点击进入：走进禅武医博客首页释德建禅师出自《德建身心疗法》一书少林寺禅武医是相辅相成的，少林功夫首先是练心、练意，心和意练好才能驾驭高深武功，功夫练好了才可以熟悉经络，精通医理，医理精通了又可以陶冶禅心武德，这正是禅通武达医理明，三者不可偏废，是统一体
---德建禅师病从心生,命由己造。窍通，则病除；窍不通，则病生。
---德建禅师禅宗强调感性即超越，瞬刻可永恒，更着重于动中去领悟，达到永恒之静，从而跃升入佛我同一、物我两忘、宇宙与心灵融合一体之精神世界，亦即奇妙、美丽、愉快、神秘的精神世界，这也就是所谓之“禅意”。
---德建禅师生命就是一口气
---德建禅师练武功不是为了打斗，而是练德，这是无上禅，不可说，不可谈。“心意把”就是禅拳，首先要把握住自己，才能把握住别人。而且少林寺禅武医是相辅相成的，少林功夫首先是练心、练意，心和意练好才能驾驭高深武功，功夫练好了才可以熟悉经络，精通医理，医理精通了又可以陶冶禅心武德，这正是禅通、武达、医理明，三者不可偏废，是统一体。
---德建禅师禅机即气机
---德建禅师鱼生火，肉生痰，萝卜白菜加豆腐，保你一生平平安安。
---德建禅师病从口入。从养生来说，有病的人应避免进食荤菜，这不只是佛家的一家之说，从中医的角度去研讨，也是有依据的。明代的李时珍在《本草纲目》中也曾有提及。虽然各种荤菜有其药性疗效，但久食是对身体有害的。
---德建禅师出自《和谐身心》一书禅定不是单指跏趺禅坐而言，无论宗门或修止观禅定者，应当在行、住、坐、卧四威仪中，处处熏习。
---德建合一欲成就禅定，必须超脱欲界生得之散心妄念。定中易起境界，但不一定都是庄严清静之境界，也会产生种种魔境。因而修定必先修德，正如佛经所赞的＂定德＂。
---德建合一禅学中讲身、心、境三缘合一的关系，认为三者互相关联，尤其是起主导作用的心识，若起烦恼、造恶业，可导致生理失调而生病；反之，修禅入定、心情清净、行为端正，则身体亦随之健康。
---德建合一我们将少林医学称为禅医，是因为少林传统医学是千百年来历代名僧将实践中积累起来的行医原理和主要行医方法结合禅学理念而形成的一个独特的医学分支。
---德建合一德建禅师的几句话对话：世间有神、鬼、魔吗？
某客：德建师父，世间真的有神吗？
师父：有，但最大的神是你自己的精神、如果一个人的精神垮了，什么神也保佑不了你。
某客：师父，那有鬼吗？
师父：当然有了，我也怕鬼，我怕的是人间的鬼。
某客：人间的鬼？
师父：人间的鬼就是捣鬼！
某客：师父，那有魔吗？
师父：最大的魔是你自己的心魔！
先敬身边的佛
某客：德建师父，我们应该怎么敬佛呢？
师父：用你的诚心去敬。
某客：那我拜佛时应该先拜哪位佛呢？
师父：先拜人间的佛、身边的佛。
某客：人间的佛？身边的佛？他们在哪儿？
师父：比如在家中，我们先敬父母，他们就是佛。在社会上我们要敬那些行慈悲、渡众生的人，他们都是人间的佛、我们身边的佛。你自己有颗善良的心，行慈悲事，你自身也就有了佛性。
上文是我们一些访客、居士、信众、禅武医人员06年一次和释德建禅师的几句对话。
德建师父说：“修行先修自身，除掉自己的心魔。
最大的神其实是自己的精神、最大的魔是自己的心魔、最可怕的鬼是人间的鬼......
我们修佛，我们要敬佛，用你的诚心去敬。先敬哪位佛，先敬人间的佛、身边的佛。人间的佛都不敬又怎么去敬修成正果的大佛呢？
在家中，我们先敬父母，他们就是佛。在社会上我们要敬那些行慈悲渡众生的人，比如拥有雷锋精神的人，他们就是人间的佛、身边的佛。这些佛你都不敬，有难事还要去寺院上香请佛，试问真佛会去你那里吗？你的心是真善吗？
你自己有颗善良的心，行慈悲事，你自身也就有了佛性。佛祖没有让任何人给他上香、叩头、上供品，只是我们敬他才会那样做。那些穿着僧衣卖高价香、给人占卜算卦等等做营生的，都非佛门弟子。
我们所做的一切都会有果报的”
我们问禅师，都说现在是末法时代，您怎么看呢？禅师说：“只要我们守住戒律，按佛教宗法行事，就没有末法。我们先把眼前脚下的事做好，这是最重要的”
清风侠·文2006.07
眼前脚下出功夫
我一个朋友从小胆小，多年前，我们一同上山，我以为她会害怕，可她走的比我还顺畅，看不出半点怕意。
她和我说，以前上山不敢走快，非常害怕。一次和
德建禅师同行，禅师看出他害怕，就告诉她：我送给你四个字“眼前脚下”。因为她上山总是东张西望，上山路上到处是悬崖，一看到旁边是悬崖就害怕。他说这“眼前脚下”真不简单啊！
其实我们每个人都要做好眼前脚下的事情，不能有过多妄想，不要这山望着那山高，心自然就静了，事情也就自然做的更好了。
就好比昨天我在qq群里给大家分享禅武医视频，有一个朋友说，为什么禅武医那么多资料不公开，还说是弘扬禅武医？
其实禅武医最重要的眼前脚下的资料已经分享给大家了，你做好了吗？
如果看到其他新颖的功法，又要去练，眼前脚下还没做好，那其他的不就是悬崖吗，走不好就会掉下去了......
清风侠.文
2013-05-21
平路往往比悬崖更危险--释德建禅师
记者：“德建师父，您在那么高的悬崖上练拳，不怕掉下来很危险吗？”
德建禅师：“一失足成千古恨，为了不失足，有时候也要到容易失足的地方去走走。在悬崖上练功也是一步一个脚印踏踏实实走上去的，是经过一二十年长时间准备的。其实这平路往往比悬崖更危险呀！……”
清风侠 文
2014-01-19
十根手指
一天晚上我们下山去接“德建师父”，天色已经蒙蒙黑，我们与师父同行上山，一路上师父给我们讲了很多佛理。忽然师父伸出双手说：“大家看每只手有五根手指，长短各不相同，但各有其作用。而两个手大小也并不完全相同。但是这一双手以及十根手指必须相互配合才能把事情做的更好。如果大拇指嫌弃小手指没有力气，或者中指瞧不起无名指，那它们之间也就会产生分歧、怨气进而排斥，不能相互配合，就会把事情做的一塌糊涂，而影响全局以及自身。
那我们人与人相处又何尝不是如此呢？“尺有所短，寸有所长”。只有大家团结一致，发挥各自长处，多去包容对方的不足，我们才能把事情做的更好。人心齐、泰山移！但是包容可千万不能纵容，纵容会害了对方．．．．．．”
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清风侠 文
2015年5月22日午于嵩山禅院
何必在意是谁说的
一日，我无意中进到了一个**武术学校的网站。看到上面写着很多发人深省的短句及文章，我一看便知道这些话语出自“德建禅师”（因为都已经出版在“禅武医”的相关书籍上），但是后面的署名却给更改成那个武校校长的名字，而且还有英语版本的。顿时让我很意外，这不是欺世盗名吗？！心情刹那变的不太好了……
后来见到德建师父，马上就把这件让我心情不好的“坏”消息告诉了师父。我原以为我说了之后师父也会不开心，可是出乎我意料的是师父竟然笑了。
师父反过来问我：“你觉得我说的那些话对不对？”
我：“对呀。”
师父：“对大众是否有启发，能不能帮助大家呢？”
我：“那些话说的很好啊，是智慧的结晶，会帮助很多人的。”
师父：“既然对大众有帮助，那又何必在意这些话的主人是谁呢？又何必为一个虚名而起烦恼呢？我们不但不去怪他，我们还要感谢他，把我的话拿去帮助更多人，这不是很有意义吗？”
我：……
师父：“你现在心里还难受吗？”
我：“不难受了。”
师父：哈哈哈！
听了师父说的话，心情一下子就变的无比轻松，真是境随心转呀！…..
清风侠 文
2014年6月6日
做好你自己
某客来嵩山禅院拜望德建师父。
某客：师父，我最近特别心烦，有时候觉得可不公平，心里很委屈。
师父：有什么烦恼了？
某客：我每天在单位忙的要死，家里父母身体又不好，兄弟姐妹对老人谁也不管。最近老人住院，他们总说自己忙都不来看看，就象没有这个父母似的。我天天忙完工作又要忙着去医院，感觉从心里往外的累，为什么什么事都是我在做？我在管？我心里太不平衡了！
师父：如果你父母只有你一个孩子，你会怎样呢？
某客：那我当然是好好孝敬他们了。
师父：他们的事情是不是都要你一个人来做、来管呢？
某客：如果我父母只有我一个孩子，那肯定是的，是要我来管。
师父：那你还会心里不平衡和委屈吗？
某客：当然不会！
师父：那你就当你父母只有你一个孩子吧！
某客：……
师父：不攀、不比，做好你自己，尽到你该尽的责任与义务。少些抱怨，多些感恩，心胸就会开阔，何必因为一些不属于你自己的事情而烦恼呢？
清风侠 文
2015年7月1日
有好人与坏人的分别吗？
一日，众客来访嵩山禅院，于一乘堂，听德建禅师讲法论禅。
这时，一客问德建禅师：师父您好！我有一事不明，望师父开示。
师父：请讲。
客人：我经常听人讲某人是坏人，某人是好人。请问师父这好人、坏人应该如何区分呢？
师父：人无好坏，念头有别。人并没有好人与坏人的分别，只有善念与恶念的生灭。有的人善念多一点，有的人恶念多一点。善念来时则好，恶念来时则坏。大修行的人不思善、不思恶，无上菩提心......
众客听师言顿时开悟，分分合掌，生欢喜心！
清风侠 文
2015年11月16日
（一名网友总结）释德建专题片谈话选录图文
---德建禅师这是转帖一网友总结的德建语录，觉得不错，转帖过来,同时也非常感谢这位网友！！！
●（解说）“这天傍晚，落日格外的红。德建给父母留下了五千块钱，那是他几年的积蓄。深夜时分，就好象过去那个满怀梦想的少年人一样，德建又一次离开了家乡。”
●“你看这花开得多好，这花开得很有禅意啊。你看这里面这花，这是禅花围松柏呀，把这个柏树都围住了。禅花围松柏，因为它没有污染，它这种花没有任何污染，没有善恶，只有自然。”
●“这能及早建成，我现在很高兴。每天都很开心，一天比一天好，一天比一天高。”
●（解说）“制作了一批药丸，已是傍晚时分，山上刮起了几年来罕见的大风。德建站在山峦当中，久久没有离开。”
●（精彩对话）“这次非常感谢，其它话没有，剩少林寺下的就是言语不能表达，只有一个摸不着、看不见的心。来，敬师傅，我敬三位法师少林武僧。”“这个我们城市当中的僧人啊，过来也吃吃苦，知道生活的艰辛，生命的可贵，尤其是学佛的难得呀。一生当中呢，少林五祖学佛有多少难，过来看一看。因为我们今天一爬山啊，他们有的喊累了。”“是，肯定是累。”“我说这个累，你想一想你走路都嫌累，当年修路的人累不累呀，而修路少林寺以前呢？都这么上来，那更累。修路的更累，是不？”“是。”“你想想路给你铺平你都这么累，你想后面少林五祖三皇寨到后山这一段，那多艰难啊！”“是啊，这个地方是很艰难。”“他们一过那个吊桥呀，害怕，我说就这社会上还有好多人想不少林武术通，要自杀呢，你看他不知道生命的可贵，还要自杀呢。”少林
●“这是禅通滴剂，你回家滴前得静下来。它是通过这个窍疗法，来清热解毒、通窍，来调节人体。主要是大气通，这个大气一通顺了，这身体才能恢复得快，通窍了。”
●“你有事说，没事没事。不要急，你有什么事？慢慢说。乙肝？这个乙肝呐，现在医学很发达，我相信你能恢复的，你不要急。第一步要心平气和，说话不要这样急躁，对吗？因为你刚才说什么，我是听明白了，但你说得太急。好病如抽丝，但是最重要呢，慢慢地就会好了。”
●（精彩独白）“我痛苦多，烦恼多，所以我才更快乐。因为佛陀说过，烦恼即菩提。他人只有痛苦，他才能觉悟。我想帮助很多人，就是那些病人，看到他们痛苦，我想帮他们，但我帮不上，我痛苦；当我想改变我自己的时候，我改变不了的时候，我痛苦。我有很多很多的痛苦和烦恼，虽然人们看我都很快乐，但是建立在痛苦和烦恼多的基础上。”
●“停一下，好，不要太攒劲，还跟刚才那样，脸又练红了，太用劲了。你这个眼睛过来的时候啊，你别这样闭着眼睛走，眼朝前看。不要闭眼睛，始终睁着，始终看着对方这个地方。攒住劲了，对。吐气。”
●“这个技法得慢慢来，不是有的人说，这个练这个套路不管用，这不是。这套路是一式一式练的。你看，小洪锤，你说这管用吗？你出手吧。这是哪一式？这就是这一式。劈腿，劈谁的腿？劈你的腿，你腿踢我来，我劈你的腿，然后我踢你的…，是这样。这不就是小洪拳，谁说这个套路不管用啊，这你得练，千锤百炼，把这一式练得很熟，纯熟，才可以用上。你只练这个套套，你不懂技法，没有功法，那就是花架子。”
●“这个治病啊，并不是说在医生医术多高，最重要的是在于患者配合的好与否。如果患者不配合，你医术再高，叫你怎么样，你不按他要求做不行，所以这个非常重要。”
●（解说）“与德建接触的病人中，很多人都是这种情况。疾病，是他们的生命力最大的苦恼。”
●（精彩解说）“由于山上工程的需要，徒弟们要在近期内把一批木材运送到山上，这又加重了他们的工作量。从山下到山上，有三千多级台阶，海拔八百多米。平时，游客上山大概需要一个小时；而他们，只需要十几分钟。对别人来说是爬山，对他们来说，是练功。山上是佛教之地，没有任何荤腥。十几年来，徒弟们和德建一起素食、独身。他们不杀生，对肉食没有任何兴趣，而且身体十分健壮，超过常人。”
●“这是多少？”“二百（斤）。”“这有点儿高。应该抱得起来。往起抱，抱高一点儿看怎么样。”“就这样。”“但是你蹶屁股不对，应该心想要抱它的时候呢，用身体用劲，不是用手抱，是用身体，身体啊，用身体抱起来。”
●（解说）“德建信奉功夫就在生活里、劳动中，因此，他们从来不放过任何一个练功的机会。真正的武术不是表演，而是身体对抗的技术，是认识和发觉自身体能的技术。每当隔上一段时间，师徒们总要进行武术技法的交流和检测。”
●“我看你这个头发也不短，理了好，理掉头发少烦恼，省着洗啊，要不洗不干净。去那边。”“嗯。”
●（精彩话语）“从这边下，这边。不要太快，以后走路要放慢点儿走，说话要心平气和，慢点儿，不要急躁。心平气和就是在练气功。下去也要慢一点，慢，不要快，快了容易对身体有影响。好。”
●（解说）“武校的学员下山后，山上的师兄弟们又开始了例行的练功。他们练功的状态十分缓慢和安静，完全没有电影中浮躁的声音。徒弟中，有的已经练了十几年，德建依然要求徒弟，包括自己，要勤练基本功。”
●（德建）“我说啊，照他们这样练下去啊，要是练个三、五年回到家里边，好多人方法不对都成残废了。”（南方）“这小孩呀，刚来的时候身体非常好，不到一年，都练出来病了。”
●“原来这个是五十公分，现在是二十五公分，这个一条线，这东西得劲儿啊。你看，进即是退，退即是进。这一上步，哎一翻身回来了。”
●“练武最高的意境，不是为了谁第一谁厉害，它是为了一种民族精神。你的国家，你是美国，是吧？你有你的美国民族，美国人民的那种精神；那中国人民也有中国人的精神。它不是说我这个功夫练到最高，我就欺负谁，多么强大、炫耀，不是这个道理。”
●（艾力克与德建在宾馆）“师傅，我今天晚上比较想家，想三皇寨，想那边生活的精神。每天我们怎么起来练功，然后吃饭、学习。”“……”。
●“你们想学医、练武，你们想做人，这是楷模。”
●“这个人有好多事情没有做完，你师爷好多事没做完，他就走了，这样他就解脱了。没做完我们做。”
●“哎呀，这些年的变化太大了。小篆‘无说境’，我觉得这三字非常好。因为这个佛教啊，佛教这个禅宗啊，就是正符合祖师这个禅意，说是啥是禅，谁见过禅啊，那就是觉悟，不要说。达摩洞那不是有三字吗？‘默玄处’，默玄。我每天看到‘德建题无说境’，我每天看到它，我觉得很好。究竟好在哪，谁知道？”
●“这上面都是雪，看不见台阶。要靠眼力，一步一个脚印。练功也要这样，不能急。”
●（解说）“德建把武术称之为武学，是和佛学、医学同等的一门大学问。德建收徒弟时，首先看重的是德行。作为一名少林僧人，习武的目的是强身健体，而非逞强斗狠。修习任何武功，不但要心存慈悲之念，胸怀自然万物，而且要心性仁和，品德高尚，对所练武功的领悟才能日益精深，这也是德建收徒重德的原因。”
●“少林传统拳谱的要求，少林拳是拳打一条线，你看这上面只有一尺宽，落脚要稳，气往下沉，沉肩坠肘气到手。要呼吸气运自然，你在这上面练拳，主要是拳打一条线，在哪起势，还回到什么位置。每一脚落在哪里，回来时还落在哪里。还有一个拳打卧牛之地，就在这个一米二见方的地方，一尺宽，在这来回翻身起伏。在这练拳，还是沉肩坠肘气往下沉少林。意要专，心要静。在这上少林武僧面练拳能锻炼人的胆量。但是练功最重要的是要修德，有很好的德行，就是道德品质修养少林五祖，所以心才会静，少林武僧练习技艺才精。练拳主要是要修德。”少林功夫
●（解说）“德建在山上招待日本朋友吃饭，仍是平时的稀饭馒头，只是增加了几样咸菜和油饼。众人对德建的简单生活和高深功夫表示钦佩，并许愿常来讨教。”
●“我如果能学到人生真理的价值，我苦一生也愿意。我现在入了佛门，是少林弟子，可是我又受您这十五年的精心培育，我这一生已经知足了。剩下的就慢慢地努力按您的要求去做，尽到一个少林弟子的责任。”
●（解说）“德建常练的几套少林拳法看似简单自然，朴实无华，但在实际运用中技击性非常强，每个动作都是攻守呼应，虚虚实实，招招式式非打即防，整个套路完全从实战出发。这也正是少林传统武学的精髓。”
●（解说）“少林功夫就是练心练意，心和意练好了，才能驾驭高深的武功，也才能够把握好自己，把握好对方。这就是少林传统拳术中上乘功夫心意把的拳理。而功夫练好了，才可以熟悉经络，精通医理。医理精通了，又可以陶冶禅心武德，达到禅通武达医理明的境界。”
—— 河南电视台 《少林苦行僧》
●“强身健体的武术是为了更好地修行，通过强身健体，能磨练自己的身心意志，使人们能觉悟，这样的话，在少林寺就有一个特定的、由历史形成的禅武合一。”
●“如果一个人心生恶念，没有善念，是修不了禅的，但他练武也练不了太高。”
●“练武是为了更好地修行跟觉悟。”
—— 郑州电视台 《德建演练易筋经及畅谈少林传统功夫》
●“修禅先修心。有恶念，人是不能修禅的。禅主要是修德，武是修禅的一种体现。因为通过练武，它可以对身体一种调整，使这个身心达到一种极限、健康。”
●（解说）“禅为武之主，武为禅之用。武只是禅的表现，是禅生命的有形化，而禅是武的精神本质。以禅入武，便可达到武术最高境界，武学大道也就是禅道。”
—— 中央电视台 《河之南》
●“有人说少林拳是外功，就是硬，实际不是。它里边柔，柔极生刚；刚，它是通过柔才能生刚。它练到一定程度，坚硬无比，但极坚硬即极柔和。它不是说有没有刚，它说刚的时候就能把刀崩断，它说柔的时候，那就是棉花了，它是这样。”
●（解说）“修行即是功夫。这是三皇寨德建还有两位师太留给我们的最深的感受，而嵩山所蕴涵的博大精深或许我们此时还没有完全体会到。但从嵩山悠久的历史、灿烂的文化、纯朴的民情和壮美的风光里，我们不难感受到它五岳之首的气势。”
●“这个搏击呀，主要是练人的反应，进攻，左右移闪，讲虚实。比方说，你出高拳，出高拳我就挑；你再出平拳，我就搏；你再出低拳，我就压。主要是技法讲技巧，不是讲蛮力。好，就这样。”
●（解说）“少林禅医注重人体经络气血原理，是中华传统医学的重要一支。德建给人看病主要采用通窍、推拿、食疗等方法，使这门少林绝学达到了极致。”
●（解说）“传统的少林功夫轻技击，重养生，武身善心，讲究实用，使人终身受益。”
●（解说）“德建在悬崖边上练功，如闲庭信步，只有心静意专，功力超常，才能达到这种物我两忘了生死的境界。他认为，真正的少林高手应心怀慈悲，绝不能逞强斗狠。2005年10月，我国一武术门派的掌门人到三皇寨找德建交手。德建就在这个下面是几百米深渊的房顶上练了一通拳脚，即令对方折服，不再比试，两人从此成为朋友。”
●（解说）“许多少林功夫都是在生活中提炼捉摸出来的，德建从不放过任何一个教弟子练功的机会。”
●（解说）“在竞技武术红红火火的浪潮中，德建所秉承的传统功夫就象一小朵浪花，显得那么微弱，但却弥足珍贵。”
●“一切锻炼，都围绕着身体的健康。”
●（精彩独白）“武术，又叫武学。武学呢，它和文学、和其它学术是同等的，和医学都是一样的，它是个大学问，绝不是练出来一个四肢发达，或者是胳膊腿爆发出来的那点儿力量。要真想使自己的武功达到一个很深的造诣，那就是要心静专一，无欲则刚，只要你把全身心都投入到你的武学研究中去。你要了解自己的生命力有多大、有多强，你的生命能有多久，完全有赖于你自己平时，每天每时每刻，这个言谈举止、行住坐卧的身心的调整。”
●“练拳最忌低头哈腰，两个眼珠子要瞪起来，以目注目。要闭口，口不能开。因为你这口开气泄，这个跟那个表演不一样。‘哈、哈、哈’，把气哈没了，那就不用再打了。每出拳要用鼻子出气、闭嘴。”
●“他这就是练的搏击。他不管用什么方式，脚底没根，上下不一致，上不接、下不连，因为手脚齐到是为真。他这个手出来了，身子还没有动，而且练拳最忌眼神，他这个眼神没有随拳走，就是说低着头闭着眼睛在练。眼睛没闭，但是拳往这面打的时候，他的眼睛在往下看，眼神不随身走。”
●“他知道达摩是吧，我们要学达摩祖师面壁九年的这种精神，就学他这个精神。”
●“少林寺是繁华的家，三皇寨是清静的家。一到这个三皇寨，就感觉到回到家了一样。三皇寨呢，是个清静的归宿，少林寺是繁华闹市的归宿，这两个境界都需要调整。”
●“这就是八九年我住的地方，在这儿住了一年多。原来那床就放在东侧，一开门，床在东侧，中间有点儿小的地方，就在这小的地方练功，那边放的农具。现在没事了，那时候没有房子，没有住的地方。还看呢，学功夫不容易啊。”
●“太近了你无法出招嘛；太远了你反攻的时候就赶不上，伺机退宜快。”
●“劲从站桩出来，就是突然劲出来了。这个基本功呢，不是象你们想象的那样 — 踢腿、弯腰、下叉。少林这个基本功，那就是桩功，桩功就是根基，然后就是步子，各种基本功，这一出手、一抬足都能用上。不是说你会翻个跟头，就把人家吓跑了，绝不是这样的，也不是说你这个腿踢得好。这跟那个没有关系，技法、养生法跟那个都没有关系。完全在身体的配合完整一气。千万要记住这个，在这上面要多注意练一下。”
●“少林寺这个桩功啊，在我们这个少林绝技少林正宗弟子来说是非常注重的。它跟盖房子少少林五祖林拳一样，首先要打基础。这个桩功不练好，就不能练拳，就不能练套路。桩功练好以后才能练套路。站桩以前少林武术首先要把呼吸给调顺。这个呼吸不是用鼻子吸出的，它是随着丹田自然地起伏，它是这样练的。它这个马步冲拳，我们这样练，那就是周身用劲，脚也用劲，胯、肩、肘、腕，心也静，气也顺，这个自然。春节不要荒废功夫少林功夫，该学的少林寺东西、该复习的，都要做一做，其它的我就不说了，自己回去自己体悟吧，我下山，好好练功啊。” 少林
●“不管社会怎么复杂，人的心都是善良的。你说的这个问题很尖锐，你说少林寺给我带来了什么？给我带来的最起码是这样，所以我就是留恋少林寺这个地方。人的心总是善良的。我习武的目的主要就是为了学医。只有通过练武练功，才能知道人体经络脏腑的关系是怎样的，这样练得好才能治病。”
●“这个武字关键在心。”
●“反正我练的有的地方跟你练的好象不一样。”“那没事儿。随便肯定是这样的，这一压腿，这个手肯定用肘打，或者用掌打，上边还得用上劲，勾回来以后踹这个腿，都贴身。这手这一抡，绝不是手在这儿抡，是整个身体，整个身体往下勾。然后这个得压，然后掌再出去。”
●“有些人认为练武术就是打，四肢发达去打人什么的。不是这样，这个武术呢，练得越好啊，他就不会去打人了。他越练呢，他的心就越静，那叫心平气和呀。心里面没有什么胡思乱想，就是把自己的身体调整得很好、最佳。那你在工作当中呢，遇到什么问题、什么麻烦，你也会来把心情调整得平衡一些，不会急躁、冲动。”
●（德建母）“嘱咐嘱咐宏本，别上外国，跟那个日本子。你嘱咐嘱咐他，别让他去。”
●（德建父）“教日本人武术啊，不教他。教会他，他倒过来再打你呀。你冲他这个，给八千块一个月也不去呀。”
●“给八千块，给一万、给十万也不去。”
●（德建母）“在那儿练多好呀，哪也别走，惦心。”
●（德建父）“多办点儿好事，老百姓有困难，让你帮助他，给他们办，照顾他们点儿，多尽点儿义务。”
●“这个一定。”
●“品德为作人之本，助人才会快乐，善良才可以助人。相信善良。”
●“每当我做一件善事儿，每帮助别人做一点儿事情，我心里都非常踏实，非常快乐。”
●（解说）“这天傍晚，落日格外的红。德建给父母留下了五千块钱，那是他几年的积蓄。深夜时分，就好象过去那个满怀梦想的少年人一样，德建又一次离开了家乡。”
●“你看这花开得多好，这花开得很有禅意啊。你看这里面这花，这是禅花围松柏呀，把这个柏树都围住了。禅花围松柏，因为它没有污染，它这种花没有任何污染，没有善恶，只有自然。”
●“这能及早建成，我现在很高兴。每天都很开心，一天比一天好，一天比一天高。”
●（解说）“德建正在建设一个全新的三皇寨，三皇寨上空前地热闹起来。在二○○六年的初夏，当地的一位书法家赵阳先生来到山上看望德建。由于欣赏德建的为人，他不计报酬地为德建撰写了大量碑文，久而久之，两人成了朋友。”
●（解说）“制作了一批药丸，已是傍晚时分，山上刮起了几年来罕见的大风。德建站在山峦当中，久久没有离开。”
●（精彩对话）“这次非常感谢，其它话没有，剩下的就是言语不能表达，只有一个摸不着、看不见的心。来，敬师傅，我敬三位法师。”“这个我们城市当中的僧人啊，过来也少林拳吃吃苦，知道生活的少林武僧艰辛，生命的可贵，尤其是学佛的难得呀。一生当中呢，学佛有多少难，过少林寺来看一看。因为我们今少林绝技天一爬山啊，他们少林寺有的喊累了。”“是，肯定是累。”“我说这个累，你想一想你走路都嫌累，当年修路的人累不累呀，而少林五祖修路以前呢？都这么上来，那更累。修路的更累，是不？”“是。”“你想想路给你铺平你都这么累，你想后面三皇寨到后山这一段，那多艰难啊！”“是啊，这个地方是很艰难。”“他们一过那个吊桥呀，害怕，我说就这社会上还有好多人想不通，要自杀呢，你看他不知道生命的可贵，还要自杀呢。” 少林功夫
●“这是禅通滴剂，你回家滴前得静下来。它是通过这个窍疗法，来清热解毒、通窍，来调节人体。主要是大气通，这个大气一通顺了，这身体才能恢复得快，通窍了。”
●“你有事说，没事没事。不要急，你有什么事？慢慢说。乙肝？这个乙肝呐，现在医学很发达，我相信你能恢复的，你不要急。第一步要心平气和，说话不要这样急躁，对吗？因为你刚才说什么，我是听明白了，但你说得太急。好病如抽丝，但是最重要呢，慢慢地就会好了。”
●（精彩独白）“我痛苦多，烦恼多，所以我才更快乐。因为佛陀说过，烦恼即菩提。他人只有痛苦，他才能觉悟。我想帮助很多人，就是那些病人，看到他们痛苦，我想帮他们，但我帮不上，我痛苦；当我想改变我自己的时候，我改变不了的时候，我痛苦。我有很多很多的痛苦和烦恼，虽然人们看我都很快乐，但是建立在痛苦和烦恼多的基础上。”
●“停一下，好，不要太攒劲，还跟刚才那样，脸又练红了，太用劲了。你这个眼睛过来的时候啊，你别这样闭着眼睛走，眼朝前看。不要闭眼睛，始终睁着，始终看着对方这个地方。攒住劲了，对。吐气。”
●“这个技法得慢慢来，不是有的人说，这个练这个套路不管用，这不是。这套路是一式一式练的。你看，小洪锤，你说这管用吗？你出手吧。这是哪一式？这就是这一式。劈腿，劈谁的腿？劈你的腿，你腿踢我来，我劈你的腿，然后我踢你的…，是这样。这不就是小洪拳，谁说这个套路不管用啊，这你得练，千锤百炼，把这一式练得很熟，纯熟，才可以用上。你只练这个套套，你不懂技法，没有功法，那就是花架子。”
●“这个治病啊，并不是说在医生医术多高，最重要的是在于患者配合的好与否。如果患者不配合，你医术再高，叫你怎么样，你不按他要求做不行，所以这个非常重要。”
●（解说）“与德建接触的病人中，很多人都是这种情况。疾病，是他们的生命力最大的苦恼。”
●（精彩解说）“由于山上工程的需要，徒弟们要在近期内把一批木材运送到山上，这又加重了他们的工作量。从山下到山上，有三千多级台阶，海拔八百多米。平时，游客上山大概需要一个小时；而他们，只需要十几分钟。对别人来说是爬山，对他们来说，是练功。山上是佛教之地，没有任何荤腥。十几年来，徒弟们和德建一起素食、独身。他们不杀生，对肉食没有任何兴趣，而且身体十分健壮，超过常人。”
●“这是多少？”“二百（斤）。”“这有点儿高。应该抱得起来。往起抱，抱高一点儿看怎么样。”“就这样。”“但是你蹶屁股不对，应该心想要抱它的时候呢，用身体用劲，不是用手抱，是用身体，身体啊，用身体抱起来。”
●（解说）“德建信奉功夫就在生活里、劳动中，因此，他们从来不放过任何一个练功的机会。真正的武术不是表演，而是身体对抗的技术，是认识和发觉自身体能的技术。每当隔上一段时间，师徒们总要进行武术技法的交流和检测。”
●“我看你这个头发也不短，理了好，理掉头发少烦恼，省着洗啊，要不洗不干净。去那边。”“嗯。”
●（精彩话语）“从这边下，这边。不要太快，以后走路要放慢点儿走，说话要心平气和，慢点儿，不要急躁。心平气和就是在练气功。下去也要慢一点，慢，不要快，快了容易对身体有影响。好。”
●（解说）“武校的学员下山后，山上的师兄弟们又开始了例行的练功。他们练功的状态十分缓慢和安静，完全没有电影中浮躁的声音。徒弟中，有的已经练了十几年，德建依然要求徒弟，包括自己，要勤练基本功。”
●（德建）“我说啊，照他们这样练下去啊，要是练个三、五年回到家里边，好多人方法不对都成残废了。”（南方）“这小孩呀，刚来的时候身体非常好，不到一年，都练出来病了。”
●“原来这个是五十公分，现在是二十五公分，这个一条线，这东西得劲儿啊。你看，进即是退，退即是进。这一上步，哎一翻身回来了。”
●“练武最高的意境，不是为了谁第一谁厉害，它是为了一种民族精神。你的国家，你是美国，是吧？你有你的美国民族，美国人民的那种精神；那中国人民也有中国人的精神。它不是说我这个功夫练到最高，我就欺负谁，多么强大、炫耀，不是这个道理。”
●（艾力克与德建在宾馆）“师傅，我今天晚上比较想家，想三皇寨，想那边生活的精神。每天我们怎么起来练功，然后吃饭、学习。”“……”。
●“你们想学医、练武，你们想做人，这是楷模。”
●“这个人有好多事情没有做完，你师爷好多事没做完，他就走了，这样他就解脱了。没做完我们做。”
●“哎呀，这些年的变化太大了。小篆‘无说境’，我觉得这三字非常好。因为这个佛教啊，佛教这个禅宗啊，就是正符合祖师这个禅意，说是啥是禅，谁见过禅啊，那就是觉悟，不要说。达摩洞那不是有三字吗？‘默玄处’，默玄。我每天看到‘德建题无说境’，我每天看到它，我觉得很好。究竟好在哪，谁知道？”
●（解说）“德建在少林寺出家已经十四年了。作为少林寺一名普通的僧人，凌晨习武是他每天必修的功课。德建当初来到少林寺就是为了习武，而如今，在少林寺的经历，已经让他变得不再是一个单纯尚武的武僧了。”
●“这上面都是雪，看不见台阶。要靠眼力，一步一个脚印。练功也要这样，不能急。”
●（解说）“德建把武术称之为武学，是和佛学、医学同等的一门大学问。德建收徒弟时，首先看重的是德行。作为一名少林僧人，习武的目的是强身健体，而非逞强斗狠。修习任何武功，不但要心存慈悲之念，胸怀自然万物，而且要心性仁和，品德高尚，对所练武功的领悟才能日益精深，这也是德建收徒重德的原因。”
●“少林传统拳谱的要求，少林拳是拳打一条线，你看这上面只有一尺宽，落脚要稳，气往下沉，沉肩坠肘气到手。要呼吸气运自然，你在这上面练拳，主要是拳打一条线，在哪起势，还回到什么位置。每一脚落在哪里，回来时还落在哪里。还有一个拳打卧牛之地，就在这个一米二见方的地方，一尺宽，在这来回翻身起伏。在这练拳，还是沉肩坠肘气往下沉。少林寺少林武术意要专，心要静。在这上面练拳能锻炼人的胆量。但是练功最重要的是要修德，有很好的德行，就是道德少林五祖品质修养，所以心才会静，练少林功夫习技艺才精。少林武术练拳主要是要修德。” 少林绝技
●（解说）“德建在山上招待日本朋友吃饭，仍是平时的稀饭馒头，只是增加了几样咸菜和油饼。众人对德建的简单生活和高深功夫表示钦佩，并许愿常来讨教。”
●“我如果能学到人生真理的价值，我苦一生也愿意。我现在入了佛门，是少林弟子，可是我又受您这十五年的精心培育，我这一生已经知足了。剩下的就慢慢地努力按您的要求去做，尽到一个少林弟子的责任。”
●（解说）“德建常练的几套少林拳法看似简单自然，朴实无华，但在实际运用中技击性非常强，每个动作都是攻守呼应，虚虚实实，招招式式非打即防，整个套路完全从实战出发。这也正是少林传统武学的精髓。”
●（解说）“少林功夫就是练心练意，心和意练好了，才能驾驭高深的武功，也才能够把握好自己，把握好对方。这就是少林传统拳术中上乘功夫心意把的拳理。而功夫练好了，才可以熟悉经络，精通医理。医理精通了，又可以陶冶禅心武德，达到禅通武达医理明的境界。”
●（解说）“德建的师傅张庆贺住在少林寺附近少室山山背后一个偏僻的小村少林拳庄里，当地的百姓只知道他是一位热心为民、看病送药的名医，很少知道他还是一位禅武兼修、传承少林绝技的武学大师。七十多岁的张庆贺老人十几岁时拜少林高僧淳全少林功夫为师，几年后被淳全师傅送入少林名僧吴轱轮次子吴三林门下，从此与少林结下善缘。半个多世纪以来，崇尚隐逸，暗自练功不息，不事张扬，只是遇到德建以后，少林武僧才将一身绝学展示于世，并传授于德建。” 少林绝技
●“强身健体的武术是为了更好地修行，通过强身健体，能磨练自己的身心意志，使人们能觉悟，这样的话，在少林寺就有一个特定的、由历史形成的禅武合一。”
●“如果一个人心生恶念，没有善念，是修不了禅的，但他练武也练不了太高。”
●“练武是为了更好地修行跟觉悟。”
●（解说）“阳光下的三皇寨，秋意正酣。悬崖峭壁上，少林僧人德建正迎风练武。1998年，德建师傅应日本少林拳法联盟的邀请，访问日本，现场演练了这套功夫，顿时技惊四座。现场的人都说，这些功夫只在少林寺白衣殿壁画里见过，认为业已失传的少林传统拳法重现眼前。”
●“这个武呢，它是来自于生活，比方说我们少林寺，田地很多，种地、割麦子啊，是吧，这个有气，先有意。有心，有意，再有气，再有力。”
●（解说）“心意把又名锄镬头，是少林寺僧人千百年来自耕自种、自食其力，在田间劳动时，受锄地、掘土、摇辘轳等动作启发，悟出的一门上乘功法。心意把仅一大式和几个侧式，心意把实则练气练柔劲，意在行气入膜，充实肌体，旨在动显于外，点化千钧，静敛于内，祛病健身。”
●“少林寺禅宗，它是禅，它不是拳。修禅先修心。有恶念，人是不能修禅的。禅主要是修德，武是修禅的一种体现。因为通过练武，它可以对身体一种调整，使这个身心达到一种极限、健康。”
●（解说）“禅为武之主，武为禅之用。武只是禅的表现，是禅生命的有形化，而禅是武的精神本质。以禅入武，便可达到武术最高境界，武学大道也就是禅道。”
●“有人说少林拳是外功，就是硬，实际不是。它里边柔，柔极生刚；刚，它是通过柔才能生刚。它练到一定程度，坚硬无比，但极坚硬即极柔和。它不是说有没有刚，它说刚的时候就能把刀崩断，它说柔的时候，那就是棉花了，它是这样。”
●（解说）“修行即是功夫。这是三皇寨德建还有两位师太留给我们的最深的感受，而嵩山所蕴涵的博大精深或许我们此时还没有完全体会到。但从嵩山悠久的历史、灿烂的文化、纯朴的民情和壮美的风光里，我们不难感受到它五岳之首的气势。”
●（解说）“每天清晨，释德建都会早早地起来练功。十几年来，他在这里过着几乎隐居的生活，简单而又清苦。僧衣、素食、独身，悟禅、习武、学医，钻研传统的少林绝学禅武医文化。”
●（解说）“德建在三皇寨有十几个弟子。当地人说，他们练的传统少林功夫‘老难练、不好看’，没有八到十年是练不成的，与现代的竞技武术形成了鲜明的对比。可别小看了这一招一式，它们刚柔相济、虚虚实实、招招制敌，真所谓‘守之如处女，攻之如猛虎’。”
●“这个搏击呀，主要是练人的反应，进攻，左右移闪，讲虚实。比方说，你出高拳，出高拳我就挑；你再出平拳，我就搏；你再出低拳，我就压。主要是技法讲技巧，不是讲蛮力。好，就这样。”
●（解说）“少林禅医注重人体经络气血原理，是中华传统医学的重要一支。德建给人看病主要采用通窍、推拿、食疗等方法，使这门少林绝学达到了极致。”
●（解说）“传统的少林功夫轻技击，重养生，武身善心，讲究实用，使人终身受益。”
●（解说）“德建在悬崖边上练功，如闲庭信步，只有心静意专，功力超常，才能达到这种物我两忘了生死的境界。他认为，真正的少林高手应心怀慈悲，绝不能逞强斗狠。2005年10月，我国一武术门派的掌门人到三皇寨找德建交手。德建就在这个下面是几百米深渊的房顶上练了一通拳脚，即令对方折服，不再比试，两人从此成为朋友。”
●（解说）“许多少林功夫都是在生活中提炼捉摸出来的，德建从不放过任何一个教弟子练功的机会。”
●（解说）“在竞技武术红红火火的浪潮中，德建所秉承的传统功夫就象一小朵浪花，显得那么微弱，但却弥足珍贵。”
●“一切锻炼，都围绕着身体的健康。”
---德建禅师未完待续......
