书法，即是写心

书法是写心

书法是写啥？议论纷纷，都是又都不是，许多都是外在的。假如要建立对书法一个最实质的了解， 恐怕终究仍是要回归到它的主体上，那即是——书法是写人、写心。作为一种精力活动，“字”背面的文 化和心性是逾越了形而上的分配要素，这个最明显的是佛门书法，八大、弘一、良宽……，他们的书法是 实实在在地从心里生发出来的，是写自个的心，是写他们的神往与佛门的精力，是字与人、人的崇奉的统 一。古人讲“一字乃见其心”，即是这个道理。

《圣教序》与书法外型

《圣教序》是构造大师，是“策略”中的“奇谋”，是“平允”中的“险绝”。它的每一个字都有“ 字眼”，就像下围棋的“眼”相同，是生死存亡所系。“字眼”是啥？是字里面的空间联系，这有些这 么舒、那有些这么密，二者所烘托出来的这个大的空间，即是字眼。包含收放、巨细、长短、宽窄、向背 等等这些联系都是构成“字眼”的要件。看懂了圣教序，再由此来关照历代经典，你会发现我国书法外型 的基本原理，把握了这个原理，汉字外型的改变就无以尽头。所以，写字要懂得“造眼”，也即是要制作 对立再调和对立，这么的字才有生气，有亮点。就像社会的运转相同，制作需要再制作供应，最终把二者 平衡，就调和了。

书法的形神联系

书法就两个东西，一个是形，一个是神。形是可见的，是外在形状和形态；神是无形的，是著作勃发 出的精力气质与性格内在，汉碑百品，形貌相殊而神采各异即为此证。形与神是相互依存的联系。王僧虔 讲：“神采为上，形质次之。”刘熙载讲：“炼神为上，炼气次之，炼形更次之。”都是一种把神至于形 之上的观念，由形入神，是由技入道的进程，也是窥视我国书法奥义之地点。对书法的学习，古人以修心 炼神为上，今日从形下手，但心里要了解最终的高度仍是要炼神为上。

个性与改变

个性的构成就比方从“借鸡下蛋”到“养鸡下蛋”，从仿照开端，慢慢地转化成你自个。搞艺术，思 想要活泼，要懂得“不知恩义”，传统给了你啥，你要能立刻对它进行转化，再不断地取舍和调整，这 个此消彼长的进程即是个性构成的进程。

“发现大于发明”，学习的进程是一个发现的进程，发现古人、发现今人、发现自个。研讨他们从哪 里来，研讨他们的长处和缺陷，要长于发现他人没有发现的东西，拿过来提炼，构成自个的相貌。

始终保持一个相貌是风险的，那只能阐明你的知道一直是原地踏步。而个性的改变是因人而异、因阶 段而异的，也能够很奇妙，比方啥都没变，就线变了，线的感受变了，这种改变更深入。要把这种改变 跟年纪、日子、履历、学养、修为、知道的改变联系起来。书法，越写越难，是因为它对归纳的考量越来 越强，而改变和上升的空间越来越小。所以，变与怎样变是一种检测。

用笔尖写字

全面知道毛笔的三个有些：笔尖、笔肚、笔根。这三有些的体现和功用是不相同的，把握好它们关于 书法的知道和学习含义严重。用笔尖写字是书法练习的第一关，今世书坛的快、飘、滑、弱，都是不懂得 笔尖写字的成果。彻底静下来用笔尖写字时，笔尖压住纸面，聚精会神，如对至尊，那种周身的放松、平 和与通透，从脚根到身体，从身体到臂膀、腕，再通过手指传到达笔尖，写起来真实有太极练功的感受。 排除了杂念，这么的书写能直指灵府，心里的奇妙改变也能自然地反映到书写中去，是一个炼神炼心的过 程。

书法理论

“半部《老子》治天下”，古代书论是历代书法思维的精华，不行不读，并且里面的文字多是“理” 多于“论”，体悟多于说教，更见宝贵，宜常读常新，自证其正误。

被赏识

艺术首先是要愉悦自个、感动自个、效劳自个的，然后再谈效劳社会。假如受外界搅扰太多还想着取 悦于人，必定不是朴实的艺术，也找不到朴实的自个。与曩昔文人士大夫的高手书法不同，咱们如今书法 的门槛很低，你的字写完以后给谁赏识、怎样赏识，你要判断；艺术是“寂寞之道”，假如你的艺术遭到 没有通过审美教学和实习的人的赞许，你要警惕。在赏识者面前，你能够架起一座桥梁，找到赏识与被欣 赏的互动，但未必要认同。

教与悟

法可教，书法不行教。要从精力的层面了解书法，要考虑、揣摩，要悟，悟是最主要的。赵之谦很早 就说过了，写字写得好的有两种人：“三岁冲弱”与“积学大儒”，前者在于心性的本真，后者在于内在 的厚重。所以，书法家是教不出来的，能够自学，教和不教，沟通很主要；古人讲“屋漏痕”、“船荡桨 ”，大自然和日子也能够教你，外在的全部都能够教你，要害在于你的心能不能敏悟。

篆刻

篆刻有无限开辟的也许，试想，假如历代书法我们都从事篆刻会有多少种相貌，所以，跟书法相同， 篆刻与心性相通，人的也许性即是篆刻的也许性。

篆刻是一种涵养，跟写字有很大的互通性，都讲格式气量，讲外型规划、讲线条带来的审美意蕴，讲 生命力。近代巨头齐白石、吴昌硕、黄宾虹……他们金石篆刻的涵养都很深沉。

篆刻主要是强调著作的完整性，最要害的一点，不论几个字，都当成一个字来刻，要重视印面上这种 对“白的操控”与“红的操控”，字有“字眼”、印有“印眼”，道理是通的。把空白的当地作为品读的 对象，你会读到许多，了解许多。