201.相如题柱， 终军弃繻xū。
[注释]《汉书·司马相如传》 ： “司马相如字长卿， 蜀郡成都人也。 少时好读书，学击剑， 名犬子。 相如既学， 慕蔺相如之为人也， 更名相如。 以訾为郎， 事孝景帝， 为武骑常侍， 非其好也。 会景帝不好辞赋， 是时梁孝王来朝， 从游说之士齐人邹阳、 淮阴枚乘、 吴严忌夫子之徒， 相如见而说之， 因病免， 客游梁， 得与诸侯游士居， 数岁， 乃著《子虚之赋》 。 ”常璩《华阳国志·蜀志》 ： “城北十里有升仙桥， 有送客观。 司马相如初入长安， 题市门曰： '不乘赤车驷马， 不过汝下也。 ’”（《艺文类聚》 卷六三同， 《太平御览》 卷七三引作“升迁桥， 在成都县北十里，即司马相如题桥柱曰： '不乘驷马高车， 不复过此桥。 ’”） 唐岑参《升仙桥》 ： “及乘驷马车， 却从桥上归。 ”○《汉书·终军传》 ： “终军字子云， 济南人也。 少好学，以辩博能属文闻于郡中。 年十八， 选为博士弟子。 至府受遣， 太守闻其有异材，召见军。 甚奇之， 与交结。 军揖太守而去， 至长安上书言事。 武帝异其文， 拜军为谒者给事中。 ……初， 军从济南当诣博士， 步入关， 关吏予军繻。 军问： '以此何为？ ’吏曰： '为复传， 还当以合符。 ’军曰： '大丈夫西游， 终不复传还。 ’弃繻而去。 军为谒者， 使行郡国， 建节东出关， 关吏识之， 曰： '此使者乃前弃繻生也。 ’军行郡国， 所见便宜以闻。 还奏事， 上甚说。 ”
202.孙晨槁席， 原宪桑枢。
[注释]《三辅决录》 ： “孙晨， 字符公， 家贫不仕， 生居城中， 织箕为业， 明诗书， 为郡功曹（功曹，古代官职，官名。亦称功曹史。秦代即有此官职，如沛县功曹，姓萧名何，与邦同乡，熟谙法律，为郡守、县令的主要佐吏。主管考察记录业绩。东汉各州亦有功曹，而名称略有变更。属司隶校尉者称功曹从事，下设功曹书佐等协助处理选用人员等事。其他的功曹从事改称治中从事(见"治中")，属员仍称功曹书佐。历代沿置。两晋、南北朝多改称西曹，也有并设西曹、功曹，官名有功曹从事、功曹史、西曹书佐、西曹参军等。北齐州府有功曹参军事，郡守的属官称功曹。隋炀帝废州置郡，改功曹为书佐。唐在王府、都督府等设功曹参军事诸州称司功参军事。功曹权力，在汉代最盛。郡之功曹，除人事外，常能与闻一郡政务。司隶校尉之功曹从事亦然，实为长官助理。魏、晋起，功曹仅理本署之事。）， 冬月无被， 有槁一束， 暮卧中， 旦收之。 ”（《艺文类聚》 卷三五引） ○《庄子·让王》 ： “原宪居鲁， 环堵之室， 茨以生草， 蓬户不完， 桑以为枢， 而瓮牖二室， 褐以为塞， 上漏下湿， 匡坐而弦歌。 子贡乘大马， 中绀而表素， 轩车不容巷， 往见原宪。 原宪华冠縰履， 杖藜而应门。 子贡曰： '噫先生何病？ ’原宪应之曰： '宪闻之： 无财谓之贫， 学而不能行谓之病。 今宪贫也， 非病也。 ’子贡逡巡有惭色。 ”晋皇甫谧《高士传》 ： “原宪， 字子思， 宋人也， 孔子弟子。 居鲁环堵之室， 茨以生草， 蓬户不完， 桑以为枢， 而瓮牖二室。 褐以为塞，上漏下湿， 匡坐而弹琴。 子贡相卫， 结驷连骑， 排藜藿， 入穷闾， 巷不容轩， 来见原宪。 原宪韦冠纵履， 杖藜而应门。 子贡曰： '嘻， 先生何病也？ ’宪应之曰： '宪闻之： 无财谓之贫， 学道而不能行谓之病。 若宪， 贫也， 非病也。 夫希世而行，比周而友， 学以为人， 教以为巳， 仁义之慝， 舆马之饰， 宪不忍为也。 ’子贡逡巡而有惭色， 终身耻其言之过也。 ”（《韩诗外传》 卷一略同） 【麟按： 《史记·仲尼弟子列传》 ： “孔子卒， 原宪遂亡在草泽中。 子贡相卫， 而结驷连骑， 排藜藿入穷阎， 过谢原宪。 宪摄敝衣冠见子贡。 子贡耻之， 曰： '夫子岂病乎？ ’原宪曰：'吾闻之， 无财者谓之贫， 学道而不能行者谓之病。 若宪， 贫也， 非病也。 ’子贡惭， 不怿而去， 终身耻其言之过也。 ”《家语》 曰： “端木赐结驷连骑， 以从原宪，宪居蓬蒿中， 并日而食， 子贡曰： '甚矣， 子之病也！ ’宪曰： '予贫也， 非病也。 ’”（原生何淡漠 观妙自怡性 蓬户常晏如 弦歌乐天命 无财方是贫 有道固非病 木赐钦高风 退惭车马盛）（《艺文类聚》 卷三五引） 】（贫不坠青云之志）
203.端木辞金， 钟离委珠。
[注释]《孔子家语·致思》 ： “鲁国之法， 赎（用钱财换回）人臣妾于诸侯者， 皆取金于府。 子贡赎之， 辞而不取金。 孔子闻之曰： '赐失之矣！ 夫圣人之举事也， 可以移风易俗， 而教导可以施之于百姓， 非独适身之行也， 今鲁国富者寡而贫者众， 赎人受金则为不廉， 则何以相赎乎？ 自今以后， 鲁人不复赎人于诸侯。 ’”（鲁国有一条法律，鲁国人在诸侯那做奴隶妻妾的，有人能把他们赎出来的，可以从国库中获得奖金。(有一次)，子贡（端木赐）在诸侯那赎了一个鲁国人，却拒绝收下奖金。孔子说："你(做)错了。圣人做事,可以凭他改变(当地)风俗,并可以教导百姓,不仅仅是为自己的行为.现在鲁国富人少,穷人多.(你如果)收取国家的奖金，并不会损害你的行为的价值；(而你)不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。" (又有一天),子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说："(这下子)鲁国人一定会勇于救落水者了。"）（麟按： 《史记·仲尼弟子列传》 ： “端木赐， 卫人， 字子贡。 少孔子三十一岁。 子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。 问曰： '汝与回也孰愈？ ’对曰： “赐也何敢望回！ 回也闻一以知十，赐也闻一以知二。 ”……子贡好废举（囤积货物，价贱时买进，价贵时卖出。举，通'贮'。）， 与时转货赀（谓买卖图利。）。 喜扬人之美， 不能匿人之过。常相鲁卫， 家累千金， 卒终于齐。 ”） ○《后汉书·钟离意传》 ： “钟离意字子阿，会稽山阴人也。 少为郡督邮。 时部县亭长有受人酒礼者， 府下记案考之。 意封还记， 入言于太守曰： '《春秋》 先内后外， 《诗》（《思齐》） 云“刑于寡妻， 以御于家邦”， 明政化之本， 由近及远。 今宜先清府内， 且阔略远县细微之愆。 ’太守甚贤之， 遂任以县事。 建武十四年， 会稽大疫， 死者万数， 意独身自隐亲， 经给医药， 所部多蒙全济。 ……显宗即位， 征为尚书。 时交址太守张恢， 坐臧千金， 征还伏法，以资物簿入大司农， 诏班赐群臣。 意得珠玑， 悉以委地而不拜赐。 帝怪而问其故。对曰： '臣闻孔子忍渴于盗泉之水， 曾参回车于胜母之闾， 恶其名也。（古地名。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻盛饰入朝者不以利污义，砥厉名号者不以欲伤行，故县名 胜母 而 曾子 不入，邑号 朝歌 而 墨子 回车。” 司马贞 索隐：“《淮南子》及《盐铁论》并云里名 胜母 ， 曾子 不入，盖以名不顺故也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“昔者，邑号 朝歌 ， 颜渊 不舍；里名 胜母 ， 曾子 敛襟。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·请斩赵忠定》：“故 胜母 之里不可入，迫人之驛不可居。”） 此臧秽之宝， 诚不敢拜。 ’帝嗟叹曰： '清乎尚书之言！ ’乃更以库钱三十万赐意。 转为尚书仆射。 ”《钟离意传》 曰： “意为鲁相， 省视孔子授堂。 男子张伯灭草阶下， 土中得璧七枚， 怀藏其一， 以六白意。 意曰： '瓮中素书文曰： 后世修吾书， 董仲舒；璧有七， 张伯取其一。 意召问之， 伯叩头出之。 ”（《艺文类聚》 卷八四）（取舍殊异）
204.季札挂剑， 徐稚致刍。
[注释]《史记·吴太伯世家》 ： “季札之初使， 北过徐君。 徐君好季札剑， 口弗敢言。 季札心知之， 为使上国， 未献。 还至徐， 徐君已死， 于是乃解其宝剑， 系之徐君冢树而去。 （《正义》 ： 《括地志》 云： “徐君庙在泗州徐城县西南一里，即延陵季子挂剑之徐君也。 ”） 从者曰： '徐君已死， 尚谁予乎？ ’季子曰： '不然。始吾心已许之， 岂以死倍吾心哉！ ’”（凡事当做即做，凡子当孝即孝，恐悔之晚矣）○《后汉书·徐稺传》 ： “徐稺字孺子， 豫章南昌人也。 家贫， 常自耕稼， 非其力不食。 恭俭义让， 所居服其德。 屡辟公府， 不起。 时陈蕃为太守， 以礼请署功曹， 稺不免之， 既谒而退。 蕃在郡不接宾客， 惟稺来特设一榻， 去则县之。 后举有道， 家拜太原太守， 皆不就。 ……稺尝为太尉黄琼所辟， 不就。 及琼卒归葬， 稺乃负粮徒步到江夏赴之， 设鸡酒薄祭， 哭毕而去， 不告姓名。 时会者四方名士郭林宗等数十人， 闻之， 疑其稺也， 乃选能言语生茅容轻骑追之。 及于涂， 容为设饭， 共言稼穑之事。 临诀去， 谓容曰： '为我谢郭林宗， 大树将颠， 非一绳所维， 何为栖栖不遑宁处？ ’及林宗有母忧， 稺往吊之， 置生刍一束于庐前而去。 众怪， 不知其故。 林宗曰： '此必南州高士徐孺子也。 《诗》 不云乎， “生刍一束， 其人如玉。 ”吾无德以堪之。 ’”（皇甫谧《高士传》 、 谢承《后汉书》 《世说·德行》 刘注引， 《文选》 卷五五《广绝交论》注略同， 皆记黄琼事。 麟按： 《诗经·小雅·白驹》 ： “皎皎白驹， 在彼空谷。 生刍一束， 其人如玉。 无金玉尔音， 而有遐心。 ”故以千里赴吊为“致刍”也。 ）
205.朱云折槛， 申屠断鞅。
[注释]《汉书·朱云传》 ： “朱云字游， 鲁人也， 徙平陵。 少时通轻侠， 借客报仇。 长八尺余， 容貌甚壮， 以勇力闻。 年四十， 乃变节从博士白子友受《易》 ，又事前将军萧望之受《论语》 ， 皆能传其业。 好倜傥大节， 当世以是高之。 ……至成帝时， 丞相故安昌侯张禹以帝师位特进， 甚尊重。 云上书求见， 公卿在前。云曰： '今朝廷大臣上不能匡主， 下亡以益民， 皆尸位素餐， 孔子所谓“鄙夫不可与事君”， '苟患失之， 亡所不至’者也。 臣愿赐尚方斩马剑， 断佞臣一人以厉其余。 ’上问： '谁也？ ’对曰： '安昌侯张禹。 ’上大怒， 曰： '小臣居下讪上， 廷辱师傅， 罪死不赦。 ’御史将云下， 云攀殿槛， 槛折。 云呼曰： '臣得下从龙逢、 比干游于地下， 足矣！ 未知圣朝何如耳？ ’御史遂将云去。 于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰： '此臣素着狂直于世。 使其言是， 不可诛； 其言非， 固当容之。 臣敢以死争。 ’庆忌叩头流血。 上意解， 然后得已。 及后当治槛， 上曰： '勿易！ 因而辑之， 以旌直臣。 ’”（汉多直臣）○《后汉书·申屠刚传》 ： “申屠刚字巨卿， 扶风茂陵人也。 ……光武尝欲出游， 刚以陇蜀未平， 不宜宴安逸豫。 谏不见听， 遂以头轫乘舆轮， 帝遂为止。 时内外群官， 多帝自选举， 加以法理严察， 职事过苦， 尚书近臣， 乃至捶扑牵曳于前， 群臣莫敢正言。 刚每辄极谏， 又数言皇太子宜时就东宫， 简任贤保， 以成其德， 帝并不纳。 以数切谏失旨， 数年， 出为平阴令。 复征拜太中大夫，以病去官， 卒于家。 ”晋束晳《近游赋》 ： “连搥索以为鞅， 结断梗而作秋。 ”（麟按： “鞅”即马缨。 申屠刚“以头轫乘舆轮”， 大概挂断了马缨， 因有此语。 其七世祖申屠嘉亦为直臣， 谏不止而至以头叩地流血。 《汉书》 有传）
206.卫玠羊车， 王恭鹤氅。
[注释]《晋书·卫瓘传附》 ： “（卫） 玠字叔宝， 年五岁， 风神秀异。 祖父瓘曰：'此儿有异于众， 顾吾年老， 不见其成长耳！ ’总角乘羊车入市， 见者皆以为玉人，观之者倾都。 骠骑将军王济， 玠之舅也， 俊爽有风姿， 每见玠， 辄叹曰： '珠玉在侧， 觉我形秽。 ’又尝语人曰： '与玠同游， 冏若明珠之在侧， 朗然照人。 ’及长，好言玄理。 其后多病体羸， 母恒禁其语。 遇有胜日， 亲友时请一言， 无不咨嗟，以为入微。 琅邪王澄有高名， 少所推服， 每闻玠言， 辄叹息绝倒。 故时人为之语曰： '卫玠谈道， 平子绝倒。 ’澄及王玄、 王济并有盛名， 皆出玠下， 世云'王家三子， 不如卫家一儿。 ’玠妻父乐广， 有海内重名， 议者以为'妇公冰清， 女婿玉润’。 ”○《晋书·王恭传》 ： “王恭， 字孝伯， 光禄大夫蕴子， 定皇后之兄也。 少有美誉，清操过人， 自负才地高华， 恒有宰辅之望。 与王忱齐名友善， 慕刘惔之为人。 谢安常曰： '王恭人地可以为将来伯舅。 ’尝从其父自会稽至都， 忱访之， 见恭所坐六尺簟， 忱谓其有余， 因求之。 恭辄以送焉， 遂坐荐上。 忱闻而大惊， 恭曰： '吾平生无长物。 ’其简率如此。 ……恭美姿仪， 人多爱悦， 或目之云'濯濯如春月柳’。 尝被鹤氅裘， 涉雪而行， 孟昶窥见之， 叹曰： '此真神仙中人也！ ’初见执，遇故吏戴耆之为湖孰令， 恭私告之曰： '我有庶儿未举， 在乳母家， 卿为我送寄桓南郡。 ’耆之遂送之于夏口。 桓玄抚养之， 为立丧庭吊祭焉。 及玄执政， 上表理恭， 诏赠侍中、 太保， 谥曰忠简。”
207.管仲随马， 苍舒称象。
[注释]《史记·管晏列传》 ： “管仲夷吾者， 颍上人也。 少时常与鲍叔牙游， 鲍叔知其贤。 管仲贫困， 常欺鲍叔， 鲍叔终善遇之， 不以为言。 已而鲍叔事齐公子小白， 管仲事公子纠。 及小白立为桓公， 公子纠死， 管仲囚焉。 鲍叔遂进管仲。管仲既用， 任政于齐， 齐桓公以霸， 九合诸侯， 一匡天下， 管仲之谋也。 ”《韩非子·说林上》 ： “管仲、 隰朋从于桓公而伐孤竹， 春往冬反， 迷惑失道， 管仲曰：'老马之智可用也。 ’乃放老马而随之， 遂得道。（老马识途） 行山中无水， 隰朋曰： '蚁冬居山之阳， 夏居山之阴， 蚁壤一寸而仞有水。 ’乃掘地， 遂得水。 ”○《三国志·魏书·武文世王公传》 ： “邓哀王（曹） 冲字仓舒。 少聪察岐嶷， 生五六岁， 智意所及，有若成人之智。 时孙权曾致巨象， 太祖欲知其斤重， 访之群下， 咸莫能出其理。冲曰： '置象大船之上， 而刻其水痕所至， 称物以载之， 则校可知矣。 ’太祖大悦，即施行焉。 时军国多事， 用刑严重。 太祖马鞍在库， 而为鼠所啮， 库吏惧必死，议欲面缚首罪， 犹惧不免。 冲谓曰： '待三日中， 然后自归。 ’冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者， 谬为失意， 貌有愁色。 太祖问之， 冲对曰： '世俗以为鼠啮衣者， 其主不吉。 今单衣见啮， 是以忧戚。 ’太祖曰： '此妄言耳， 无所苦也。 ’俄而库吏以啮鞍闻， 太祖笑曰： '儿衣在侧， 尚啮， 况鞍县柱乎？ ’一无所问。 冲仁爱识达，皆此类也。 ”
208.丁兰刻木， 伯瑜泣杖。
[注释]孙盛《逸人传》 ： “丁兰者， 河内人也。 少丧考妣， 不及供养， 乃刻木为人， 仿佛亲形， 事之若生， 朝夕定省。 后邻人张叔妻从兰借看， 兰妻跪投木人，木人不悦， 不以借之。 叔醉疾来， 酣骂木人， 杖敲其头。 兰还， 见木人色不怿，乃问其妻， 具以告之， 即奋剑杀张叔。 吏捕兰， 兰辞木人去， 木人见兰， 为之垂泪。 郡县嘉其至孝通于神明， 图其形像于云台也。 ”（《太平广记》 卷四一四引）《搜神记》 ： “丁兰， 河内野王人。 年十五丧母， 乃刻木作母事之， 供养如生朝邻人有所借， 木母颜和则与， 不和不与。 后邻人愤兰， 盗斫木母， 应刀血出。 兰乃殡殓， 报仇。 汉宣帝嘉之， 拜中大夫。 ”（《太平御览》 四八二引） ○刘向《说苑·建本》 ： “韩伯俞有过， 其母笞之， 泣。 其母曰： '他日笞子， 未尝见泣， 今何泣也？ ’对曰： '他日俞得罪， 笞尝痛； 今母之力衰， 不能使痛， 是以泣也。 ’”（感人）
209.陈逵豪爽， 田方简傲。
[注释]《世说·豪爽》 ： “陈林道在西岸， 都下诸人共要至牛渚会。 陈理既佳，人欲共言折。 陈以如意拄颊， 望鸡笼山叹曰： '孙伯符志业不遂！ ’于是竟坐不得谈。 ”（陈逵驻守在江北，一帮京城友人邀他到牛渚山聚会。陈逵谈玄理很出色，众人想一同和他清谈，想要驳倒他。可是陈逵却拿如意撑着脸颊，远望鸡笼山感叹：“孙策的志向、事业都没有成功呀！”于是众人都不说话了。）刘孝标注引《晋阳秋》 曰： “逵为西史中郎将， 领淮南太守， 戍历阳。 ”（麟按： 陈逵字林道）（似与题无关） ○《韩诗外传》 ： “田子方之魏。 魏太子从车百乘而迎之郊， 太子再拜谒田子方， 田子方不下车。 太子不说曰： '敢问何如则可以骄人矣？ ’田子方曰： '吾闻以天下骄人而亡者， 有矣。 〔以一国骄人而亡者， 有矣。 〕 由此观之， 则贫贱可以骄人矣。 夫志不得， 则授履而适秦楚耳， 安往而不得贫贱乎？ ’于是太子再拜而后退， 田子方遂不下车。 ”
210.黄向访主， 陈寔遗盗。
[注释]谢承《后汉书》 ： “黄向， 字文章。 为性廉洁， 尝步行于路中， 得金玑一囊， 可值二百余万。 募求得其主， 还之。 ”（《太平御览》 卷二二五引） ○《后汉书·陈寔传》 ： “陈寔字仲弓， 颍川许人也。 出于单微。 自为儿童， 虽在戏弄，为等类所归。 少作县吏， 常给事厮役， 后为都亭佐。 而有志好学， 坐立诵读。 县令邓邵试与语， 奇之， 听受业太学。 后令复召为吏， 乃避隐阳城山中。 时有杀人者， 同县杨吏以疑寔， 县遂逮系， 考掠无实， 而后得出。 乃为督邮， 乃密托许令，礼召杨吏。 远近闻者， 咸叹服之。 ……寔在乡闾， 平心率物。 其有争讼， 辄求判正， 晓譬曲直， 退无怨者。 至乃叹曰： '宁为刑罚所加， 不为陈君所短。 ’时、 岁荒民俭， 有盗夜入其室， 止于梁上。 寔阴见， 乃起自整拂， 呼命子孙， 正色训之曰： '夫人不可不自勉。 不善之人未必本恶， 习以性成， 遂至于此。 梁上君子者是矣！ ’盗大惊， 自投于地， 稽颡归罪。 寔徐譬之曰： '视君状貌， 不似恶人， 宜深克己反善。 然此当由贫困。 ’令遗绢二匹。 自是一县无复盗窃。 ”
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