文明破晓，中华立信

黎荔

今天，参加了渭南市富平中华郡远古部落民宿群项目的开幕仪式，其后又与八位学者一同参加了名为“文明破晓，中华立信”文化论坛。

 

渭南市富平中华郡文化旅游景区项目，以黄帝铸鼎故事为文化核心，展示黄帝统一中原，创立华夏民族的历史功绩，结合文化研究、国学教育、中华文明展示等内涵，辐射并发展相关的泛旅游产业，融演艺文化产业，创意文化产业，现代观光农业，休闲度假产业及健康养生产业于一体。这个规划占地面积约2000亩的复合型文化旅游基地，是陕西省文化与旅游厅确定的国家4A级旅游景区之一，2020年被评为陕西“十百千”工程文化产业重点园区。

 

早在2015年我就参与了中华郡项目的初创策划。记得当时，我力排众议将这个文旅项目命名为“中华郡”。何故？中华郡之名，首先源自于北周闵帝元年（557），于中华原置中华郡（故址今陕西富平县城区石佛原一带），其治所在义亭城（今富平县东北十里旧县村），在历史上留下了浓墨重彩的一笔。放眼全国，有哪个地方可以用“中华”国族大号作为自己的省区或市县的名称？但在富平，这是历史的既成事实，是地方名之古称，有史可稽，非牵强附会。“中华郡”这个古称，可谓是“空前绝后”的一笔文化遗产。

 

其次，中华郡所在地址，位于富平、阎良、三原之间的荆山原，此处自古就是一块神奇之地，被誉为中华民族的破晓之地，更被史书称为中华民族的“人间砥柱”，她也是中华五千年文明的重要源脉之一。“中华”如何解释？古代华夏族多建都于黄河南北，以其在四方之中，因称之为“中华”，是汉族最初兴起的地方，后各朝疆土渐广，凡所统辖，皆称“中华”。华夏，也称“华”、“夏”或“诸夏”等。华与夏曾相互通用，两字同义反复，华即是夏。华夏一词，不仅是地理层面的，更深一层的价值在文化沉积方面。唐朝经学家孔颖达《春秋左传正义》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”意即因中国是礼仪之邦，故称“夏”，“夏”有高雅的意思；中国人的服饰很美，故作“华”。陕西关中地区是中华文明的发祥地之一，富平及其周边先后有中华原、华山、华州、中华郡、华原县、华池县等地名和建置。说明此处是生产力先进、文化繁荣昌盛之地，区别与领先于东夷、西戎、南蛮、北狄，居于四方之中，是谓“中华”。在这里，不仅黄帝铸鼎、大禹铸鼎，还有汉武祀鼎和武则天再造九鼎。在这里，黄帝开国，创立中华。在这里，禹秉黄制，始铸九鼎，将中国化为九州，实行九州一统的区域管理模式。至于“中华郡”之“郡”，郡县制，是中国古代分封制度之后出现的以郡统县的两级地方管理行政制度，几乎盛行整个封建时代，郡制起源于秦国，经过商鞅等历代法家代表的改革，最终成型于秦汉时期。郡县之建置，代表国体之构建，制度文明是政治文明的基本载体。因此，“中华郡”不仅仅指北周闵帝元年（557）到周武帝建德四年（575）之间，作为具体历史存在的狭义的“中华郡”，更是对这片人文荟萃、钟灵毓秀的文明发祥地的整体概括。只有中华其名，才可表其大气磅礴，垂范后世，鼎盛千秋。

 

我们此次论坛，定名为“文明破晓，中华立信”，我们希望在此追寻中华精神、华夏文明之正源，在此打造中华诚信文化之源点。说到中华郡就离不开荆山，说到荆山就会想起黄帝采首山之铜，铸三鼎于荆山之阳的辉煌历史。荆山，史称轩皇铸鼎山、铸鼎原、荆山原、中华原，位于今日陕西三原、富平、阎良的三交地带，黄帝、大禹在此铸鼎，鼎分九州，而成国家。另外，中华郡所在，也是当年秦都栎阳的城郊。文献记载，秦献公二年（公元前383年），秦将国都从陕西凤翔的雍城迁至栎阳（今阎良区栎阳镇东北武屯乡一带）。秦都栎阳城垣呈长方形，面积5.58平方公里，宫殿居中，城设6门。至此，栎阳成为了新的“秦都”，存在约35年。期间，发生了中国古代历史著名的“商鞅变法”。公元前356年和前350年，秦国的秦孝公即位以后，决心图强改革，便下令招贤。商鞅自卫国入秦，并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略，史称“商鞅变法”。“商鞅变法”是中国古代一次成功的变革，是一次治国方略的重新选择。经过“商鞅变法”，秦国经济得到发展，军队战斗力不断加强，为以后统一六国奠定了基础。从黄帝铸鼎到商鞅变法，都在富平荆山原，为什么历史一次又一次选择了此处，作为中华文明的核心事件的发生地？

 

我们的回答是一个“信”字。

 

富平县曾为鼎州之地，在中国陶瓷史上有久负盛名的“鼎州窑”，至今富平有一个村子的名字就叫铸鼎村。“黄帝铸鼎”和“大禹铸鼎”的历史传说在此流传。鼎在中华文化中的意义非同一般。古代视为立国的重器，是政权的象征。“鼎彝”、“九鼎”、“定鼎”、“问鼎”、“鼎祚”、“鼎甲”、“鼎命”、“鼎业”、“一言九鼎”，这些词汇成语的存在，承载和传递的是来自远古的民族历史与文化信息。鼎在上古时代先是直接应用陨石制造，后来进入金属冶炼，是从陶器文明迈入金属文明的产物。黄帝作为古华夏部落的首领，也是五帝之首，中国远古时代华夏民族的共主，是经过两次战争统一天下。想当年黄帝战炎帝和蚩尤，最后一统天下，作为一位丰功伟绩的帝王，黄帝既有仁爱的一面，也有威严的一面，文武双全，威震四方。《汉书·刑法志》说 ：“黄帝以兵定天下，此刑之大者。”黄帝何以铸鼎？将号令四方的规章制度，铸之于鼎，以为天下之常法。制定区分血缘亲属和身份尊卑的祀鼎制度，祭祀制度和身份制度就是礼的起源。收天下兵器，聚之成鼎，原始部落想要维持和发展，离不开作为管理和约束的刑法。鼎之所立，乃是以鼎为证，立信于天，立信于人，立信于己，以制度文明的树立，打造通天绝地、取信于民的“人间砥柱”。

 

而商鞅在此实施变法图强政策，有徙木立信的故事。当时法令已经完备，但没有公布，商鞅唯恐天下人对自己产生非议，恐怕百姓不信任，于是在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的，就赏给十镒黄金。百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。商鞅就又宣布命令说：“有能够搬过去的就赏给五十镒黄金。”终于有一个人搬木杆到北门，立即被赏五十镒黄金，以表明没有欺诈。在徙木立信后，商鞅向秦国人民颁布了变法的法令。

 

从黄帝到商鞅，其实在血脉上是一脉相承的。商鞅，名“鞅”，我们习惯叫他商鞅，是因为他到秦国后因功被封地在“商”地，号商君，如此可叫“商鞅”，但他实际上古是姬姓，正儿八经黄帝后人，祖上因为封地在“卫”地，因此以卫为姓，又叫卫鞅。商鞅为了推行新的法令而设法取信于民，其徙木立信之举，与黄帝、大禹铸鼎立信一样，都是明确认识到，对于国族治理而言，维持公共秩序与公平，以此建立一个诚信、负责任的国体形象，带来的收益将是无限的。文明肇造，诚信为本。信，不仅是人立身之根本，亦是立国之根本。

 

作为中华民族核心文明事件发生地，荆山原具有开天辟地的深厚历史资源，其人文价值是不言而喻的。从文明破晓到中华立信，这里是中华诚信文化之源点。中华古郡，文明发祥，雄踞福地，万里流芳。在富平中华郡远古部落项目开幕之日，在2021年元旦——新世纪的第三个十年破晓之日，荆山原张灯结彩、鼓乐齐鸣；中华郡笑逐颜开、熙熙攘攘。在黄帝祠前，南面九鼎，面对现场及直播公众，我们的“文明破晓，中华立信”文化论坛终于圆满举办了！

 

2020年的困顿阴霾似乎被一扫而空，元旦之晨，旭日东升，霞光万丈，一缕温暖的阳光照进了2021年，绵绵不绝地照耀着、也护佑着所有自强不息、厚德载物的中华儿女！