你是愛用“因果”嚇人的佛弟子嗎？

「佛陀在因地時曾做國王，臣民們因爲田地幹旱祈雨而殺生供神。

國王因此生起大悲心，爲了遮止民衆們愚昧的行爲而頒布號令說：“現在天旱地乾，你們的供養（殺旁生祭祀）太無力了，應當從我的眷屬中，宰殺千人，這樣來供神求雨才顯得我們虔誠……”

所有臣民們都開始恐懼了，紛紛祈禱，願國王千萬不要殺自己。

這個時候，國王才對臣民們說：“你們與衆生本來都是相同的，都一樣愛惜自己的生命……”

至此，殺生祭祀的愚行終于停止。

現在不少人抱怨：佛弟子總是愛用“因果”嚇人，用“輪迴”詛咒人。

出現這種情況，我想那些熱衷于弘法利生的道友們需要反思也許是自己處理事情的方式出現了一些問題。

心是國王，顯現在身和語。我們通過學習佛法，看到了衆生的苦因，所以希望他們能夠明白業力因果，不要再造惡業。這個發心是好的，但還不是具足的悲心。之所以說不到對方心裏去，是因爲還沒有設身處地的去體驗他們的感受。

面對一個正在承受病苦的人，對他講“殺生的果報”，講“自種因自受報”，然後又講“一切都是空的，身體是空的不存在的，一切都是無常的，我們早晚都會死的，別執著這個身體了……” 對方肯定會覺得：“這些人連一點兒憐憫心都沒有了！我都這麽可憐了，他不但不同情，還說我自作自受？還咒我去死？”

有人參加葬禮，對方家屬哭倒一片。他過去一通指責：“都別哭了！有這會兒功夫不如替他多念觀音心咒！你們這樣執著會把亡者拉到三惡道，讓他不能去極樂淨土。回頭他要轉生成旁生，還會回來你們身邊，要是到了地獄和餓鬼道……就會……你們這是在害他……”  話倒是實話，但是說話的人缺乏方便善巧，這樣直接，會讓對方起煩惱的。

佛陀講法也是依次第進行，根據聞法者的根機，逐步推進...

就是 “見人說人話，遇鬼說鬼話”

文殊菩薩度化豬，變成豬跑到豬圈裏吃住；

觀音菩薩度化蟲子，變成蜜蜂飛繞其左右；

地藏菩薩度化地獄有情，旋入旋出常住其中……

其實，越深的法越簡單，不同的接受程度會有不同的感悟。

佛法是帶給人快樂的方法，解脫的人沒有煩惱和痛苦，身語意與佛法相融的人得到自在大樂。

法無分別，心無分別，理解力有分別。這個理解力，又由每個人所走過的路來決定，因此，也沒辦法就此斷定誰智慧，誰愚癡，大家都是平等。

我們也許已經見比天高，想要幫助他人的時候還是要把自己低進土裏。無限的放低自己，融入大地的時候，就能真實地感受到衆生的苦痛。

居高臨下的教誨沒有幾個願聽，蹲下來，平等他，尊重他，仰視他，包容他，理解他，接受他，變成他，愛他，用給自己拔苦的心來幫助他，用愛自己的心來愛他，用照鏡子一樣的自言自語的心與他說話……

這樣盡力而爲以後，再看他… 」

～@格瓦榮布上師

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