韩信不反的4个原因：
1、对刘邦有幻想。——你得讲理啊，我对你有功，你不该伤害我。
2、没有称霸之志。——只想因功封王。
3、对刘邦精神臣服。——依赖型人格，人格不自强。
4、性格中的犹豫徘徊。
韩信军事才能很高，但政治上幼稚。他在楚王位置上被诬谋反时，还“自度无罪”；被贬淮阴侯之后，他一直“日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列”，见樊哙还不平衡，“生乃与哙等为伍！”整个一个怨妇型，韬晦自保都做不到。
还有2个原因韩信难反：
1、自知政治无能。主要是不善处理人事关系，没有人，所以对于独立一方、三足鼎立没有信心。
2、军事上过于自信。认为自己作为齐王，割据一方，如果刘邦对不起自己，凭借自己的实力和才能足以抗衡。
韩信对蒯通的道理也说“吾将念之”，但犹豫，似乎不愿意反、不着急反。韩信是个将，他擅长于领兵，令行禁止，绝对服从。但是，如何统辖部下就是政治范畴了，韩信没有自己的人，曹参军功第一，灌婴骑兵司令，都是刘邦的人，韩信若反，他们能跟着韩信吗？这些肯定是韩信的顾忌。
刘邦是个流氓，两次夺了韩信的军权就是示威，警告韩信。韩信如果有自己的人，真正地掌握了军队，刘邦单人匹马的，只是夺了印绶又有啥用呢？韩信军中的主要将领都是刘邦的人，他们听刘邦的，所以韩信的军权才这么容易被夺，刘邦才敢单人匹马地去夺韩信的军权。
有人诬告韩信谋反，刘邦问手下怎么办的时候，“左右争欲击之”，甚至说出“亟发兵坑竖子耳”，一个提他说话的人都没有，人缘很差，有功却无威性。军事上骄傲使他看不起这个看不起那个，以功要封齐王是，刘邦就很不高兴，采取权宜之计，心理压根不愿意。灭了项羽刘马上就夺了他的军权，改封楚了，去楚最多1年，羽翼未丰，刘邦就以诬告为名来收拾他了，刘邦一直在严防他造反。
后来，韩信挣扎一下都没有，整天鞅鞅的，日夜怨望，憋屈了6年之后心态不正常了、失控了。韩信幼稚，但也非善类，杀朋友钟离昧、羞与绛、灌为伍等，刘邦命他会攻项羽不来，都表现了性格上的阴暗和猥琐。韩信具有现代人才的共性，孤傲、自负、又算计待遇、公平等等，难容于封建帝王制度，放到现代社会，难说不是又一个巴顿
史书不公，韩信的出身被湮没不祥。韩信是从哪学的兵法呢？苦出身读兵书有如此成就不可能事。韩信最擅长的还不是谋略，而是练兵，新兵没几天就给训练成精兵，这是长期军旅生活的将领才能具有的才能。韩信只能是名将之后，家学的兵法，知道军旅的细节。漂母曰：“吾哀王孙而进食，岂望报乎”。“王孙”是个贵族。韩信傲慢也只有贵族出身才会有的习气。到亭长家蹭饭，韩信家族或者以前有恩于亭长，或被家里托付给了亭长。韩信穷居然还“好带刀剑”，伍子胥出昭关的时候，被一个渔父渡过了江，解下佩剑相赠时就说了“此剑值百金”，那时候千金就是很富的人了，韩信的剑不换饭吃说明是家传之宝。
武涉已去，蒯彻知天下权在信，乃以相人之术说信曰：“仆相君之面，不过封侯，又危不安；相君之背，贵乃不可言。”(背，反叛也。)韩信曰：“何谓也？”蒯彻曰：“天下初发难也，忧在亡秦而已。今楚、汉分争，使天下之人肝胆涂地，父子暴骸骨于中野，不可胜数。（已经变性了。）楚人走彭城，转斗逐北，乘利席卷，威震天下；然兵困于京、索之间，迫西山而不能进者，三年于此矣。汉王将十万之众，距巩、雒，阻山河之险，一日数战，无尺寸之功，折北不救。此所谓智勇俱困者也。百姓罢极怨望，无所归倚；以臣料之，其势非天下之贤圣固不能息天下之祸。当今两主之命，县xuan于足下，足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据强齐，从赵、燕，出空虚之地而制其后，因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！割大、弱强以立诸侯，诸侯已立，天下服听，而归德于齐。（复辟言论，馊主意，这种念头当时不绝。）案齐之故，有胶、泗之地，深拱揖让（同时恭敬谦逊地对待各诸侯国），则天下之君王相率而朝于齐矣。盖闻'天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃’。愿足下熟虑之！”（三分天下的主张是一致的，到三国时还是如此，岂非天意？）韩信曰：“汉王遇我甚厚，吾岂可乡利而倍义乎！”（还是顾及私恩。）蒯生曰：“始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交；后争张、陈泽之事，常山王杀成安君水之南，头足异处。此二人相与，天下至欢也，然而卒相禽者，何也？患生于多欲而人心难测也。（用现代的话说，没有永远的朋友，只有永远的利益。）今足下欲行忠信以交于汉王，必不能固于二君之相与也，而事多大于张、陈泽者；故臣以为足下必汉王之不危已，亦误矣！大夫种存亡越，霸句践，立功成名而身死亡，野兽尽而猎狗烹。夫以交友言之，则不如张耳之与成安君者也；以忠信言之，则不过大夫种之于句践也：此二者足以观矣，愿足下深虑之！（前车之鉴，这些忠告其实是对的，权力之巅的杀气应该估计到，何况天下为私。）且臣闻'勇略震主者身危，功盖天下者不赏’。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐。足下欲持是安归乎？”韩信谢曰：“先生且休矣，吾将念之。”（智者千虑必有一失，韩信根本没有取天下的打算，只要个人那点可伶的价值实现了就足矣，与张良、张耳不同。）后数日，蒯彻复说曰：“夫听者，事之候也；计者，事之机也（善于听取意见，就能够预见到事物发生的征兆；善于谋划思索，就能够把握住事情成败的关键）；听过计失而能久安者鲜矣！故知者，决之断也；疑者，事之害也。审豪厘之小计，遗天下之大数，智诚知之，决弗敢行者（这是普通人的普通病，多思不行，心动不行动。），百事之祸也。夫功者，难成而易败，时者，难得而易失也；时乎时，不再来！”韩信犹豫，不忍倍汉；又自以为功多，汉终不夺我齐（有李斯心理，对封建君王的残忍、刻薄寡恩缺乏清醒认识，妇人之见。），遂谢蒯彻。因去，佯狂为巫。（历史告诫人们，才不可自持，功不可自傲，权不可久恋，友不可长信，否则，必不得善终，愿得意者鉴之。）（蒯彻没有说动，还有一个重要原因，就是没有说出韩信的忧虑，只说分立，分立如何独立？韩信没有信心，此问题没有说及，还是不知韩信。）
秋，七月，立黥布为淮南王。
八月，北貉燕人来致枭骑助汉。
汉王下令：军士不幸死者，吏为衣衾棺敛，转送其家。四方归心焉。
是岁，以中尉周昌为御史大夫。昌，苛从弟也。
项羽自知少助；食尽，韩信又进兵击楚，羽患之。汉遣侯公说羽请太公。羽乃与汉约，中分天下，割洪沟以西为汉，以东为楚。九月，楚归太公、吕后，引兵解而东归。汉王欲西归，张良、陈平说曰：“汉有天下太半，而诸侯皆附；楚兵疲食尽，此天亡之时也。今释弗击，此所谓'养虎自遗患’也。”汉王从之。（项羽很幼稚，有些累了，自欺欺人了，陷于气馁厌战中。）
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