后人类主义时代的到来

黎荔

近年来，基因编辑技术为人类世界带来了极大影响。2015年，《科学》把“年度突破”颁发给了横空出世的基因编辑器CRISPR-Cas9系统；2016年，中国科学家将经基因编辑的体细胞注入患者体内，标志着CRISPR-Cas9系统的首个人体应用。然而，每一项革命性技术背后，都有着伦理与监管的风险。因此，科学家们一直默守着“不对人类的生殖细胞进行编辑”这条底线，避免踏入禁区。

为什么要死守这条底线呢？因为，只有生殖细胞（即精子和卵子形成受精卵）才能传到后代，发生在体细胞的基因突变不能传给后代。举例说明，棕色猕猴的自然种群中出现了白色的猕猴，动物皮毛的颜色呈现大范围的性状表现，只有可能是生殖细胞发生了突变，才可能全身的毛都表现为白色，又因为是生殖细胞突变，所以该性状可以遗传；如果是体细胞突变，则顶多也只是部分的毛变为白色，而不是全身，且不可能发生遗传。当然，最近我们关心时事的人都知道了，还是由中国科学家率先突破了编辑生殖细胞的禁区，经基因编辑的新人类已经诞生（一对双胞胎，一死一活，可见对人类早期胚胎进行基因编辑的技术还不是很成熟）。这完全是人类基因编辑史上一个分水岭式的大事件。生殖细胞的分裂很活跃，而且还是有基因拆分，比体细胞分裂步骤多，周期短，可以说生殖细胞基因突变频率是很高的，具有许多不可控性。

人们跃跃欲试要在原生基因组上打造更大的奇迹，不再相信DNA等同于命运。记得美剧《生活大爆炸》的片头，画面从草履虫开始缓慢加速，到了近代让人目不暇接，进入电子社会后则快得看不清影像。当代人类已发生了太多太多的改变，从性别，到身体，到基因，我们都在动手动脚去介入改变。当原生基因组无法满足人类的改造需求，我们还有CRISPR-Cas9基因编辑这件终极武器。父母通过试管婴儿来筛选“优质”胚胎，女性通过激素疗法来自定义产卵周期，眼疾者用人工晶体植入设备改善视力，帕金森病人选择用大脑植入物——所谓“脑起搏器”——来控制自己的症状，此外还有针对聋盲人士的人造视网膜和人工耳蜗，至今全球已有数百人选择将射频识别（RFID）设备潜入身体，借此实现魔法般地非触控开关操作……未来似乎已不可阻挡。美国国防高等研究计划（DARPA）正在资助脑芯片研究，旨在帮助老年痴呆症和中风患者恢复记忆。在匹兹堡大学开展的一个人机交互项目中，操作者通过脑信号控制机械臂，甚至能接受机械手掌的触感反馈。美国伊利诺伊大学的团队正在研发一种用丝绸做的脑机接口：丝绸可以卷起来，再被相对无创的植入人脑之中。此外，还有纹身一样的电极阵列和通过针管被注射进脑内的神经网。作为第一批敢于尝试的电子人，这些身体极客（也被称之为“生物骇客”）觉得身体改造行为可以提供更多可玩性，满足人类对于自身可能性无限延展的旺盛好奇心。

Facebook创始人马克·扎克伯格认为20年内就能实现脑机交流的巨大进步，特斯拉汽车CEO马斯克则认为这一时间可能只有8到10年，他的工作室已经完成了第一台人机接口，如果说人机接口可以成立的话，“上传大脑”就已经进入到实验性实施的阶段了。我看到他新近公布的Neuralink项目官网上，只有一句简单却意味深长的话：Neuralink提供高带宽和安全的脑机界面。未来当脑机接口普及，我们目前所有的社会生活模式都将被颠覆。可以说，人类已来到了自身发展的重大拐点，也可能是冲入了一条幽暗隧道，根本不知长度和去向。技术大爆炸的时代，我们是更解放了？还是恰恰相反？我们获得了自由，还是丧失了权利？在人类历史进化的全部复杂性上，目前还很难回答。

“我们正同时迎来现代文明冲顶（数码转型与生物学革命）和文明见顶（能源危机和环境灾难）相遇的时刻，越来越多的人未来可能会成为弃民。”我的北大老师戴锦华教授对这一轮野心和科技的狂飙，充满了担忧和质询，她说：“我们正在经历人类文明史上前所未有的一次大的变化。这个变化由互联网、而最近由移动通讯平台所标识，我们把它称为文明的数码转型。如果联系这一轮技术革命的另一个面向——生物学革命，在我的认知当中，它对于人类社会的冲击和改造程度甚至超过了工业革命……把我们带到了一个文明冲顶的状态。”“人类确实在把我们这一期的文明推向辉煌璀璨的地方，推向最高峰，但是恐怕这个过程中包涵了人类的自我抹除。”其实，目前的人工智能早已通过了图灵测试，生殖细胞基因编辑也已经打开了禁区，科学和技术的进一步发展是否会制造出“新危机的可能性”，这也是以霍金为代表的很多科学家所深深忧虑的。

在2010年出版的名为《什么是后人类主义》（What is Posthumanism？）的著作中，卡里·伍尔夫（Cary Wolfe）提出了“后人类主义”这个术语，并引述了福柯《词与物》的最后一段话作为说明：“人是近期的发明，并且正接近其终点……人将被抹去，如同大海边沙地上的一张脸。”什么是“后人类主义”？科学研究与新兴技术——从人工智能、生物基因技术到有机体与无机体的结合——都从改造与征服自然，转向试图重新书写“人类”本身。基因组变成了可开放编撰的数据集，死亡被视作可被征服的疾病，赋予人类“天选感”的“意识”被作为一种机器形态（更高维度的算法）加以讨论。后人类之后，会发生什么？也许科技带来的完美，使人生、命运这些传统概念失效了，人也将因此丧失深度，沦为一个存在于幕后的、可以随意改变自己属性的、无比单薄毫无内涵的主体。

即使可以植入芯片瞬间英语八级又怎么样？即使可以基因编辑出生就帅裂苍穹又怎么样？即使可以分子靶向治疗生物打印更换器官延缓寿命到120岁又怎么样？我宁愿选择留在属于我自己的年代。我不想改变，我想坚持。我想活得变得比较真实、踏实，我的思考本身有一个以人为世界尺度的坚实依托。什么是人文主义？就是以人为本。可是，今天在全球范围内，人文学科正在衰落，人文学者正在被边缘化。面对时代的剧变，甚至可以说是这一期人类文明的倒计时，人文话语的失落或失效，不是说人文学者没有尽到自己的责任，而是从 20 世纪开始，我们已经落伍了。多少人文学者在这轮新技术革命面前，表现得麻木、迟钝、能力不足，甚至在不思进取、闭目塞听之下，还充满了自矜自恋、妄自尊大。当代的人文学者，如何重新向“何为人类”发问，直面和质询与后人类主义相对应的那些变化、那些社会事实和文化事实，如何以自由、开放、理性、批判的姿态，对人类面临的各种问题作出严肃回应？如何保持某种距离感与纯粹性，坚守和预警在人类文明进步的前沿阵地？

我明白，当今席卷全球的科技、经济、政治、智力和伦理道德的革新，都是出自于人类的选择。在决策中，人是最为关键的因素，但是人类往往最不了解的就是人类自己。到底什么是更永恒，更强大的？今天的人类需要认真、平静的重新思考那些已经变得生疏，但却是最基本且重要的问题——什么是需要崇尚和追求的？什么是真正的力量？人类共同遵守的底线在哪里？不同教义、族群共存和相互尊重的原点在哪里？这，不是抽象的玄奥的学者式的命题，而是与每一个人活着相关联的、最基本的事情。

地球，五亿一千万平方公里；人类，七十亿四千万。当我们凝视世界时，世界也凝视我们。像自然界的所有物种一样，人类是数百万年演变的产物。人类是披荆斩棘、历尽艰辛，才一路走到今天。从类人猿阶段起，人类就极其复杂矛盾，什么是人性？你说那是冷酷那便是冷酷，你说那是绮丽，那便是绮丽，你说那是有情那就是有情，你说那是无情那便是无情……无论人类从生物学意义上有多少缺陷，具有自我意识以及反思自身处境与行为的能力，是人类区别于其他生物最重要、最根本的一点。写到最后，想起作家史铁生在《我与地坛》结尾说过的话：“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”整体意义上的人类文明，是我们一代又一代人在其中泅渡的浩瀚大海，不要污染生命之水，不要破坏推动它的精神。我们还远远不知道，生命究竟蕴藏了多大的能量。