张志宏讲风水《天玉经》三般卦要合纳甲
《天玉经》三般卦成为杨公正宗学术的主流，引经据典考证，《天玉经》是真杨公学术，但纵然破译三般卦，其仅仅是理气环节中一个口诀而已。学术界被蒋公误导，破译一个口诀而视为杨公真学，这是数百年来极其荒唐的学术误区。
三般卦仅仅是理气环节中针对穴场卦气分阴阳，审运之长短，服务于“格龙、消砂、纳水、催官……等杨公口诀”的配套口诀，并不是根据经文就能造风水。造风水的核心就是“内堂作法，以形化意，以气化形”。理气不落地，空洞的大道理，只会害了东家。
三般卦、零正，对穴场卦气、时运作用很灵，这是不争的事实！但从实践角度，单一看零正颠倒，并不能下断语；单一看出卦也不能下断语；单一看运退，同样也不能下断语。这是实践检验的真理。由于写书的需要，为了证明某一个口诀，文字写的神奇，作用并不是那么大。
比对现实，零正颠倒、犯八煞黄泉，同样大富大贵；犯三煞，阴府日课同样催官催贵……这都是实践中的经验。杨公救贫之旨，作为地师应该下苦功夫，掌握过硬的技术。目前派系之论，这种学术本身就是错位的。杨、曾、廖、赖本一家，由于自己未得到真传，不明其里，不点破口诀，你还是搞不清为什么？
造风水核心主题“造丁、造财、造贵、造寿”，用什么盘理你不懂，你就不能帮人造风水。学会三般卦，同样造不出风水。挨星、大卦是管卦气与时运的。纳甲管纳甲，长生管长生。不懂三合长生帝旺，如何格龙点穴？在实际操作过程，可以讲《天玉经》是不全面的，但有用，也很重要。
正本清源，如果从断验角度而言，三般卦，零正颠倒，并不可以轻易下断语，还需要看凹煞，形气，破局的前提下，合退气零正颠倒，这样下的断语，才有几成把握。
真功夫并不是《天玉经》书上所讲的原则，而是变化而用，经验和领悟，近代玄空学术严重失误，不切合实际，所谓的考证，全在误导后人。
三合有用，纳甲有用，大卦也有用……本是一个不可分割的整体，由于没有真传，不明白应用环节……数百年来不识杨公形意用法地理，以为破译一二个挨星口诀，就得了杨公真传，其学术极度局限！挨星有下卦替卦，向上起贪狼诀，平洋水口贪狼诀，山龙看来水起贪狼诀，空位流神诀，九星廉贞零正神诀，大卦零正神正吉催吉诀……但其学术是真，又不可否认。
此论源于实践，单一用三合功夫，肯定对东家不负责任！单一用纳甲是错，单一用大卦，飞星更错，过路阴阳，七十二龙，玄空六派……都太局限，肯定其学术经不起实践检验！
某种意义讲，蒋大鸿，章仲山，谈养吾，沈竹礽……其风水学术，大失杨公形意作法之理。
不管其理论演绎万卷，实践并不能常给本质的风水效验，都应受到质疑！当然这仅从学术角度而言，对其人品，致力于探索杨公真谛是值得后人尊重的！
《天玉经》经文的权威性不容质疑，然而三般卦仅仅是一二个口诀而已，比对实际造风水，其作用十分有限，其经文中大量术语，经近代玄空大师，胡乱注释，否定了三合、纳甲……这是极度错误的！比对横龙落局，《天玉经》对格龙与立向之间的关系是无法解决的。从求真的角度，不能因为是杨公的经文而不取实事求是地质疑。也许杨公恐天机泄露，故意隐藏其旨，也未可知？
实践是检验真理的唯一标准。正本清源，推动行业标准化探索，正确的理气，真传的杨公，服务于形意作法”。
