周文王为西伯，崇侯虎譛於纣，纣乃囚西伯於羑里（Yǒulǐ，古地名，在今河南汤阴一带。）闳夭（(hóng yāo)西周开国功臣，西伯昌的"四友"之一。）之徒患之，乃求有莘氏美女，骊戎之文马（毛色有文采的马。），有熊九驷（三十六匹马。驷，四匹马。），他奇怪物，因（殷）商嬖臣费仲而献之纣，纣大悦曰：此一物足以释西伯，况其多乎！乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使得征伐。西伯乃献雒西之地，以请去炮烙之刑。纣许之。西伯阴行善，诸侯皆来决平，於是虞、芮之人（地里志，虞在河东太阳县。芮，在冯翊临晋县）有狱不能决，乃如周入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见，西伯皆惭，相谓曰：吾所争，周人所耻，何往为，祗取辱耳，遂还，俱让而去。诸侯闻之曰：西伯乃受命之君。明年伐犬戎（《山海经》曰：有人人面兽身，名曰：犬戎）。明年伐密须（密须氏，姑姓之国，安定阴密县是）。明年败耆国（一作阢）。殷之祖伊闻之，惧以告帝纣。纣曰：不有天命乎！是何能为。明年伐邘（邘城，在野王县西北，音于）。明年伐崇侯虎而作丰（丰在京北县，东有灵台，去长安南数十里）。自岐山而徙都丰。时文王之道被于南国，美化行乎！江汉之域，无思犯礼，求而不可得也。（纣时淫风遍于天下，维江汉之域先受文王之教化）故有汉广之诗言德广及也。文王之化行乎！汝坟之国，妇人能闵其君子，犹勉之以正也。（言此妇人被文王之化，厚事其君子）故有汝坟之诗言其道化行也。衰乱之俗微，贞信之教兴，强暴之男，不能侵陵贞女（衰乱之俗微，贞信之教兴者。此殷之末世，周之盛德，当文王与纣之时）故有行露之诗，周南之国，化文王之政，在位皆节俭、正直，德如羔羊（羔羊之化，在位卿大夫竞相从化，皆如羔羊）故有羔羊之诗，召南之国，被文王之化，男女得以及时，故有摽有梅之诗，天下大乱，强暴相陵，遂成淫风，被文王之化，虽当乱世，犹恶其无礼，故有野有死麕[jūn][qún]之诗，鹊巢之化，行人伦，既正朝廷，既治天下，纯被文王之化，则庶类蕃殖，蒐田以时，仁如驺虞，则王道成也。故有驺虞之诗，文王之用师，率殷之叛国以事纣，养是暗昧之君，以佐其恶，是周道大兴，而天下大归往矣。故酌之《诗》曰：於铄王师，遵养时晦，时纯熙矣。是用大介（铄美遵率，养取晦昧也。介，助也。）太子发立，是为武王。武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒，左右王师修文王绪业。九年，武王上祭于毕（毕，文王墓地名也。）东观兵，至于盟津（谯周云：《史记》，武王十一年，东观兵，十二年，克纣）为文王木主，载以军中车，武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专，乃告司马、司徒、司空诸节（诸节，谓诸受持节有司也。）：齐栗，信哉！予无知，以先祖有德，臣小子受先功（一云子，小子受先公功）毕立赏罚，以定其功，遂兴师，师尚父号曰：总尔众庶，与尔舟楫，後至者斩，武王渡河，中流，白鱼跃入于王舟中（鱼者，介鳞之物，兵象也。白者，殷家之正色，言殷之兵众，与周之象也。）武王俯取以祭，既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄（王屋，王所居屋，流行也。魄然，安定意也。书说云：乌有孝名，武王率父大业，故乌瑞臻，赤者，周之正色也。）是时，诸侯不期而会盟津者八百。诸侯皆曰：纣可伐矣。武王曰：女未知天命，未可也。乃还师，归居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子，太师庇，少师强抱其乐器而夯（饹）周，於是武王遍告诸侯曰：殷有重罪，不可以不毕伐（一作灭）。乃遵文王，遂率戎车三百乘，虎贲三千人（虎贲，勇士称也。若虎贲，言其勇也。）甲士四万五千人，以东伐纣。十一年十二月戊午师毕，渡盟津，诸侯咸会曰：孳孳无怠，武王乃作太誓，告于众庶，今殷王纣，乃用妇人之言，自绝于天，毁坏其三正（动逆天地人也。）离逷（lí tì1.亦作"离逷"。 2.远远离开﹔使远去。 3.疏远。）其王父母弟（王父母弟，祖父母之族，必言母弟，举亲者言之也。）乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声怡悦妇人，故今予发维共行天罚，勉哉！夫子（夫子丈夫之称）不可再，不可三。二月（一作正，此建丑之月，殷之正月，周之二月也。）甲子昧爽（昧，冥，爽，明，早旦也。）武王朝至於商郊牧野，乃誓（癸亥夜陈，甲子朝誓之）武王左杖黄钺，右秉白旄（钺以黄金饰斧，左手杖钺，示无事於诛，右手把旄，示有事於教令），以麾曰：远矣。西土之人。嗟，我有国冢君（冢，大也。），司徒、司马、司空、亚旅、师氏（亚，次旅，众大夫也。其位次卿，师氏，大夫官，以兵守门）千夫长、百夫长（师率，卒率）及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人（八国皆蛮夷、戎狄，羌在西蜀，矛微在巴蜀，纑彭在西北，庸濮在江汉之南，纑一作卢）称尔戈（称，举也。）比尔干，立尔矛，予其誓王曰：古人有言，牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索（索，尽也。妇人知外事，雌代雄鸣，则家尽也。）今殷王纣，维妇人言是用，自弃其先祖，肆祀不答（肆祭，名答报也。）昬弃其家国，遗其王父母弟不用，乃维四方之多罪逋逃是崇是长，是信是使（言纣弃其贤臣，而尊长逃亡罪人信用之也。）俾暴虐于百姓，以奸宄于商国，今予发维共行天之罚。今日之事，不过六步七步，乃止齐焉（今日，战士不过六步七步，乃比相齐，言当旋进一心也。）夫子勖哉！不过于四伐五伐六伐七伐，乃止齐焉（伐，谓击刺也。少则四五，多则六七，以为例也。）勉哉！夫子。尚桓桓，如虎如罴，如豺如离（此训与螭同）。于商郊，不御克夯，以役西土（御，疆，御谓疆暴也。克杀也。不得暴杀纣师之夯走者，当以为周之役也。）勉哉！夫子。尔所不勉，其於尔躬有戮。誓已，诸侯兵会者车四千乘，陈师牧野，帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王，武王使师尚父与百夫致师（《周礼》环人掌致师，郑玄曰：致师者，致其必战之志也。古者将战，先陈勇力之士犯敌焉，春秋《传》曰：楚许伯御乐伯，摄叔为古以致晋师。许伯曰：吾闻致师者，御靡旌、摩垒而还。乐伯曰：吾闻致师者，左射以菆(音邹,利箭)，代御执辔，御下两马，掉鞅（⒈ 本谓驾战车入敌营挑战时，下车整理马脖子上的皮带，以示御术高超，从容有馀。后泛指从容驾驭或掌握战斗的主动权。杜预注：“掉，正也；示闲暇。”⒉ 喻从容显示才华。）而还。摄叔曰：吾闻致师（致师 (zhì shī)，挑战也。）者，右入垒，折馘(音国，割下死者左耳)，执俘而还，皆行其所闻而复），以大卒（ 韦昭 注：“大卒，王士卒也。” 张守节 正义：“大卒，谓戎车三百五十乘，士卒二万六千二百五十人，有虎賁三千人。”）驰帝纣师（帝一作?）。纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王，武王驰之，纣兵皆溃畔纣，纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死。武王持太白旗，以麾诸侯，诸侯毕拜武王，武王乃揖诸侯。诸侯毕从，武王至商，商国百姓咸待於郊，於是武王使群臣告语商百姓曰：上天降休，商人皆再拜稽首，武王亦答拜，入至纣死所，武王自射之三发，而後下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，县太白之旗。已而致纣之嬖妾二女，二女皆经自杀。武王又射三发，击以剑，斩以玄钺（司马法曰：夏执玄钺。宋均曰：玄钺，用铁不磨砺）县其头小白之旗。武王已乃出复军。其明日，除道，修社及商纣宫，及期，百夫荷罕旗（古代天子仪仗之旗。）以先驱（蔡邕独断曰：前驱有九旒雲罕，东京赋曰：雲罕九旒。薛综曰：旒，旗名）武王弟叔振铎奉陈常军，周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王，散宜生、太颠、闳夭皆执剑以卫，武王既入，立于社南，大卒之左右毕从，毛叔郑奉明水（《周礼》曰：司烜氏以鉴取水於月。郑玄曰：鉴，镜属也。取月之水，欲得阴阳之洁气，陈明水以为玄酒）卫康叔封布兹（兹者，藉席，之名诸侯病曰：负兹）召公奭赞采，师尚父牵牲，尹佚筴祝曰：殷之末孙季纣，殄废先王明德，侮蔑神祗不祀，昏暴商邑百姓，其章显闻于天皇上帝，於是武王再拜稽首曰：膺大命，革殷，受天明命。武王又再拜稽首，乃出。封商纣子禄父殷之馀民。武王为殷初定未集，乃使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷，已而命召公释箕子之囚，命毕公释百姓之囚，表商容之闾，命南宫括散鹿台之财，发钜桥之粟，以赈贫弱萌隶，命南宫括、史佚展九鼎保玉（保玉作宝），命闳夭封比干之墓，命宗祝享祠于军，乃罢兵西归，行狩，记政事，作武成（武功成也。）封诸侯，班赐宗彝，作分殷之器物。
皇帝创业，岂能少秦始皇。天下虽短，业绩最巨，影响最长。乃千古一帝也！过秦论虽言其过，反观实为功业。
过秦论[ 两汉 ] 贾谊
上篇
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。（一言以蔽之：有天下一统之心之志之能）当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具（励精图治）；外连衡（统一战线）而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。（北扫义渠、西平巴蜀、东出函谷压三晋、南下商於欺强楚。公元前280年，秦国攻下楚国的汉北地区及上庸---湖北竹山。-279年，秦国大将白起攻下鄢，--278年攻占郢都，打到洞庭湖边上。-260年，赵国军队被困于山西高平，绝粮而全军投降。--259年，秦国围邯郸。公元前247年，秦王政采取了英明决策，秦国日渐强大，从此走上了吞并六国，统一天下的道路。公元前223年，秦国大将王翦率60万人进攻楚国，俘虏了楚王，楚国灭亡。公元前222年，秦国进攻辽东，俘虏燕王喜，又攻代国而俘虏代王嘉，燕国和赵国两国灭亡。至公元前221年，秦先后灭韩、魏、赵、楚、燕、齐六国。）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。（六国虽谋士如云，将卒如狼群，竟无可奈何）秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。（开疆拓土，威震天下）于是废先王之道（破除奴隶制），焚百家之言（统一文化），以愚黔首；隳名城，杀豪杰（杀奴隶主及其御用文人），收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民（和平天下）。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。（固基础建设）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。（固国防）天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。（惜操之过急，民不堪重负，贼寻机复辟，身心过劳，国运短暂）
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若（镇静自如，毫不拘束;一如既往，依然如故。）也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜（chú yōu，亦作" 锄櫌 "。锄和耰。农具名。一说锄柄。 jíqín意思:戟柄。棘，通"戟"。矜,软柄。统指农具），非铦[xiān]（锋利）于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（好大喜功，民不堪命也。故致仁义不存，高压危垒也）
中篇
秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰: 近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。（诸侯割据、军阀混战的必然结果）今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙（一夫一妻，一国万民，何贪之有！）之心，行自奋之智，不信功臣（六国贤良，为秦所用，是无人？），不亲士民（万众一心，所向披靡，是无民？），废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。（革命是暴动，不是请客吃饭，不能雅致，温良恭谦让。）夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。（守边攘外，境内空虚，为没落贵族所图）借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥shōu nú （意思是一人犯法，妻子连坐，没为官奴婢。）污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。（大乱后应大治，暴雨后当清明，与民休息，此治国大道。然而不可再裂地分民，前功尽弃，重蹈覆辙）
二世不行此术，而重以无道:坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。（遂使竖子刘邦成名）
故先王者，见终始之变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰:“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。（书生之论，意淫而已，必使国家衰弱）
下篇
秦兼诸侯山东三十余郡，脩津关，据险塞，缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。于是山东诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众，要市于外，以谋其上。群臣之不相信，可见于此矣。子婴立，遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。
秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。（书生偏见）且天下尝同心并力攻秦矣，当此之世，贤智并列，良将行其师，贤相通其谋，然困于阻险而不能进，秦乃延入战而为之开关，百万之徒逃北而遂坏。岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。（荒谬的地理决定论）秦小邑并大城，守险塞而军，高垒毋战，闭关据厄，荷戟而守之。诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名曰亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯也，必退师。案土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有四海，而身为禽者，其救败非也。（政治、民心、历史发展之必然也。正所谓“天意”也！）
秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。（专制独裁、缺乏民主）是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。
鄙谚曰:“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。
惜其国运短 赞哉伟业长 专制诚可恨 法制焉能忘
联系客服
