古今中外，爱美之心人人有之。
在人类的发展进程中，人们对于美的追求，不曾停止，不过很多国家都曾经在追求美的这条路上，有过误入歧途的经历。
这是1900年，一位美国摄影师利卡尔顿，在上海拍摄的一位妇女，他的目的就是将照片给西方人们观看，因为在那个时候，中国的裹小脚也是西方的猎奇元素之一。
事实上，“裹脚”并不是清代才开始的，大约是始于五代十国或是宋朝时期，不过这种裹脚的风气，一直到了明清朝代，才开始盛行。
缠足之风，蔓延至社会各阶层的女子， 不论贫富贵贱，都纷纷缠足。
“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”
苏轼的《菩萨蛮》，被称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。
由此，不难看出缠足文化的流行，离不开这些文人墨客的病态的审美观。将女人当玩物，玩弄女人的脚丫子，“三寸金莲”，已经成为了他们的一种爱好。
文人们写词歌咏，大力宣扬这样的畸形审美，男人们甚至有了“非小不娶”的想法，而女人们也被洗脑，以脚大为耻，以小脚为美，所以衍生出了裹脚。
而裹脚的目的，就是为了限制脚的发育，让脚背弯曲，女子一般从幼年时期学会走路时，就要开始裹脚。因为幼年时期的女孩，骨骼才开始发育，骨头比较软，尚未定型，是最适合裹脚的时期。
裹脚的方式看似简单，但却十分残忍，是硬生生将骨头掰断，女性在这个过程中，不仅仅要承受剧烈的疼痛，在此之后还要面临诱发炎症的风险。
在古代，“男尊女卑”的父权制社会里，女人缠上了脚，就很难出去了，这也是限制女人出门的一种方式，无法参加社会工作，没有正常的社交活动，女人们整日困守闺阁，孤陋寡闻，女性的社会地位，愈发低下。
相对于中国古代女子裹脚的行为，欧洲也存在着以残害女性身体健康的审美陋习，那就是束腰。
所谓束腰，就是用鲸骨，木头或是金属制成支架，将腰部紧紧地束缚起来，以营造身体，蜂腰婀娜，盈盈一握的形态。
那个时期的人们，普遍认为穿戴束腰，能使女性变得更有女人味，是“美”的象征，一时之间，女性束腰风靡欧洲。
16世纪初，法国王妃凯瑟琳，就曾让全国掀起了一场“瘦身”潮流。
据说，她的腰围仅仅只有40厘米，让西方女性们十分艳羡，为了也能拥有这样的细腰，她们在本有弹性的束腰上加了四块铁片，制成了铁皮束腰。
在束缚功能大大提升的同时，对于女性生命的威胁，也大幅度增加。
如19世纪的欧洲，就发生过多起因为束腰太紧而身亡的事件，经过人们的检查，发现这些女性大多都是因为过度挤压肋骨，导致其插破内脏，而死亡的。
不仅如此，束腰也让女性的呼吸变得困难，在遇到人多的时候，有的女性会因为获取不到足够的氧气，而窒息身亡。
束腰文化持续了300多年，其对女性的危害，不言而喻，束腰文化的废除，无疑是让西方女性站起来的第一步。
而在日本也有一种畸形审美：黑牙短眉。
日本古籍《源氏物语》中，曾提到一位名为紫姬的女子，为了让自己看上去比其他人更美，开始把自己的牙齿染黑。
自此，“黑牙”成为了日本文化里美丽的象征。特别是在平安年代，染黑牙齿已经被视为少女的成年仪式。
特别是那些出身于上流世家的姑娘们，她们不但要把自己的牙染成黑色，还要将大部分眉毛全部剃掉，只保留眉峰。
脸上涂着惨白的颜料，剃掉眉毛，后只画一小部分，嘴巴涂成樱桃小嘴，牙齿漆成黑色，但这却是当时最受欢迎的妆容。
对于这样的审美，很多学家认为，这是日本女性为保护贞洁，而衍生出来的一种文化。
女性们在结婚前进行染齿，是想以这种方式，告诉周围的人自己是名花有主的人，不要有非分之想。
在那个时代，想知道一个女子是否婚配，就从她的牙齿颜色来判断。
到了明治维新之后，日本受到了西方先进文化的影响，渐渐摒弃了“黑牙短眉”的文化，对于女性之美，又有了新的认知和审美标准。
无论是裹脚还是束腰，都是畸形审美的产物，是人类文明上的糟粕，不应该受到任何追捧。
在当前社会下，我们更应该要包容美的多元化。
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