，赵武灵王在赵国鼎盛的时候为了专注于军国大事，把王位禅让给儿子赵惠文王，自己被尊称为"主父"。赵惠文王四年(前295年)，赵武灵王遭遇沙丘之乱，他被包围达三个月，在宫中得不到饮食，终于饿死在沙丘宫中，终年45岁。死后大臣追谥"武灵"，后人尊称赵武灵王，从他奠定赵国强盛之后赵国君主正式称王。赵武灵王被梁启超称为"黄帝之后的第一伟人"。战争催生军队的强大）初，武灵王娶韩王女为夫人，生子章，立以为后，章为太子。（赵武灵王原有妃子，韩国人，生子赵章，奉为后，赵章立为太子。）王尝梦见处女，鼓瑟而歌，曰：“美人荧荧兮，颜若苕之荣，命兮命兮，逢天时而生，曾莫我嬴嬴。”（赵武灵王做了一个梦，梦见一位女子鼓瑟而歌。歌词大意是：美人靓丽闪烁，颜若初开花朵。这是她的天命！生逢其时，莫辜负深情的我。）异日，王饮酒乐，数言所梦，想见其人。（第二天，赵武灵王，饮酒之时，对大臣说了自己做的梦。并说自己很想见到这个女子。）吴广闻之，乃因后而入其女孟姚，甚有色焉，王爱幸之，不能离，数年，生子何。（大臣吴广（非起义人）说，大王梦中遇到的女子就是自己的女儿孟姚。于是就把自己的女儿嫁了赵武灵王。赵武灵王抱得美人归，宠爱有加，没几年生下了一个儿子。名赵何。）孟姚数微言后有淫意，太子无慈孝之行，王乃废后与太子，而立孟姚为惠后，以何为王，是为惠文王。（女人生性妒忌，因其地位脆弱，属于弱势人群，对于任何危害自己地位，或者可能危机自己地位的人，都在排斥之列。孟姚也不例外，排斥原来的王后，立自己的儿子为太子，都是地位自保的需要。女人有姿色，被宠爱，心生狠毒，丈夫就会中邪，原来的王后和章太子地位不保，是意料中的事情。吴娃，说“后有淫意”，是说公子章的母亲和右效司寇田不礼有苟且之事。此说可能是捕风捉影，真正的原因则是一场争夺太子之位的斗争。吴娃生的公子赵何，被封为太子，后来继位为赵惠文王。女人的天性，有程度，无例外。）武灵王自号主父，封章于代，号安阳君。（“三年，灭中山，迁其王於肤施。（肤施，旧县名，今天的延安市主城区为其辖境。清代之前，置延安府，肤施为其首县。民国后，废府，肤施县直隶陕西省政府。）起灵寿，北地方从代道大通。还归，行赏，大赦，置酒酺五日，封长子章为代安阳君。章素侈，心不服其弟所立。主父又使田不礼相章也。”[《史记·赵世家》]“主父”就是赵武灵王。）四年，朝群臣，安阳君来朝，主父从旁观窥，群臣宗室见章儽léi 然也，反臣于弟，心怜之。是时惠后死久恩衰，乃欲分赵而王章于代，计未决而辍。（四年后，长子赵章来朝，大家看见公子章，老老实实，对弟弟恭恭敬敬，心里有些不忍的样子。赵武灵王想把赵国一分两半，册封长子赵章为代王。计划没有实施，就终止了。为君，犹犹豫豫，优柔寡断，怀有妇人之仁，会铸成大错。赵武灵王的优柔寡断，给自己种下了祸根。）主父游沙丘宫，（沙丘宫平台遗址，位于今河北省邢台市广宗县大平台村南，是一个长一百五十米，宽七十米的沙丘。广宗县境内陆势平衍，土壤概系沙质，到处堆积成丘，故古名沙丘。沙丘宫也得名于此。据史书记载，这片看似不起眼的土地，就是著名的"困龙之地"，威武不可一世的始皇帝在此落马，不甘心的结束了自己的一生。秦汉以来，此地成为一方名胜。文人骚客在此留下不少了诗文--"武灵遗恨满沙丘，赵氏英名从此休";"鱼分龙臭曾兹台，野寺清钟入夜哀"......清朝康熙年间广宗县吴存礼的《沙丘宫怀古》，堪为其中代表。）章以其徒作乱，李兑乃起四邑之兵击章。（公元前295年，赵武灵王到沙丘宫巡游。“公子章即以其徒与田不礼作乱，诈以主父令召王。肥义先入，杀之。高信即与王战。公子成与李兑自国至，乃起四邑之兵入距难，杀公子章及田不礼，灭其党贼而定王室。”[《史记·赵世家》]赵武灵王，推行胡服骑射，使赵国强大；废长立幼，又使国家处于混乱中，自己也将死无葬身之地。）章走主父，主父闭之，兑因围主父宫。（父亲爱儿子，人之常情，但是赵章、赵何都是儿子。赵章被围，无路可走，跑进父亲的宫中。赵武灵王开门接纳了儿子。公子成与李兑等人，把赵武灵王的沙丘宫围了起来。）既杀章，乃相与谋曰：“以章围主父，即解兵，吾属夷矣。”（赵武灵王在不得已的情况下，交出了公子章。公子章被杀。然后是不是该撤兵了呢？大家商量来，商量去，现在撤兵就是一个死。）乃遂围主父，主父欲出不得，又不得食，乃探雀鷇而食之，三月余，遂饿死沙丘宫。（只好继续围攻沙丘宫。可怜赵武灵王，没有吃的，只好掏鸟窝找吃的，三个月后，活活地饿死在沙丘宫中。）诗曰：“流言以对，寇攘式内。”言不善之从内出也。（这里引用的诗歌出自《诗经·大雅·荡》意思是听信流言，造成了敌寇的入侵。这里借用这首诗歌，说明流言蜚语往往是从内部传出来的。这个祸根在赵王好色。）
颂曰：吴女苕颜，神寤赵灵，既见嬖近，惑心乃生，废后兴戎，子何是成，主闭沙丘，国以乱倾。
译 赵灵吴女，号孟姚，吴广的女儿，赵武灵王的王后。当初，赵武灵王娶韩王的女儿为 夫人，生儿子章，立她为王后，章为太子。王曾经梦见年轻漂亮的姑娘，演奏着瑟且唱歌，说：“美人容光四射啊，面容如苕草的花，命运啊命运，适逢天时而出生，恨没人知道我的名字！”有一天，武灵王饮酒到高兴时，多次说他所做的梦，表达他想见见梦中的人，吴广听到后，于是凭着王后的关系，让自己的女儿孟姚进宫。孟姚很有姿色，赵武灵王非常喜欢并宠幸她，到了几乎寸步不离的地步，几年后，孟姚生下儿子何。孟姚多次暗示王后有淫乱行为，太子没有慈孝的行为。武灵王便废掉了王后和太子，立孟姚为惠后，以何为王，这便是惠文王。武灵王自称为主父，把代地封给章，号称安阳君。四年后，惠文王朝见群臣，安阳君也前来朝见，主父从旁边偷偷观察，群臣宗室看到章垂头丧气的样子，反而要向弟弟称臣，心里都怜悯他。这个时候，惠后死了很久，恩情衰减，于是赵武灵王便想把赵国分开，让章在代称王，计划没有决定而停了下来。主父出游沙丘宫，章率领徒众作乱，李兑调动四个城邑的兵还击章，章逃到主父处，主父关闭城门，藏起了章。李兑因此包围了主父宫。既而杀了章，于是互相商量说：“因为章而包围了主父，即使放下武器，我们也会被灭族。”于是围住主父，主父不能外出，也没有食物，于是只好掏小鸟雀吃，三个多月后，主父便饿死在沙丘宫。《诗经》中说：“流言以对，寇攘式内。”说的是坏事往往是从内部生发的。颂文说：吴女孟姚美貌，神奇地让赵武灵王梦见，既然已经被亲近和宠爱，便生了了惑乱之心，废掉王后引发内讧，儿子何成了赵王，主父被围困沙丘宫，国家因此不再安宁。
析 这个故事中的赵武灵王，和他相关的故事是“胡服骑射”，这在中国历史上有非常大的影响，但他最后竟然是被饿死的。细究其原因，似乎咎由自取更多一些：一是他听信了孟姚，废掉了王后及太子；二是他让位给儿子何；三是后来他又感到失落，又想在赵国另立章为王。他这一系列举动，显然都不妥当，听信孟姚废掉太子，这本身便为以后章的作乱留下了隐患，让位给儿子，自己被架空，以后的失落也因此而生；准备另立国王，显然是在制造祸端，正由于这一系列的行为，才导致了后来的祸乱，最后自己被活活饿死。
但这则故事，从《列女传》的主旨看，似乎把责任全部归于孟姚。当然，孟姚的确有一定的责任，当她被赵武灵王宠幸的时候，她是想方设法来抵毁王后和太子的，既然是抵毁，至少说明孟姚不是一个善良的人。但是，她的恶行，是通过赵武灵王来实现的，如果没有赵武灵王的同意，王后和太子便不可能被废，太子不被废掉，也不会以后再生让章为王的想法。如果他不让位给何，自己也不会失去权力，当然也不会出现后面的事情。
就是说，赵国的祸乱，虽然不能说与孟姚没有一点关系，但主要责任还是在赵武灵王，把罪责全部归于孟姚，显然是不公正的。
赏 梦中美女吴娃
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