事情经过
西汉名儒董仲舒提出了著名的“天人感应”学说，即上天与人间是相互感应的，如果人间风调雨顺、平安和谐，那么就会天降祥瑞；如果人间礼崩乐坏、道德沦丧，那么上天就会降灾降难或出现奇异的天象以警告人间。董仲舒的学说在中国流行了两千多年，深入人心。
历朝历代的统治者，都喜欢祥瑞而忌惮灾难。历史上，经常出现“嘉禾”、“麒麟”等祥瑞，每当出现祥瑞，大臣都上表庆贺，皇帝则喜形于色。而每当遇到日食、地震等灾异，君臣则忧心忡忡，反思自己的过错，经常下“罪己诏”，请求上天饶恕自己的罪过。
雍正十年（公元1732年）夏六月初五，在山东省曹州巨野县出现了“麒麟”祥瑞，更为神奇的是该麒麟竟然系一头母牛所生。
牛的主人叫李恩，这头牛所生的麒麟是鹿身牛尾，浑身生满了鳞甲，鳞甲缝隙间有小撮紫色毫毛，头上充满花纹，灿烂生辉。当时的山东巡抚岳浚听说之后，非常兴奋，将这个好消息报告给了雍正皇帝，并请求将此祥瑞昭告天下以显示皇帝的功德。
雍正皇帝接到奏报感到非常神奇，天降祥瑞以奖励自己治国有功，他对自己的辛苦付出感到欣慰。但是另一方面，雍正皇帝并没有沾沾自喜，反而反思自己的不足。
雍正皇帝下旨谦虚地说，上天对我的嘉奖我感到非常感动，但近年来农业收成不好，就不必昭告天下歌功颂德了。
文献原文
山东巡抚岳浚疏报。曹州钜野县民李恩家。本年六月初五日。牛产瑞麟。颐身牛尾。遍身皆甲。甲缝有紫毫。玉定文顶。光彩烂生。实为盛德瑞徵。请诏付史馆。宣示中外。
上谕曰：
山东地方。前岁被水。百姓不获宁居。去夏今春。雨复愆期。朕遣官发粟。赈恤多方。幸好未至流离失所。即京师去夏今春。晴雨亦不均调。西北两路不得已用兵。征戍将士。露出于外。备极劳苦。朕心戒惧修省。但知感上天垂象示儆之恩。不敢望嘉祥之诞锡。今闻瑞麟产于东省。实增愧悚。该抚奏请诏付史馆。宣示中外。皆属虚文。将朕朝乾夕惕。对越上天之悃忱。晓谕天下臣民共知之。
背后的真相
此事过后，时间仅仅相隔了一年，四川永贤乡就传来了“小麒麟”的消息，说是田间一只母牛生出了一只奇怪的动物，同样是浑身布满青光闪闪的鳞片，比山东发现的“小麒麟”要高大得多。
古语有云：“牛生麒麟猪生象”。看来这话说得也不无道理，或许古人的麒麟就是从这里而来。麒麟是我国古代传说中的一种瑞兽，代表着祥瑞的意思，既然是祥瑞，当然只有在盛世期间才会出现，但历史上真的出现过麒麟这一瑞兽吗？
现在的我们当然知道，这不过是地方官员为了讨好雍正皇帝，编造的谎言罢了，所谓“龙生龙，凤生凤”，毕竟一头牛是不可能生出麒麟来的。
山东此传说N多
麒麟居“麟、凤、龟、龙”四灵之首，是中国民众生活中永远的吉祥物。麟崇拜肇始于原始社会，殷商时期已成习俗。巨野麒麟传说始于春秋“西狩获麟于大野”的故事，葬麟之处即为“麒麟冢”。因此，唐武德四年置麟州于巨野，翰林学士韦表微作《麟台碑铭》刻石立于麒麟冢前。唐宋明时期，在麒麟冢西建有“瑞麟寺”。明本《巨野县志》载：“世传巨野焦氏山产麒麟，因名麟山”。
麒麟传说在巨野广为流传，其中最有代表性的有“牛生麒麟”、“麟山产麟”、“孔母梦麟”、“麒麟送子”、“麒麟显灵”等20余个，从不同的层面表达了人们对这种仁兽的喜爱。巨野有关“西狩获麟”的历史遗存，虽历经沧桑，仍十分丰富。如“广轮四五十步”的麒麟冢、明嘉靖十四年(1535年)进士张九叙斗书“麒麟冢”碑、明天启年立“重修瑞麟寺功德碑”、获麟集村“麒麟寺”碑座上精美的麒麟雕像，均基本保存完好；唐韦表微《麟台碑铭》碑、1928年广东军阀陈炯明部第三路军总司令刘志陆《游麒麟台有感》碑都妥善保存；巨野八景之一的“麟渡古流”依然碧波荡漾。
当地政府为保护好这一传说，作了大量的努力。1992年，巨野县成立了民间文学研究会，将麒麟传说列为重点研究内容之一；2006年，县文体局组织专业人员，深入农村，调查“麒麟传说”相关资料。已收集“麒麟传说”故事20余则，并录制了反映民间崇拜麒麟的民风民俗的部分音像资料。
文化遗产申遗
麒麟居“麟、凤、龟、龙”四灵之首，是中国民众生活中永远的吉祥物。麟崇拜肇始于原始社会，殷商时期已成习俗。巨野麒麟传说始于春秋“西狩获麟于大野”的故事，葬麟之处即为“麒麟冢”。因此，唐武德四年置麟州于巨野，翰林学士韦表微作《麟台碑铭》刻石立于麒麟冢前。唐宋明时期，在麒麟冢西建有“瑞麟寺”。明本《巨野县志》载：“世传巨野焦氏山产麒麟，因名麟山”。
麒麟传说在巨野广为流传，其中最有代表性的有“牛生麒麟”、“麟山产麟”、“孔母梦麟”、“麒麟送子”、“麒麟显灵”等20余个，从不同的层面表达了人们对这种仁兽的喜爱。巨野有关“西狩获麟”的历史遗存，虽历经沧桑，仍十分丰富。如“广轮四五十步”的麒麟冢、明嘉靖十四年(1535年)进士张九叙斗书“麒麟冢”碑、明天启年立“重修瑞麟寺功德碑”、获麟集村“麒麟寺”碑座上精美的麒麟雕像，均基本保存完好；唐韦表微《麟台碑铭》碑、1928年广东军阀陈炯明部第三路军总司令刘志陆《游麒麟台有感》碑都妥善保存；巨野八景之一的“麟渡古流”依然碧波荡漾。
当地政府为保护好这一传说，作了大量的努力。1992年，巨野县成立了民间文学研究会，将麒麟传说列为重点研究内容之一；2006年，县文体局组织专业人员，深入农村，调查“麒麟传说”相关资料。已收集“麒麟传说”故事20余则，并录制了反映民间崇拜麒麟的民风民俗的部分音像资料。
麒麟瑞兽
麒麟是古代神话传说中的神兽，外形像鹿，额有独角，身披鳞片，尾似牛尾。古书上说它“行中规矩，音中钟吕，游必择地，祥而后处。不践生草，不履生虫，不侣行，不群居，不罹罗网，性情温和且不伤生灵”。从古至今民间都认为麒麟是瑞兽，只有太平盛世才会现世，它的出现往往象征着太平和长寿，所谓麒麟出没必有祥瑞。
麒麟的崇拜最早可以追溯到原始社会时期，到了殷商时期就已经演化成了习俗，在河南殷墟发现的甲骨文卜辞中就多次出现了麒麟。其中有一片著名的甲骨文龟甲 “小臣墙刻辞”里面就有“白麟”的记录，这是迄今为止出土文献中，最早且仅有的关于“白麟”的记录。
佚事：山东巨野麒麟传说,孔子因此绝笔《春秋》
西狩获麟，孔子绝笔于获麟
关于麒麟的传说在山东巨野县流传得最多，也最为广远，因此巨野也被称作“中国麒麟之乡”。巨野关于麒麟的传说，最早开始于春秋时期记载的“西狩获麟”的故事，而且这个故事也和孔子有着密切的关系。
麒麟台遗址
古籍《春秋·哀公十四年》记载：“十有四年春，西狩获麟。”，在《左传·哀公十四年》中也有记载：“十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子鉏商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰'麟也’，然后取之。
麒麟冢
这里的仲尼就是孔子，说的是公元前481年鲁哀公十四年春，也就是孔子去世的前两年，当时孔子71岁。虞人（管山林的人）在鲁国都城曲阜西边的巨野县一带（大野）打猎，捕获了一只奇怪的野兽，叔孙氏看到怪兽后以为不详，便赐予了虞人。后来孔子看到后说：“这是麟啊！为什么要来这里啊！为什么要来这里啊！” 并掩面大哭，涕泪沾襟。本是太平盛世才会出现的麒麟，却在此时出现，生不逢时为其感伤。孔子也就在写完“西狩获麟”这句话以后，就终止了《春秋》的写作。这也就是传说孔子写《春秋》“绝笔于获麟”的故事。
上古时代，一个风和日丽的午后，在大野泽的东北侧，年轻漂亮的姑娘华胥氏，唱着欢快的歌儿，在水边嬉戏，她偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，十二年后诞伏羲。及长，伏羲和女娲就在大野泽边农耕渔猎，生儿育女，形成了巨野县这片土地上最早的部落群体。
远古时期，生活在黄河上游的黄帝部落与生活于中原地区的蚩尤部落发生了激烈的战争。
《通典》云：“三年九战而城不下”。《史记》中也载“黄帝征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤”。蚩尤死后，被分尸葬埋。《皇览·冢墓记》称：“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡（今河南省台前县）城中，高七丈……肩髀冢在山阳郡巨野县，大小与阚冢同。”蚩尤冢历经五千年风雨，继续寂寞地矗立在大野泽畔的这片土地上。
三皇五帝时期，黄河泛滥，禹受命于舜，负责治水。大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了“堵”的办法，对洪水进行疏导，将大野泽作为蓄水区域，最终驯服了洪水。当大禹坐在禹梁山上，望着舒缓的河水，看着大野泽畔幸福生活的人们，欣慰地笑了。
在古籍记载和历史传说中，孔子是麒麟的化身。公元前552年，孔母自宋国来，过巨野之麟山，倚树长息之时，忽梦麒麟入怀，醒来感而有孕，十一月后生下孔子。孔子出生前两天，麒麟又到曲阜阙里人家吐玉书三卷。
《拾遗记》记载：“夫子未生时，有麟吐玉书于阙里人家，文云：'水精之子，继衰周而素王。’”孔子的母亲颜征在很贤明，“知为神异。乃以绣绂系麟角，信宿而麟去”。因此在历史上就有了麒麟西来和麟吐玉书的故事传说。
麟山虽不高大，却因产麟而声名远播。相传麒麟生于麟山，居于金山，游于大野。《左传》记载：“鲁哀公十四年（公元前481年）春，西狩于大野，叔孙氏之车子鉏商获麟，以为不详，以赐虞人。”仲尼观之曰：“麟也”。使弟子埋之，是为麒麟冢（现位于巨野县麒麟镇北，是第四批山东省文物保护单位）。
麒麟降世，无人识晓，却被“怪而杀之”。孔子痛惜不已，联想到自己一生怀才不遇，触景生悲，为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求，麟兮麟兮我心忧”。自此绝笔，不再著书。唐武德四年，据西狩获麟之故，巨野一度改名麟州。
在巨野这片土地上，人文荟萃，先贤辈出。
这里是西汉彭越起兵之所，这里是七国之乱的主战场，这里走出了西汉第九位皇帝刘贺，东汉名儒杨震却金的故事从这里流传千古，康王赵构在这里称帝后匆匆南下。北宋时期，晁补之、王禹偁、吕祐之、夏侯峤皆为翰林院学士，文名甚胜。
“农学大家”邓御夫著《农历》一百二十卷。金代胡砺为金代第一个文状元，后其子胡德安、其侄胡德广皆中进士，被誉为“胡氏三状元”。明“御史”宋沧官至都察院右副都御史、礼部侍郎。清“封疆大吏”刘藻，文章浑厚隽永，颇具韩柳之风。清末武状元田在田，官至都统，此职向来由亲王贝勒担任，汉人赏都统职衔，空前绝后。
这是一方吉祥宝地，这里是麒麟降生的地方，千年前的永丰塔仍在静静地耸立，屏盗碑讲述着一段仁政爱民的故事，600多年前的大成殿历经战乱和风雨的洗礼，巨野教案遗址诉说着一段不甘屈辱的历史。
这里是祥瑞之地，这里是麒麟之城，这里保留着千百年来留下的历史古迹，这里经过棚户区改造已留出大片土地。
我们期待您来开发这个美丽吉祥的地方，
重建这座中国唯一的麒麟古城。
联系客服
