第九十六回 春梅姐游旧家池馆【旁批：一部书中主意。】 杨光彦作当面豺狼
【总批：此回乃一部翻案之笔，点晴处也。向日写瓶儿，写金莲等人，今皆一一散去。使不写春梅一寻旧游，则如水流去而无潆 之致，雪飘落而无回风之花，何以谓之文笔也哉！今看他亦且不写敬济到府，先又插入春梅一重游，便使千古伤心，一朝得意，俱迥然言表，是好称手文字，是好结局。不致一味败坏，又见此成彼败，兴亡靡定，真是哭杀人，叹杀人。
此后敬济人府，而春梅与月娘离矣，故此回写重游。然于游自己之故宫与金莲之旧馆，串入敬济，便有无限伤心之处。不特泛泛一笔，写其相思之无味也。写杨光彦又为敬济之．交游十弟兄一描。总之，作者深恨交游之假而作此书。故此回又从吴典恩串出，以深恶痛绝之下，方结出二捣鬼， 以为我亲兄弟放声大哭也。
此回叶道相面，单结经济。盖上回冰鉴为众人一描，后回卜龟又一描，方将众人全收去。夫既遮遮掩掩将敬济隐于西门庆文中，则不必急为敬济结束。今既放手 写敬济，是用于将到守备府中，即为之照冰鉴卜龟一样结束，以便下文一放一收而便结也。
此回作者极写人生聚难而散易，偶有散而复聚，聚而复散，无限悲伤兴感之意。故特写春梅既去，复寻旧游，适然相遇，固千古奇逢，亦千古之春梅念旧主人，而挂钱请酒之出于自然而然也。】
词曰：
人生千古伤心事，还唱《后庭花》。旧时王谢，堂前燕子，【夹批：陪一句。】
飞向谁家？ 恍然一梦，仙肌胜雪，宫鬓堆雅。江州司马，青衫泪湿，想在天涯。
——右调《青衫湿》 （引用了宋·吴激的《人月圆》词。吴激（1090～1142），字彦高，建州（今福建建瓯）人，北宋宰相吴栻之子，书画家米芾之婿。善诗文书画，所作词风格清婉，多家园故国之思，被元好问推为“国朝第一作手”。“后庭花”，指陈后主所作被认为是亡国之音的诗《玉树后庭花》。唐·杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。” “旧时王谢”，指东晋时期王导、谢安两大豪门望族。唐·刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 ” “宫鬓”，宫中女子的鬓发式样。元·贡奎《赋牡丹得干字》诗：“翠填宫鬓巧，黄染御袍鲜。”“堆雅”，雅，古同“鸦”。宋·吴激《人月圆》原词为“堆鸦”，形容女子发黑而美。宋·程俱《丁巳九日因用己未岁吴下九日诗韵作》：“笑引壶觞成一醉，歌筵遥想鬓堆鸦。 “江州司马”，指白居易。唐·白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。” “想在天涯”，宋·吴激《人月圆》原词为“同是天涯”。唐·白居易《琵琶行》：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”）
话说光阴迅速，日月如梭，又早到正月二十一日。春梅和周守备说了，备一张祭桌，四样羹果，一坛南酒，差家人周义送与吴月娘。一者是西门庆三周年，【夹批：噫，如此叙来，韶光迅速，人情变幻，有泪令人何处洒？】二者是孝哥儿生日。月娘收了礼物，打发来人帕一方，银三钱。这边连忙就使玳安儿穿青衣，具请书儿请去。上写着：
重承厚礼，感感。即刻舍具菲酌（谦称以薄酒待客。），奉酬腆仪(厚礼)。仰希高轩俯临，不外，幸甚。 西门吴氏端肃拜请 大德周老夫人妆次（ 旧时书信中对女子的敬辞，犹对男子称阁下。2. 旧时信函中对妇女的敬称。犹对男子之称足下，阁下等。）
春梅来后边西门庆灵前，又早点起灯烛，摆下桌面祭礼。春梅烧了纸，落了几点眼泪。【夹批：直照出西门。】然后周围设放围屏，火炉内生起炭火，安放八大仙桌席，摆茶上来。无非是细巧蒸酥，希奇果品，绝品芽茶。月娘和大妗子陪着吃了茶，让春梅进上房里换衣裳。脱了上面袍儿，家人媳妇开衣匣，取出衣服，更换了一套绿遍地锦妆花袄儿，紫丁香色遍地金裙。【夹批：总照出门。】在月娘房中坐着，说了一回，月娘因问道：“哥儿好么？今日怎不带他来这里走走？”春梅道：“不是也带他来与奶奶磕头，他爷说天气寒冷，怕风冒着他。他又不肯在房里，只要那当直的抱出来厅上外边走。【夹批：有敬济在心。】这两日，不知怎的，只是哭。”月娘道：“他周爷也好大年纪，得你替他养下这点孩子也彀了，也是你裙带上的福。【夹批：直照前吴神仙。】说他孙二娘还有位姐儿，几岁儿了？”春梅道：“他二娘养的叫玉姐，今年交生四岁。俺这个叫金哥。”月娘道：“说他周爷身边还有两位房里姐儿？”春梅道：“是两个学弹唱的丫头子，都有十六七岁，成日淘气在那里。”【夹批：语犯月娘。】月娘道：“他爷也常往他身边去不去？”【夹批：月娘厚脸。】春梅道：“奶奶，他那里得工夫在家？多在外，少在里。【夹批：对西门下针。】如今四外好不盗贼生发，朝廷敕书上，又教他兼管许多事情：镇守地方，巡理河道，提拿盗贼，操练人马。常不时往外出巡几遭，好不辛苦哩。”说毕，小玉又拿茶来吃了。春梅向月娘说：“奶奶，你引我往俺娘那边花园山子下走走。”【夹批：本意，真是千古伤心。】月娘道：“我的姐姐，还是那咱的山子花园哩！自从你爹下世，没人收拾他，如今丢搭的破零零的。石头也倒了，树木也死了，俺等闲也不去了。”春梅道：“不妨，奴就往俺娘那边看看去。”这月娘强不过，只得叫小玉拿花园门山子门钥匙，【夹批：冷极。】开了门，月娘、大妗子陪春梅，到里边游看了半日。但见：
垣墙欹损，台榭歪斜。两边画壁长青笞，满地花砖生碧草。山前怪石遭塌毁，不显嵯峨；亭内凉床被渗漏，已无框档。石洞口蛛丝结网，鱼池内虾蟆成群。狐狸常睡卧云亭，黄鼠往来藏春阁。料想经年无人到，也知尽日有云来。【夹批：有十九回一赋，理应有此一赋特特相映。】（正好对比： 正面丈五高，周围二十板。当先一座门楼，四下几间台榭。假山真水，翠竹苍松。高而不尖谓之台，巍而不峻谓之榭。四时赏玩，各有风光：春赏燕游堂，桃李争妍；夏赏临溪馆，荷莲斗彩；秋赏叠翠楼，黄菊舒金；冬赏藏春阁，白梅横玉。更有那娇花笼浅径，芳树压雕栏，弄风杨柳纵蛾眉，带雨海棠陪嫩脸。燕游堂前，灯光花似开不开；藏春阁后，白银杏半放不放。湖山侧才绽金钱，宝槛边初生石笋。翩翩紫燕穿帘幕，呖呖黄莺度翠阴。也有那月窗雪洞，也有那水阁风亭。木香棚与荼蘼架相连，千叶桃与三春柳作对。松墙竹径，曲水方池，映阶蕉棕，向日葵榴。游渔藻内惊人，粉蝶花间对舞。正是：芍药展开菩萨面，荔枝擎出鬼王头。）（莫嫌人挤，岂爱房宽）
春梅看了一回，先走到李瓶儿那边。见楼上丢着些折桌、坏凳、破椅子，下边房都空锁着，地下草长的荒荒的。【夹批：先映瓶儿，悲中出悲。】方来到他娘这边，楼上还堆着些生药香料，下边他娘房里，止有两座厨柜，床也没了。因问小玉：“俺娘那张床往那去了？怎的不见？”小玉道：“俺三娘嫁人，赔了俺三娘去了。”月娘走到跟前说：“因你爹在日，将他带来那张八步床（拔步床，又叫八步床，是中国传统家具中体型最大的一种床。拔步床在《鲁班经匠家境》中被分别列为"大床"和"凉床"两类，其实是拔步床的繁简两种形式。拔步床为明清时期流行的一种大型床。拔步床的独特之处是在架子床外增加了一间"小木屋"，从外形看似把架子床放在一个封闭式的木制平台上(这种平台北京或称"地平")平台长出床的前沿二三尺，平台四角立柱，镶以木制围栏，有的还在两边安上窗户，使床前形成一个回廊，虽小但人可进入，人跨步入回廊犹如跨入室内，回廊中间置一脚踏，两侧可以安放桌、凳类小型家具，用以放置杂物。这种床形体很大，床前有相对独立的活动范围，虽在室内使用，但宛如一间独立的小房子。拔步床多在南方使用，因南方温暖而多蚊蝇，床架的作用是为了挂蚊帐。上海潘氏墓、河北阜城廖氏墓及苏州虎丘王氏墓出土的家具模型都属于这一类。北方则不同，因天气寒冷，人一般多睡暖炕，即使用床，为使室内宽敞明亮，只需在左右和后方安上较矮的床围子就行了。这种床式整体布局所造成的环境空间犹如房中又套了一座小房屋。拔步床下有地坪，带门栏杆，大有"床中床、罩中罩"的意思。）赔了大姐在陈家，落后他起身，却把你娘这张床赔了他，嫁人去了。”
月娘道：“一言难尽。自从你爹下世，日逐只有出去的，没有进来的。常言家无营活计，不怕斗量金。也是家中没盘缠，抬出去交人卖了。”春梅问：“卖了多少银子？”月娘道：“止卖了三十五两银子。”春梅道：“可惜了，那张床，当初我听见爹说，值六十两多银子，只卖这些儿。早知你老人家打发，我到与你老人家三四十两银子要了也罢。”【夹批：又找瓶儿，笔有连环之势。】月娘道：“好姐姐，人那有早知道的？”一面叹息了半日。
只见家人周仁走来接，说：“爷请奶奶早些家来，哥儿寻奶奶哭哩。”这春梅就抽身往后边来。月娘叫小玉锁了花园门，同来到后边明间内。又早屏开孔雀，帘控鲛绡，摆下酒筵。两个妓女，银筝琵琶，在旁弹唱。吴月娘递酒安席，安春梅上座，【夹批：丑绝，正是此回正意。】春梅不肯，务必拉大妗子，同他一处坐的。【夹批：可知月娘下陪也。】月娘主位，筵前递了酒，汤饭点心，割切上席。春梅叫家人周仁，赏了厨子三钱银子。说不尽盘堆羿品，酒泛金波。当下传杯换盏，吃至晚色将落时分，只见宅内又差伴当，拿灯笼来接。【夹批：比昔日叫人接金莲何如？】月娘那里肯放，教两个妓女在跟前跪着弹唱劝酒。【旁批：特映申二姐。】分付：“你把好曲儿孝顺你周奶奶一个儿。”一面叫小玉斟上大钟，放在跟前，说：“姐姐，你分付个心爱的曲儿，叫他两个唱与你下酒。”春梅道：“奶奶，奴吃不得了，怕孩儿家中寻我。”月娘道：“哥儿寻，左右有奶子看着，天色也还早哩，我晓得你好小量儿！”【夹批：丑绝。】春梅因问那两个妓女：“你叫甚名字？是谁家的？”两个跪下说：“小的一个是韩金钏儿妹子韩玉钏儿，一个是郑爱香儿侄女郑娇儿。”【夹批：此等人，亦有今昔之感。】春梅道：“你每会唱《懒画眉》不会？”玉钏儿道：“奶奶分付，小的两个都会。”月娘道：“你两个既会唱，斟上酒你周奶奶吃，你每慢唱。”小玉在旁连忙斟上酒，两个妓女，一个弹筝，一个琵琶，唱道：
冤家为你几时休？捱到春来又到秋。谁人知道我心头。天，害的我伶仃瘦，听和音书两泪流。从前已往诉缘由，谁想你无情把我丢！
且说春梅自从来吴月娘家赴席之后，因思想陈敬济，不知流落在何处。【夹批：接下无痕。】归到府中，终日只是卧床不起，心下没好气。守备察知其意，说道：“只怕思念你兄弟，不得其所。”一面叫张胜、李安来，分付道：“我一向委你寻你奶奶兄弟，如何不用心找寻？”二人告道：“小的一向找寻来，一地里寻不着下落，已回了奶奶话了。”守备道：“限你二人五日，若找寻不着，讨分晓。”这张胜、李安领了钧语下来，都带了愁颜。沿街绕巷，各处留心，找问不题。（对金莲、经济如此多情）
话分两头。单表陈敬济自从守备府中打了出来，欲投宴公庙。又听见人说师父任道士死了，就害怕不敢进庙来，【夹批：紧接脉。】又没脸儿见杏庵主老，白日里到处打油飞（闲逛。形容没有着落处。），夜晚间还钻入冷铺中存身。一日，也是合当有事，敬济正在街上站立，只见铁指甲杨大郎，头戴新罗帽儿，身穿白绫袄子，骑着一匹驴儿，拣银鞍辔，一个小厮跟随，正从街心走过来。敬济认得是杨光彦，便向前一把手，把嚼环拉住，说道：“杨大哥，一向不见。自从清江浦把我半船货物偷拐走了，我好意往你家问，反吃你兄弟杨二风拿瓦楔钻破头，赶着打上我家门来。今日弄的我一贫如洗，你是会摇摆受用。”那杨大郎见陈敬济已自讨吃，便佯佯而笑，说：【夹批：人情如此，何足怪？作者描尽哉！】“今日晦气，出门撞见瘟死鬼，量你这饿不死贼花子，那里讨半船货？我拐了你的，你不撒手？须吃我一顿马鞭子。”敬济便道：“我如今穷了，你有银子，与我些盘缠。【夹批：只如此技量。】不然，咱到个去处讲讲。”杨大郎见他不放，跳下驴来，向他身上抽了几鞭子。喝令小厮：“与我撏[xián ]了这少死的花子去！”那小厮使力把敬济推了一交，杨大郎又向前踢了几脚，踢打的敬济怪叫。须臾，围了许多人。旁边闪过一个人来，青高装帽子，勒着手帕，倒披紫袄，白布裤子，精着两条腿，趿着蒲鞋，生的阿兜眼（又圆又大的眼睛。），扫帚眉，【夹批：难为敬济。】料绰口，三须胡子，【夹批：难为敬济。】面上紫肉横生，手腕横筋竞起。吃的楞楞睁睁，提着拳头，（飞天鬼侯林儿的肖像描写，十分生动，作者对武松、西门庆的形象，都是些概念化的文句，远不如对这个侯林儿的描绘。倒披紫袄，显其无拘无束，豪横威武；眼睛那么大，眉毛那么浓，嘴巴那么阔，胡子那么旺，而且面带凶相，肌肉发达，更兼刚吃饱饭，提着拳头，真是谁见谁怕，能躲则躲。）向杨大郎说道：“你此位哥好不近理，他年少这般贫寒，【夹批：是本意。】你只顾打他怎的？自古嗔拳不打笑面，他又不曾伤犯着你。你有钱，看平日相交，与他些；没钱罢了，如何只顾打他？自古路见不平，也有向灯向火。”（遇到问题，评判是非时，人总会带有主观倾 向性。有人支持这方,有人支持那方。）杨大郎说：“你不知，他赖我拐了他半船货，量他恁穷样，那有半船货物？”那人道：“想必他当时也是有根基人家娃娃，天生就这般穷来？阁下就是这般有钱？【夹批：二语道尽。】老兄依我，你有银子与他些盘缠罢。”那杨大郎见那人说了，袖内汗巾儿上拴着四五钱一块银子，解下来递与敬济，与那人举一举手儿，上驴子扬长去了。
敬济地下扒（爬）起来，抬头看那人时，不是别人，却是旧时同在冷铺内，和他一铺睡的土作头儿飞天鬼侯林儿。【夹批：树倒猢狲散，方有此人。】近来领着五十名人，在城南水月寺晓月长老那里做工，起盖伽蓝殿。因一只手拉着敬济说道：“兄弟，刚才若不是我拿几句言语讥犯他，他肯拿出这五钱银子与你？那贼却知见范，他若不知范时，好不好吃我一顿好拳头。你跟着我，咱往酒店内吃酒去来。”到一个食荤小酒店，案头上坐下，叫量酒：“拿四卖嗄饭，两大壶酒来。”不一时，量酒摆下小菜嗄饭，四盘四碟，两大坐壶时兴橄榄酒。不用小杯，拿大磁瓯子，因问敬济：“兄弟，你吃面吃饭？”量酒道：“面是温淘，饭是白米饭。”敬济道：“我吃面。”须臾，掉上两三碗温面上来。侯林儿只吃一碗，敬济吃了两碗。然后吃酒。侯林儿向敬济说：“兄弟，你今日跟我往坊子里睡一夜，【夹批：经济此时故以为知遇也。】明日我领你城南水月寺晓月长老那里，修盖伽蓝殿，并两廊僧房。你哥率领着五十名做工。你到那里，不要你做重活，只抬几筐土儿就是了，也算你一工，讨四分银子。我外边赁着一间厦子，晚夕咱两个就在那里歇，【夹批：找一句。】做些饭打发咱的人吃。把门你一把锁锁了，家当都交与你，【夹批：真妻子。】好不好？强如你在那冷铺中，替花子摇铃打梆，这个还官样些。”敬济道：“若是哥哥这般下顾兄弟，可知好哩。不知这工程做的长远不长远？”侯林儿道：“才做了一个月。这工程做到十月里，不知完不完。”两个说话之间，你一钟，我一盏，把两大壶酒都吃了。量酒算帐，该一钱三分半银子。敬济就要拿出银子来秤，侯林儿推过一边，说：“傻兄弟，莫不教你出钱？哥有银子在此。”一面扯出包儿来，秤了一钱五分银子与掌柜的。还找了一分半钱袖了，搭伏着敬济肩背，同到坊子里，两个在一处歇卧。二人都醉了。这侯林儿晚夕干敬济后庭花，足干了一夜。亲哥、亲达达、亲汉子、亲爷，口里无般不叫将出来。
到天明，同往城南水月寺。果然寺外侯林儿赁下半间厦子，里面烧着炕柴，早也买下许多碗盏家活。早辰上工，叫了名字。众人看见敬济，不上二十四五岁，白脸子，生的眉目清俊，就知是侯林儿兄弟，都乱调戏他。先问道：“那小伙子儿，你叫甚名字？”陈敬济道：“我叫陈敬济。”那人道：“陈敬济，可不由着你就挤了。”又一人说：“你恁年小小的，怎干的这营生？捱的这大扛头子？”【夹批：是此一班人语。】侯林儿喝开众人，骂：“怪花子，你只顾奚落他怎的？”一面散了锹镢筐扛，派众人抬土的抬土，和泥的和泥，打杂的打杂。
附评
一、鬼王头，菩萨面
此回借春梅故地重游，悼亡感旧，写出西门庆花园的荒凉景象。花园者，是金、瓶、梅三人的栖身之地，是西门庆、金莲、瓶儿、蕙莲、桂姐、春梅、如意云雨欢会的所在。难怪春梅与月娘一席感叹兴亡盛衰的谈话，重点集中在"床"上：床是云雨之所在，也是艳情的象征。金莲的床，瓶儿的床，都在第二十九回中写出：彼时昊神仙刚刚相面完毕，春梅相得好，心中欢喜，西门庆扶着她的肩膀来找金莲，金莲正在那张新床上午睡。如今已经人去楼空。金莲的床陪送给了玉楼，可以想见玉楼与李衙内的春光旖旎。至此，第二十九回的预言已全部应验。春梅来看园子，先走到李瓶儿这边，后来到金莲这边：料想金莲的房里必然野草荒凉，伤心惨目，所以似乎可以在瓶儿处先做一番心理准备；而越是到了跟前，越是心里有些畏俱，越是要想办法延宕一番。所谓近乡情更怯，不敢问来人，就是这个意思。
这样触感人世炎凉念头的今昔对比，还是不能阻碍月娘"递酒安席、安春梅上座"的炎凉举动二园子的荒凉固然是十分悲哀的景象，但是庭院的荒芜与月娘递酒、安席，请春梅上座的举动之间的对比，还有春梅的"一朝得意"，其实比人去楼空的"千古伤心"更加令人觉得可哀
此回花园一赋，与十九回花园刚刚建成时的一赋对比。众多地名，必定要特特点出卧云亭、藏春阁：藏春阁雪洞书房固然是一个重要的地点，卧云亭也是众妻妾常常在此下棋之处，又特与春梅相关：第二十七回中，金莲在葡萄架下与西门庆石雨，春梅远远看见，便走到假山顶儿卧云亭那里弄棋子耍子，映出少女的一腔不快。而西门庆大踏步去把春梅擒了回来，轻轻抱到葡萄架下，后来春梅直待西门庆睡着，才悄悄从藏春阁雪洞走开二如今，却都成为狐狸与黄鼠往来的去处了。然而十九回中的花园一赋以"芍药展开菩萨面、荔枝擎出鬼王头"二句结尾，似乎可以用作金瓶尤其是绣像本《金瓶梅》的小结：盖万紫千红之中，无不埋伏着鬼王的阴影，作者要求于读者的却不是菩萨面（如果是菩萨面，则作者在二十八回明言金莲打扮得犹如活观音一般）而是菩萨心。
敬济再次沦落，亏得一个"精着两条腿、靴着蒲鞋、阿兜眼、扫帚眉、料绰口、三须胡子、面上紫肉横生、手腕横筋竞起、吃得愣愣怔怔"名唤飞天鬼侯林儿的人物救济，安排在城南水月庵做土工，起盖迎蓝殿。敬济所做的工程，所遭遇的人物，正是菩萨、鬼王余意。侯林儿直把敬济作为老婆相待："我外边赁着一间厦子，晚夕咱两个就在那里歇，做些饭打发咱们的人吃，把门你一把锁锁了，家当都交与你，好不好？"敬济立刻答说："若是哥哥这般下顾兄弟，可知好哩！" 到这个地步，敬济只忧虑这工程做得长远不长远，惟恐哪一天工程做完了，又该流落街头了。而侯林儿把一间破厦子里的东西称为"家当"，郑重其事地把钥匙交给敬济掌管；又写：在铺子里吃饭，侯林儿问陈敬济吃面还是吃饭，"面是温淘，饭是白米饭"。敬济答曰我吃面，遂叫了两碗面上来。这真是像绣像本评点者说的，穷话富说，说得可笑，而越是穷话富说，越显得彻骨地贫穷。
此书白始至终写吃酒，直到在这个小酒店里，量了两大壶"时兴橄榄酒"，两个说话之间，你一盅，我一盏，把两大壶都吃了。第三十八回中，西门庆在夏提刑家吃酒，嫌他家自造的菊花酒散香散气的，没大好生吃，来到李瓶儿房里，特意命取葡萄酒来。同回又写在王六儿家，嫌她打来的酒不上口，特意带来一坛竹叶青。哪里想到昔日每餐陪侍的女婿，如今在小酒店吃橄榄酒乎。（按，郑培凯在《金瓶梅词话与明人饮酒风尚》一文中考证金瓶饮酒种类极详审，可惜未谈到此处的橄榄酒。）侯林儿只吃了一碗面，敬济倒吃两碗，正照第五十二回中，西门庆请应伯爵、谢希大吃面，两人登时狠了七碗，而西门庆两碗还吃不了的情形。善于效仿的《红楼梦》中特意写出一个刘姥姥，正是为了借刘姥姥陪衬宁荣二府的豪华气象--每写贾母、宝玉、姐姐妹妹们吃饭，必以"油腻腻的，谁吃这个！"或"只用汤泡饭，吃半碗就不吃了"出之，而刘姥姥则动辄吃去半盘子。
水月庵头陀叶道为陈敬济相面，不仅补足以前只有陈敬济不曾被相过面的漏洞，而且再次与第二十九回相照应，造成结构上的和谐。
二、金八吉祥儿
春梅给孝哥儿一副金八吉祥儿做生日礼物。金八吉祥儿是佛家八种宝物，过去常常被当做织物上的花纹图案，取其吉祥之意。这八种器物分别是法轮、盘长（百结）、舍利壶、莲花、天盖、宝伞、金鱼和法螺。法螺唤醒众生，提醒信徒祷告；金鱼取其"有余"；宝伞与天盖都寓言保护；莲花出污泥而不染，也是西方净土供佛的花；舍利壶或净瓶象征纯洁或生命之雨露；盘长（百结）意谓长生不老，佛对人连绵不绝的关爱慈悲… … 这种金八吉祥，想必是用金做成的八种小饰物结在一起，佩戴在小孩子身上以求吉避邪。月娘好佛，这种饰物可谓投其所好，是春梅颖悟的地方（因为除了金八吉祥，还有普通的八宝或者道家的吉利物八仙可以给），但是也预兆了孝哥出家的命运。
本书最后一回，写孝哥实则是西门庆转世，每读至此，回味孝哥两次见到春梅，月娘要他唱喏便唱嗒；如意抱他去金莲坟上看望，回来就发热发烧；在印子铺里见到陈敬济，便"哇哇的只管哭"：种种反应，都不由得让人好笑起来。
注：八宝又称八瑞相、八吉祥，依次为宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢、法轮，是藏传佛教中八种表示吉庆祥瑞之物，寺院、法物、法器、佛塔和藏、蒙民居、服装及绘画作品中，多以此八种图案为纹饰，以象征吉祥、幸福、圆满。
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